El cristianismo en el siglo VIII se vio muy afectado por el surgimiento del Islam en el Medio Oriente . A finales del siglo VIII, el imperio musulmán había conquistado toda Persia y partes del territorio romano oriental ( bizantino ), incluidos Egipto , Palestina y Siria . De repente, partes del mundo cristiano estaban bajo el dominio musulmán. Durante los siglos siguientes, las naciones musulmanas se convirtieron en algunas de las más poderosas de la cuenca mediterránea .
Aunque la Iglesia Romana había reclamado autoridad religiosa sobre los cristianos en Egipto y el Levante , en realidad la mayoría de los cristianos en estas regiones eran miafisitas y otras sectas que durante mucho tiempo habían sido perseguidas por Constantinopla .
Segundo Concilio de Nicea [ editar ]
El Segundo Concilio de Nicea fue convocado bajo la emperatriz Irene en 787. Afirmó la fabricación y veneración de íconos mientras que también prohibía la adoración de íconos y la fabricación de estatuas tridimensionales. Revocó la declaración del anterior Concilio de Hieria que se había llamado a sí mismo Séptimo Concilio Ecuménico y también anuló su estatus.
En algún momento entre 726 y 730, el emperador bizantino León III el Isauriano ordenó la remoción de una imagen de Jesús colocada de manera prominente sobre la puerta de Chalke , la entrada ceremonial al Gran Palacio de Constantinopla , y su reemplazo con una cruz. A esto le siguieron órdenes que prohibían la representación pictórica de la familia de Cristo, los santos cristianos posteriores y las escenas bíblicas. El Consejo de Hieria se ha celebrado bajo el iconoclasta emperador Constantino V . Se reunió con más de 340 obispos en Constantinopla y Hieria en 754, declarando un error la realización de íconos de Jesús o de los santos, principalmente por razones cristológicas .
Iconoclasia [ editar ]
La iconoclasia fue un movimiento dentro de la iglesia cristiana bizantina oriental para establecer que la cultura cristiana de los retratos de la familia de Cristo y los cristianos posteriores y las escenas bíblicas no eran de origen cristiano y, por lo tanto, heréticas . [1] Este movimiento se definió más tarde como herético bajo el concilio. El grupo destruyó gran parte de la historia del arte de las iglesias cristianas, que es necesaria para abordar las interrupciones tradicionales de la fe cristiana y las obras artísticas que en la iglesia primitiva estaban dedicadas a Jesucristo o Dios. Muchas obras fueron destruidas durante este período. [2]
Dos prototipos de iconos serían el Cristo Pantocrátor y el Icono de Odigitria . En Occidente, la tradición de los iconos se ha visto como la veneración de "imágenes esculpidas" o en contra de "imágenes no esculpidas", como se indica en Éxodo 20: 4. Desde el punto de vista ortodoxo, el grabado sería grabado o tallado. Por lo tanto, esta restricción incluiría muchos de los adornos que se le ordenó a Moisés crear en los pasajes inmediatamente después de que se dio el mandamiento, es decir, la talla de querubines Éxodo 26: 1. El mandamiento, tal como se entiende por esa interpretación fuera de contexto, significaría " no hay imágenes talladas". Esto incluiría la cruz y otros artefactos sagrados. El mandamiento en Oriente se entiende que el pueblo de Dios no debe crear ídolos y luego adorarlos. Es" adoración correcta "adorar lo que es de Dios, que es santo y eso solo. [3]
- Patriarca Germano I de Constantinopla
- Juan de Damasco
Juan de Damasco [ editar ]
En la Iglesia Católica Romana , San Juan de Damasco , que vivió en el siglo VIII, generalmente se considera el último de los Padres de la Iglesia y, al mismo tiempo, la primera semilla del siguiente período de escritores eclesiásticos, el escolasticismo .
Tensiones entre Oriente y Occidente [ editar ]
A principios del siglo VIII, la iconoclasia bizantina se convirtió en una fuente importante de conflicto entre las partes oriental y occidental de la Iglesia. Los emperadores bizantinos prohibieron la creación y veneración de imágenes religiosas. Otras religiones importantes de Oriente, como el judaísmo y el islam, tenían prohibiciones similares. El Papa Gregorio III no estuvo de acuerdo con vehemencia [4]
Difusión del cristianismo [ editar ]
Anglosajones [ editar ]
Los pueblos germánicos experimentaron una cristianización gradual en el transcurso de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . En el siglo VIII, la mayor parte de la Inglaterra anglosajona y el Imperio franco eran cristianos de jure .
En el siglo VIII, los francos se convirtieron en abanderados del cristianismo católico romano en Europa occidental, librando guerras en su nombre contra los cristianos arrianos, los invasores islámicos y los pueblos paganos germánicos como los sajones y los frisones . Hasta 1066, cuando los daneses y los nórdicos perdieron su presencia en Gran Bretaña , el trabajo teológico y misionero en Alemania fue organizado en gran parte por misioneros anglosajones , con un éxito mixto. Un evento clave fue la tala del roble de Thor cerca de Fritzlar por Boniface , apóstol de los alemanes, en 723.
Finalmente, la conversión fue impuesta por la fuerza armada y completada con éxito por Carlomagno y los francos en una serie de campañas , comenzando en 772 con la destrucción de su Irminsul y culminando con la derrota y masacre de líderes sajones en el veredicto sangriento de Verden en 782. y la subyugación de esta gran tribu.
Imperio franco [ editar ]
En el siglo VIII, el Reino de los francos , un reino germánico que se había originado al este del Rin , gobernaba gran parte de Europa occidental, particularmente en lo que hoy es Francia y Alemania . El primer rey franco, Clovis se había unido a la Iglesia Romana en 496 y desde ese momento los francos habían sido parte de la Iglesia. En 768 , Carlos , hijo del rey Pipino el Breve , sucedió en el trono franco. Durante la década de 770, Carlos el conquistó a los lombardosen Italia extendiendo el reino franco sobre casi toda Italia. El día de Navidad de 800, el patriarca romano León III coronó a Carlos como emperador romano, negando en esencia el estatus de la emperatriz romana Irene , que reinaba en Constantinopla. Este acto provocó una ruptura diplomática sustancial entre los francos y los romanos orientales, así como entre Roma y los demás patriarcas orientales.
Los misioneros cristianos del Imperio franco incluyen:
- San Bonifacio
- Saint Walpurga , Saint Willibald y Saint Winibald (hermanos ingleses que asisten a Boniface)
- Wilfrid
- Willibrord
- Willehad de Bremen
- Lebuinus
- San Ludger
- Suitbert de Kaiserwerdt
- San Pirmin
- San Corbiniano
[ editar ]
Aunque los escandinavos se volvieron nominalmente cristianos en el siglo VIII, tomó mucho más tiempo para que las creencias cristianas reales se establecieran entre la gente. [5] Las antiguas tradiciones indígenas que habían proporcionado seguridad y estructura desde tiempos inmemoriales fueron desafiadas por ideas desconocidas, como el pecado original , la Inmaculada Concepción , la Trinidad, etc. [5] Excavaciones arqueológicas de cementerios en la isla de Lovön, cerca de la actual Estocolmo, ha demostrado que la cristianización real de la gente fue muy lenta y tomó al menos 150-200 años, [6]y esta era una ubicación muy central en el reino sueco. En este momento, quedaba por preservar suficiente conocimiento de la mitología nórdica en fuentes como las Eddas en Islandia .
Países Bajos y Alemania no franca [ editar ]
En 698, el monje benedictino de Northumbria , San Willibrord, fue comisionado por el Papa Sergio I como obispo de los frisones en lo que hoy es Holanda . Willibrord estableció una iglesia en Utrecht .
Gran parte del trabajo de Willibrord fue aniquilado cuando el pagano Radbod, rey de los frisones, destruyó muchos centros cristianos entre 716 y 719. En 717, el misionero inglés Boniface fue enviado para ayudar a Willibrord, restableciendo iglesias en Frisia y continuando predicando por todo el país. tierras paganas de Alemania. Bonifacio fue asesinado por paganos en 754.
China [ editar ]
La Estela Nestoriana [1] fue construida en 781 como un monumento a los 150 años del cristianismo primitivo en China . Fue enterrado en el siglo IX durante la supresión religiosa y permaneció bajo tierra hasta que fue descubierto en 1625. La parte superior del monumento está adornada no solo con una cruz, sino también con el emblema budista del loto y el símbolo taoísta de la nube. El autor de la inscripción fue Jingjing (monje) , un monje de la "Religión luminosa", así como el budismo y el calígrafo fue Huangbo Xiyun (se cree que estos dos colaboraron más tarde en algunos escritos budistas). No está claro si eran comentaristas o seguidores del cristianismo.
Cristianismo e Islam [ editar ]
Expansión misionera [ editar ]
Una vez que la fe cristiana se estableció en los valles de los ríos Oxus y Jaxartes , fue fácilmente llevada más al este hacia la cuenca del río Tarim , luego hacia el área al norte de las montañas Tien Shan y finalmente hacia el extremo noroeste de China. sobre el Tíbet . Esta era la ruta principal de las caravanas, y con tantos cristianos involucrados en el comercio, era natural que el evangelio se plantara temprano en los pueblos y ciudades que eran centros de caravanas. El patriarca mesopotámico del siglo VIII escribió que estaba nombrando un metropolitano para el Tíbet, lo que implica que sus iglesias eran lo suficientemente numerosas como para requerir obispos y un clero menor. Así, los cristianos se encontraban en Xinjiang , y posiblemente enTíbet , ya en el siglo IX. Pero no fue hasta principios del siglo XI que la fe se extendió entre los pueblos nómadas de esta y otras regiones de Asia central. Estos cristianos eran principalmente los pueblos turco-tártaro, incluidos los Keraites , Onguts , uigures , Naimans , Merkits y mongoles .
Península Ibérica y Reconquista [ editar ]
Entre 711 y 718, los musulmanes conquistaron la península Ibérica en la conquista omeya de Hispania ; entre 722 y 1492 los reinos cristianos que luego se convertirían en España y Portugal la reconquistaron a los estados moriscos de Al-Ándalus . La notoria Inquisición española y la Inquisición portuguesa no se instalaron hasta 1478 y 1536 cuando la Reconquista ya estaba (en su mayoría) completada.
Los árabes, bajo el mando del general bereber Tarik ibn Ziyad , comenzaron su conquista del sur de España o al-Andalus en 711. Un grupo de asalto dirigido por Tarik fue enviado para intervenir en una guerra civil en la Hispania rey visigoda . Cruzando el Estrecho de Gibraltar , obtuvo una victoria decisiva en el verano de 711 cuando el rey visigodo Roderic fue derrotado y asesinado el 19 de julio en la Batalla de Guadalete . El comandante de Tariq, Musa bin Nusair cruzó rápidamente con refuerzos sustanciales, y en el 718 los musulmanes dominaban la mayor parte de la península. Hay algunas fuentes árabes y cristianas posteriores que presentan una incursión anterior de ciertoṬārif en 710 y uno, la recensión Ad Sebastianum de la Crónica de Alfonso III , se refiere a un ataque árabe incitado por Erwig durante el reinado de Wamba (672-680). y dos ejércitos razonablemente grandes pueden haber estado en el sur durante un año antes de que se librara la batalla decisiva. [7]
Los gobernantes de Al-Andalus recibieron el rango de Emir por el califa omeya Al-Walid I en Damasco . Después de que los abasíes llegaron al poder en el Medio Oriente, algunos omeyas huyeron a la España musulmana para establecerse allí.
Línea de tiempo [ editar ]
- 716 - Bonifacio comienza el trabajo misionero entre las tribus germánicas [8]
- 718-1492 Reconquista , Península Ibérica retomada con el estímulo activo de las autoridades cristianas
- 718 San Bonifacio , un inglés, encargado por el Papa Gregorio II de evangelizar a los alemanes
- 720? Abadía de Disentis de Suiza
- 720 - El califa Umar II ejerce una fuerte presión sobre los bereberes cristianos para que se conviertan al Islam
- 724 - Bonifacio derriba el roble sagrado pagano de Thor en Geismar en Hesse (Alemania) [9]
- 730-787 Primera iconoclastia , el emperador bizantino León III prohíbe los íconos cristianos , el Papa Gregorio II lo excomulga
- 731 Historia de la Iglesia en inglés escrita por Beda
- 740 - Los monjes irlandeses llegan a Islandia [10]
- 750? Torre agregada a la Basílica de San Pedro en la parte delantera del atrio
- 752? La donación de Constantino , concedida al Papa el Imperio Romano Occidental , más tarde resultó ser una falsificación.
- 756 La donación de Pepin reconoce los Estados Pontificios
- 771 - Carlomagno se convierte en rey y decretará que los sermones se pronuncien en lengua vernácula . También encargó traducciones de la Biblia. [11]
- 781 - Estela nestoriana erigida cerca de Xi'an (China) para conmemorar la propagación en China de la religión luminosa , proporcionando así un registro escrito de la presencia cristiana en China [12]
- 787 - Liudger comienza el trabajo misionero entre los paganos cerca de la desembocadura del río Ems (en la Alemania actual ) [13]
- 787 Segundo Concilio de Nicea , séptimo ecuménico , pone fin a la primera iconoclastia
- 793 El saqueo del monasterio de Lindisfarne marca el comienzo de las incursiones vikingas en la cristiandad .
- 800 El rey Carlomagno de los francos es coronado primer emperador del Sacro Imperio Romano Germánico de Occidente por el Papa León III .
Ver también [ editar ]
- Historia del cristianismo
- Historia de la Iglesia Católica Romana
- Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental
- Historia de la teología cristiana
- Historia de la ortodoxia oriental
- Padres de la Iglesia
- Lista de Padres de la Iglesia
- Monaquismo cristiano
- Patrística
- Cristianización
- Historia del debate calvinista-arminiano
- Cronología del cristianismo
- Cronología de las misiones cristianas
- Cronología de la Iglesia Católica Romana
- Lista cronológica de santos en el siglo VIII.
Notas y referencias [ editar ]
- ↑ Epítome, Concilio Iconoclasta en Hieria, 754
- ^ Protopresbítero Alexander Schmemann: Bizancio, iconoclastia y los monjes
- ^ Sin imagen grabada
- ↑ Vidmar, Jedin 34
- ↑ a b Schön, 2004, 170
- ↑ Schön 2004, 172
- ^ Collins (2004), 139.
- ^ Tucker, 2004, p. 55
- ^ Neill, pág. 64
- ^ Moreau, p. 467
- ^ Herzog, pág. 351
- ^ Neill, Stephen Una historia de las misiones cristianas , p. 82, Penguin Books, 1986
- ^ Herbermann, pág. 415
Lectura adicional [ editar ]
- Lawrence, CH Monaquismo medieval . 3ª ed. Harlow: Pearson Education, 2001. ISBN 0-582-40427-4
- Kaplan, Steven 1984 Monastic Holy Man and the Christianization of Early Salomonic Ethiopia (en la serie Studien zur Kulturkunde ) ISBN 3-515-03934-1
- Fletcher, Richard, La conversión de Europa. Del paganismo al cristianismo 371-1386 d.C. Londres 1997.
- Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter , Stuttgart, Reclam (alemán)
Enlaces externos [ editar ]
- Los siete concilios ecuménicos de Schaff
| Historia del cristianismo : la Edad Media | |||||||||||||
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