San Jorge de Samatya o Surp Kevork ( armenio : Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի ; nombre turco : Sulu Manastır , que significa: "Monasterio de agua") es una iglesia armenia en Estambul , Turquía .
Iglesia de San Jorge de Samatya Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
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Surp Kevork | |
41 ° 00′07 ″ N 28 ° 55′59 ″ E / 41.00188 ° N 28.93302 ° ECoordenadas : 41 ° 00′07 ″ N 28 ° 55′59 ″ E / 41.00188 ° N 28.93302 ° E | |
Localización | Samatya , Estambul |
País | pavo |
Denominación | Apostólico armenio |
Historia | |
Fundador (es) | Romanos III Argyros |
Dedicación | Santa María Peribleptos |
Culto (s) presente | San Jorge |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Bedros Nemtze |
Revolucionario | 1866 |
Terminado | 1887 |
El edificio, construido entre 1866 y 1887, se ha erigido sobre la subestructura de una iglesia y un monasterio bizantino construido en el siglo XI. El complejo, dedicado a Santa María Peribleptos (en griego : Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου , Monì tis Theotókou tis Perivléptou ) fue uno de los monasterios ortodoxos griegos más importantes de Constantinopla . [1] Después de la conquista otomana de la ciudad en 1453, fue cedida a la comunidad armenia en Estambul y se convirtió durante un período en la sede del Patriarcado armenio de Constantinopla . [2]
Localización
La iglesia está ubicada en Estambul , en el distrito de Fatih , en el barrio de Kocamustafapaşa (históricamente Samatya ), en Marmara Caddesi 79 . [3] Se encuentra dentro de la ciudad amurallada , a poca distancia de la orilla del Mar de Mármara . El edificio está protegido por un muro alto y rodeado por otros edificios.
Historia
Período bizantino
En el siglo V en este lugar se encontraba la iglesia de Hagios Stephanos en tais Aurelianai . Esta iglesia estaba ubicada cerca del Palacio Helenianai y el monasterio de San Dalmacia , [2] cerca de una fuente de agua abundante ( griego : Hagiasma ). De esta fuente, aún existente, se origina el nombre turco del complejo ("Monasterio del Agua"). [3]
No lejos de estos edificios y de los muros del mar , en una pequeña meseta en la ladera sur de la séptima colina de Constantinopla , en el barrio de Xerolophos , [4] el emperador bizantino Romanos III Argyros (r. 1028-1034) fundó un gran monasterio. dedicado a Theotokos Peribleptos después de su desafortunada expedición a Siria. [1] La denominación, que significa "conspicuo", "fácil de ver", se origina en su posición dominante y aislada. [3] El Emperador gastó una gran cantidad de dinero para erigir el edificio, y fue duramente criticado por ello. [1] Romanos fue enterrado aquí en 1034. El emperador Nicéforo III Botaneiates (r. 1078-1081) reparó el complejo en 1080. [2] Después de su deposición, Nicéforo fue obligado por su sucesor, Alejo I Comnenos (r. 1081-1118). ) para convertirse en monje aquí, y también fue enterrado en la iglesia. [1]
En los siglos XI-XII, era habitual que la corte acudiera a los Peribleptos cada año para celebrar las velas . [5] Después del saqueo latino de 1204 , la iglesia permaneció durante un corto tiempo bajo el control griego, pero más tarde fue entregada a los monjes benedictinos venecianos . [2] Después del fin del Imperio Latino , Miguel VIII Palaiologos (r. 1261-1282) restauró la iglesia y agregó en el refectorio un mosaico que lo representaba a sí mismo con su esposa Teodora y su hijo Constantino. [2] Este mosaico fue destruido en el gran incendio de Samatya en 1782. [1]
A finales del siglo XIII, un joven monje del monasterio, Hylarion, enviado a Elegmoi en Bitinia para cuidar las posesiones del monasterio, encontró la región devastada por los turcos . Organizó con éxito a la población contra los asaltantes y después de enfrentarlos hizo que la zona volviera a estar segura, pero eso provocó un gran escándalo en Constantinopla, ya que a los monjes no se les permitía luchar. Después de que se vio obligado a regresar a la capital, el saqueo turco comenzó de nuevo, hasta que los habitantes de Elegmoi enviaron una petición a Constantinopla pidiendo su regreso. Al final, el Hegumen del monasterio se vio obligado a dar su consentimiento. [1]
El edificio fue dañado en 1402 por fuego e iluminación. En 1422, el emperador Manuel II Palaiologos (r. 1391-1425) vivió en este monasterio durante una epidemia y el asedio de la ciudad por parte del sultán otomano Murad II . [6]
Período otomano
Inmediatamente después de la conquista de Constantinopla en 1453, la iglesia siguió perteneciendo a la Iglesia Ortodoxa Griega. [6] Según Müller-Wiener , entre 1461 y 1480 (el reasentamiento de los armenios en Samatya ocurrió en 1458/862 AH ), el sultán Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481) cedió la iglesia a la comunidad armenia. [2] y hasta 1643/44 el complejo fue la sede del Patriarcado armenio de Constantinopla . [2] Otras fuentes informan que el edificio fue entregado a los armenios en 1643 debido a la intercesión de una mujer armenia, llamada Şivekâr, que era una de las favoritas del sultán Ibrahim I (r. 1640-1648). [6] [7] Durante este período se construyeron aquí varias iglesias. [2] A mediados del siglo XVII, el único edificio bizantino aún visible era el refectorio. [3]
En 1722 el complejo fue renovado por el arquitecto armenio Meldon , pero en 1782 todo fue destruido por el gran incendio de Samatya. La reconstrucción tuvo lugar en 1804. [2]
Entre 1866 y 1887 (después de otro incendio en 1877 [7] ), la iglesia fue reconstruida como donación de Michael Hagopian , y solo se mantuvieron en su lugar los cimientos de la iglesia bizantina y los restos del edificio de la fuente. Además, se construyeron dos grandes escuelas cerca de la iglesia. [2]
Descripción
El embajador español Ruy Gonzáles de Clavijo (prácticamente la única fuente existente sobre el complejo en el período bizantino [8] ), que visitó Constantinopla en 1402, escribe que el plan de Santa María era central, con una nave cuadrada coronada por un cúpula con atrio y habitaciones laterales, similar a las iglesias contemporáneas de Hosios Loukas y el monasterio de Daphni en Grecia. [7] La cúpula semiesférica, decorada con un mosaico, descansaba sobre ocho columnas de jaspe policromado [8] que sostenían cuatro bizcos . [9] Estos hicieron una transición de la base octogonal al cuadrado definido por las paredes. [9] Excavaciones recientes confirmaron la descripción de Clavijo. [9] La iglesia, cuyas paredes y piso también estaban cubiertos con losas de jaspe, contenía varias tumbas imperiales, colocadas en dos habitaciones laterales. Sus muros exteriores estaban ricamente decorados con pinturas que representan pueblos y castillos que fueron dotados al monasterio. [8] Un gran refectorio adornado con un fresco que representa la Última Cena , salas para los monjes, jardines y viñedos formaban parte del complejo. [10] En la iglesia también se exhibieron varias reliquias , entre ellas el cuerpo de San Gregorio . [10]
La iglesia actual es un edificio rectangular, cuyos lados miden unos veinte y treinta metros de largo. Está orientado en dirección SW - NE. La iglesia tiene un ábside en el lado NE y un campanario . El interior está cubierto con una bóveda de cañón y está profusamente decorado. Sobre el Ayazma, considerado uno de los más bellos de Estambul, [3] se construye una capilla dedicada a San Juan Precursor .
Referencias
- ↑ a b c d e f Janin (1953), pág. 227.
- ^ a b c d e f g h i j Müller-Wiener (1977) pág. 200
- ↑ a b c d e Ronchey (2010), p. 443
- ^ Müller-Wiener (1977) pág. 187
- ^ Mamboury (1953), p. 306.
- ↑ a b c Janin (1953), pág. 228.
- ↑ a b c Eyice (1955), p. 93.
- ↑ a b c Janin (1953), pág. 229.
- ↑ a b c Ronchey (2010), p. 444
- ↑ a b Janin (1953), pág. 230.
Fuentes
- Mamboury, Ernest (1953). La Estambul de los turistas . Estambul: Çituri Biraderler Basimevi.
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er vol. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Eyice, Semavi (1955). Estanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (en francés). Estambul: Istanbul Matbaası.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (en alemán). Tubinga: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (en italiano). Turín: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1.