La Iglesia de los Primogénitos fue una secta del movimiento de los Santos de los Últimos Días que se formó como una rama de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1861 y estuvo involucrada en la Guerra Morrisita . Sus seguidores eran conocidos como morrisitas , y las sectas cismáticas han desaparecido desde 1969, a excepción de la Orden de Enoch .
Historia
Orígenes
En 1857, Joseph Morris, un inglés convertido a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , informó haber recibido revelaciones que lo nombraban el Séptimo Ángel del Libro del Apocalipsis . Escribió a Brigham Young , buscando el reconocimiento de su llamado por parte de la iglesia. Young no respondió a la solicitud de Morris ni a ninguna de sus cartas posteriores hasta 1860. [1] [2] : 81
En 1860, Morris comenzó a reunir seguidores para un grupo que se conoció como los morrisitas. En febrero de 1861, John Taylor y Wilford Woodruff excomulgaron a Morris de la Iglesia SUD. [3] El 6 de abril de 1861, Morris y sus seguidores organizaron la Iglesia de los Primogénitos y llamaron a todos sus seguidores a reunirse en Kingston (Kington) Fort, un fuerte de 3 acres (12.000 m 2 ) en el río Weber que había abandonado en 1858. [4] A mediados del verano de 1861, el grupo alcanzó los 300 seguidores. [2] : 82
Morris les dijo a sus seguidores que la Segunda Venida era inminente y que no se molestaran en plantar cultivos. Es posible que hayan pisoteado algunas de sus cosechas como prueba de su fe. [3] El grupo reunió los suministros disponibles y esperó en Kingston Fort.
Afiliación
En 1886 se publicó en San Francisco una lista de miembros de ocho páginas , Nombres de personas bautizadas en la plenitud del Evangelio. [5] Una introducción a la lista dice: "Nombres de las personas bautizadas durante la administración de Joseph Morris, en South Weber, Territorio de Utah, en los años 1861 y 1862 ". La lista de miembros luego enumera alfabéticamente los nombres de 430 personas. Al final de la lista, el editor señala: "Todos los nombres que encontramos en el libro de registro están en esta lista. Estamos seguros de que hubo muchas personas bautizadas cuyos nombres no fueron registrados". [6]
Liderazgo
Una copia de la Lista de Membresía que se encuentra en los Archivos de la Comunidad de Cristo incluye anotaciones a lápiz que identifican a aquellos en posiciones de autoridad junto a las siguientes personas: John Banks, Prescy .; John Cook, apóstol; Richard Cook, Presidencia; James Cowan, apóstol; James Dove, apóstol; John R. Eardley, apóstol; Mark Hill Forscutt , apóstol; Gudmund Gudmundson , apóstol; William Harris, obispo; Niels Jacobson, apóstol; John E. Jones, apóstol; William Kendell, apóstol; RJ Livingstone, apóstol; James Mather, apóstol; John Parson, apóstol; Abraham Taylor, apóstol; John Trolsen, apóstol.
Guerra morrisita
En la primavera de 1862, la comida escaseaba y algunos miembros estaban descontentos. Morris designó repetidamente ciertos días para la Segunda Venida, solo para que esos días pasaran sin incidentes. [7] Cada vez que esto sucedía, un puñado de miembros recuperaba sus posesiones de la piscina comunitaria y abandonaba la congregación.
Con el flujo constante de miembros, la cuestión de los derechos de propiedad se volvió polémica. Los que se quedaron sintieron que los que se fueron estaban haciendo un inventario mejor y otros artículos de los que inicialmente habían contribuido al fondo comunitario. Poco después de que tres miembros salientes, William Jones, uno de los primeros conversos de Morris, John Jensen y Lars C. Geertsen, juraron venganza después de lo que percibieron como un ajuste de cuentas injusto, se apoderaron de una carga de trigo en el camino de Kingston a Kaysville para moler. Los morrisitas enviaron un grupo de hombres tras ellos, y el grupo pronto capturó a los tres y el trigo. La iglesia mantuvo a los hombres prisioneros en una pequeña cabaña, para ser "probados por el Señor cuando viniera". [1]
Finalmente, se ordenó a la milicia territorial de Utah que arrestara a Morris y a los otros líderes de la iglesia. El 15 de junio de 1862, Morris fue asesinado en una escaramuza y otros líderes morrisitas fueron hechos prisioneros.
Un monumento que conmemora la Guerra Morrisita se encuentra en South Weber, Utah.
Dispersión y reunión
Aunque siete morrisitas fueron condenados por asesinato y otros 66 por resistirse al arresto, el gobernador territorial Stephen S. Harding los indultó a los tres días después de ser declarados culpables, y los morrisitas se dispersaron por el oeste de los Estados Unidos . Al final, muchos de los miembros de la iglesia comenzaron a reunirse en el condado de Deer Lodge , Montana , bajo el liderazgo de George Williams, quien se declaró a sí mismo como el "Profeta Cainan" y el legítimo sucesor de Morris. [1] En enero de 1879, Williams profetizó que el condado de Deer Lodge sería el lugar de la Segunda Venida de Cristo .
Williams estaba con frecuencia fuera de Montana, viviendo principalmente en Salt Lake City, Utah e Inglaterra . Williams registró muchas revelaciones que dijo haber recibido de Dios, y también fue autor de St. Ann's Hill Record , que, según él, era un registro de origen antiguo. [1]
Cisma y extinción
Después de la muerte de Williams en 1882, la iglesia se dividió en varios cismas, cada uno de los cuales afirmaba estar dirigido por el sucesor legítimo de Williams. El grupo más grande, con sede en Montana, fue dirigido por John R. Eardley, quien cambió el nombre de la iglesia a Iglesia de Jesucristo de los Santos del Altísimo . En la década de 1950, la mayoría de los miembros de la iglesia habían muerto y se disolvió oficialmente en 1969. [1]
Enseñanzas
En 1886, una colección de "Revelaciones, artículos y cartas" de Joseph Morris fue publicada 24 años después de su muerte por George S. Dove & Company en 1886 bajo el título The Spirit Prevails . Las revelaciones se registraron entre 1857 y 1862 y eran escrituras sagradas para los seguidores de Morris. [8]
Como la mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días, la Iglesia del Primogénito enseñó que José Smith era un profeta de Dios. La iglesia enseñó que el sucesor legítimo de Smith después de su muerte fue James Strang y que Joseph Morris sucedió a Strang.
Lo que distingue a la Iglesia de los Primogénitos de la mayoría de las sectas Santos de los Últimos Días fue su creencia en la reencarnación . Morris y Williams, denominada "resurrección del bebé" por la iglesia, enseñaron que José Smith enseñó la reencarnación y que la mayoría de las otras sectas Santos de los Últimos Días estaban en apostasía por rechazar esas enseñanzas. Se creía que cada uno de los líderes sucesivos de la iglesia era la reencarnación de un profeta importante de la antigüedad, siendo José Smith la reencarnación de Mormón y el apóstol Pablo , Joseph Morris la reencarnación de Moisés y George Williams la reencarnación de Cainán .
Morris profetizó que Jesús reencarnaría y nacería de un árabe en Jerusalén en 1909, y algunos han identificado al Dr. Dahesh como el cumplimiento de esa profecía. [9]
La Iglesia del Primogénito rechazó otras enseñanzas de Brigham Young y la Iglesia SUD, incluido el matrimonio plural y las ordenanzas del templo .
Bahá'ís bajo las disposiciones del Pacto
Una de las profecías de Williams fue que Deer Lodge, Montana, sería el lugar de la Segunda Venida de Cristo . Esta profecía fue descubierta por los líderes de los bahá'ís bajo las disposiciones del pacto (BUPC) fundado por Leland Jensen y se consideró una confirmación del llamado profético de Jensen. Jensen enseñó que la prisión estatal de Montana en Deer Lodge, donde había estado encarcelado, era en realidad el templo de Ezekiel . En un comunicado de prensa de 1991, la BUPC explicó: "El nombramiento del Segundo IBC (Consejo Internacional Bahá'í) es un evento épico que se asemeja al anuncio del regreso de Jesús en el Templo de Ezekiel en Deer Lodge. Este evento fue anunciado por la migración de los morrisitas a Deer Lodge, Montana, bajo la dirección del profeta mormón, George Williams, cuando Juan el Bautista anunció a Jesús en su primera venida. En abril de 1863, aproximadamente al mismo tiempo que Baháʼu'lláh hizo su proclamación en Bagdad, Irak. los morrisitas llegaron a Deer Lodge por instrucción de George Williams de 'preparar el camino del Señor', la segunda venida de Jesús, cuya misión es establecer el Nuevo Orden Mundial ... " [10]
Ver también
- Gudmund Gudmundson
- William W. Davies
- James Brighouse
Referencias
- ^ a b c d e C. LeRoy Anderson Morrisite Collection Archivado el 2 de septiembre de 2006 en la Wayback Machine . Archivo Marie Eccles-Caine de Intermountain Americana. Bibliotecas de la Universidad Estatal de Utah: Archivos y colecciones especiales.
- ↑ a b Leonard, Glen M. (1999). Una historia del condado de Davis . Salt Lake City, UT: Sociedad Histórica del Estado de Utah. ISBN 978-0-913738-43-6. OCLC 41987756 .
- ^ a b Godfrey, Kenneth (1994), "The Morrisites" , en Powell, Allan Kent (ed.), Utah History Encyclopedia , Salt Lake City, Utah: University of Utah Press , pág. 674, ISBN 0874804256, OCLC 30473917
- ^ Ruth Malan, "Enfoque de guerra de tres días del nuevo monumento", Standard-Examiner (Ogden, UT), 2 de noviembre de 2006. Sección de ventajas.
- ^ Para obtener más información sobre Dove, consulte Richard Neitzel Holzapfel, "El vuelo de las palomas del mormonismo de Utah al morrisitismo de California: La saga de James y George Dove". en Differing Visions: Dissenters in Mormon History editado por Roger Launius y Linda Thatcher. Chicago: University of Illinois Press, 1994. 196-219.
- ^ Para obtener una lista de personas, consulte Geo. Lista de miembros de Dove RootsWeb, Archivos de MORRISITES-L
- ^ GM Howard, "Hombres, motivos y malentendidos: una nueva mirada a la guerra morrisita de 1862" .
- ^ Morris, José (1886). El "espíritu prevalece" . GS Dove; JA Dover & Co., impresoras. págs. 684 .
- ^ Véase, por ejemplo, Darrick Evenson, "Una (sic) Breve historia de LA IGLESIA DEL PRIMER NACIDO (Los morrisitas): fundada por los profetas Joseph Morris y George Williams. Archivado 2007-10-09 en Wayback Machine .
- ↑ Anderson, C. LeRoy, Joseph Morris and the Saga of the Morrisites (revisitado) , (Logan, Utah: Utah State University Press, 2010), 214-218.