En la mitología azteca , Cihuacōātl [siwaˈkoːaːt͡ɬ] ("mujer serpiente "; también Cihuacóatl ) fue una de las varias diosas de la maternidad y la fertilidad. [nb 1] [1] Cihuacōātl a veces se conocía como Quilaztli. [2]
Cihuacōātl se asoció especialmente con las parteras y con los baños de vapor donde practicaban las parteras. [3] Está emparejada con Quilaztli y fue considerada protectora del pueblo Chalmeca y patrona de la ciudad de Culhuacán . [3] Ella ayudó a Quetzalcoatl a crear la raza actual de la humanidad triturando huesos de edades anteriores y mezclándolos con su sangre . También es madre de Mixcoatl , a quien abandonó en una encrucijada. La tradición dice que a menudo regresa allí para llorar por su hijo perdido, solo para encontrar un cuchillo de sacrificio . [ cita requerida ]
Cihuacōātl tenía simbolismo político ya que representaba la victoria del estado mexica y la clase dominante. [4]
Aunque a veces se la representaba como una mujer joven, similar a Xōchiquetzal , más a menudo se la muestra como una anciana feroz con rostro de calavera que lleva las lanzas y el escudo de un guerrero. [3] El parto se comparó a veces con la guerra y las mujeres que murieron durante el parto fueron honradas como guerreras caídas. Sus espíritus, los Cihuateteo , fueron representados con rostros esqueléticos como Cihuacōātl. Como ella, se pensaba que los Cihuateteo frecuentaban los cruces de caminos por la noche para robar niños. [3]
Funcionario de Tenochtitlan
El nombre cihuacoatl se usó como título para uno de los altos funcionarios de [Tenochtitlan], la capital azteca. El cihuacoatl supervisaba los asuntos internos de la ciudad en oposición al Tlatoani , el gobernante azteca, que supervisaba los asuntos del estado azteca. El cihuacoatl comandaba el ejército de Tenochtitlán, supervisaba los sacrificios a los dioses y era el consejero principal del emperador. Durante el transcurso del siglo XV d.C., Tlacaelel sirvió como cihuacoatl bajo cuatro emperadores: Moctezuma I , Axayacatl , Tizoc y Ahuizotl . [3]
Ver también
- La Llorona (un mito moderno similar)
Notas
- ^ Véase también Ilamatecuhtli , Teteoinnan , Tlazolteotl y Toci .
Citas
Referencias
- Miller, Mary ; Karl Taube (2003) [1993]. Un diccionario ilustrado de los dioses y símbolos del México antiguo y los mayas . Londres: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551 .
- Lea, Kay Almere; Jason González (2000). Manual de Mitología Mesoamericana . Oxford: ABC-CLIO . ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188 .
Otras lecturas
- Klein, Cecelia. Repensar Cihuacoatl: imaginería política de la mujer conquistada . Oxford, 1988.
- Nicholson, Henry B. "Religión en el México central prehispánico". En Handbook of Middle American Indians , editado por Gordon Ekholm e Ignacio Bernal, vol. 10, págs. 395–445. Austin, Texas, 1971.
- Sahagún, Bernardino de, 1950–1982, Códice florentino: Historia de las cosas de la Nueva España, traducido y editado por Arthur JO Anderson y Charles Dibble, Monografías de la escuela de investigación americana, no 14. 13. partes Salt Lake City: Universidad de Utah Press
- La Historia de las Indias de la Nueva España de Diego Durán, traducida, anotada y con introducción de Doris Heyden
- El Libro de los Dioses y Ritos, de Diego Duran, traducido y editado por Fernando Horcasitas y Doris Heyden, Capítulo XIII