De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Свети Климент Охридски San Clemente de Ohrid
Climent of Ohrid.jpg
Icono de San Clemente, ubicado en la iglesia Madre de Dios Perybleptos, Ohrid
Uno de los siete apóstoles de Bulgaria, discípulo de San Cirilo y San Metodio
NacióC. 830-840
Bizantino o Primer Imperio Búlgaro [1] [2]
Fallecido( 916-07-27 )27 de julio de 916 (fecha del entierro)
Ohrid , Imperio Búlgaro [3]
(ahora Macedonia del Norte )
Venerado enIglesia Ortodoxa Oriental , Iglesias Católicas Orientales
Cristianismo Latino
Banquete27 de julio [4]
AtributosAlfabeto glagolítico , escritura cirílica
MecenazgoOhrid , Macedonia del Norte [5]

San Clemente de Ohrid ( Bulgaria y Macedonia : Свети Климент Охридски, lit.  ' Sveti Kliment Ohridski ' ; griego : Άγιος Κλήμης της Αχρίδας ; Eslovaca : Svätý Kliment Ochridsky ; . C  830-840 - 916) fue uno de los primeros medieval búlgara santos , [6] erudito, escritor e ilustrador de los eslavos . [7] [8] [9] [10] [11] Fue uno de los discípulos más destacados de los santos Cirilo y Metodio.ya menudo se asocia con la creación de las escrituras glagolítica y cirílica , especialmente su popularización entre los eslavos cristianizados . Fue el fundador de la Escuela Literaria de Ohrid y algunos eslavos lo consideran un mecenas de la educación y el idioma. Se le considera el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara , [12] [13] uno de los siete Apóstoles del Primer Imperio Búlgaro y uno de los principales santos de la Bulgaria moderna . [14] La misión de San Clemente fue el factor crucial que transformó a los eslavos de Macedonia en búlgaros.[15] San Clemente es también el santo patrón de Macedonia del Norte , la ciudad de Ohrid [5] y la Iglesia Ortodoxa de Macedonia . [16] [17]

Vida [ editar ]

Icono de San Clemente
Fresco de San Clemente en la Iglesia de San Atanasio , Kastoria

Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento. Lo más probable es que se unió a Metodio cuando era joven y lo siguió más tarde al monasterio en el Olimpo de Misio . Según su hagiografía de Teofilacto de Ohrid , Clemente conocía la vida de Metodio como ningún otro. Es por eso que la mayoría de los estudiosos piensan que nació en el Imperio Bizantino en el territorio donde sirvió Metodio durante su carrera política, es decir, que era un eslavo del sur de Macedonia . [18] Esto da lugar a que algunos investigadores indiquen el área de Thessalonikicomo el posible lugar de nacimiento de Clemente. Según otros, el área del sur de Macedonia, incluido el acceso norte a Tesalónica, donde tal vez nació, era entonces parte del Primer Imperio Búlgaro . [19] La mayor parte de Macedonia pasó a formar parte de Bulgaria en los años 830 y 840, es decir, cuando nació Clemente. [20] La corta vida de San Clemente de Teofilacto de Ohrid da testimonio de su origen eslavo, llamándolo "el primer obispo en el idioma búlgaro ", [21] mientras que La leyenda de Ohrid escrita por Demetrios Chomatenos lo llama búlgaro , quien era nacido en algún lugar de Macedonia.[22] Por eso, algunos eruditos lo etiquetan como un eslavo búlgaro, [23] [24] mientras que Dimitri Obolensky llama a Clemente un habitante eslavo del Reino de Bulgaria. [25] Una visión marginal sobre su origen postula que Clemente nació en la Gran Moravia . Esta visión se basa en el análisis lexicográfico de las obras de Clement. [26]

Clemente participó en la misión de Cirilo y Metodio a la Gran Moravia . En 867 u 868 se hizo sacerdote en Roma , ordenado junto con otros dos discípulos de Cirilo y Metodio, San Gorazd y San Naum , por los obispos Formoso y Gauderic. Después de la muerte de Cirilo, Clemente acompañó a Metodio en su viaje desde Roma a Panonia y Gran Moravia. Después de la muerte del propio Metodio en 885, Clemente encabezó la lucha contra el clero alemán en Gran Moravia junto con Gorazd. Después de pasar un tiempo en la cárcel, fue expulsado de la Gran Moravia y en 885 u 886 llegó a Belgrado., luego en las fronteras de Bulgaria junto con Naum de Preslav , Angelarius y posiblemente Gorazd (según otras fuentes, Gorazd ya estaba muerto en ese momento). A partir de entonces, los cuatro fueron enviados a la capital búlgara de Pliska, donde fueron comisionados por Boris I de Bulgaria para instruir al futuro clero del estado en el idioma eslavo antiguo .

Después de la adopción del cristianismo en 865, las ceremonias religiosas en Bulgaria fueron realizadas en griego por el clero enviado desde el Imperio Bizantino. Temiendo la creciente influencia bizantina y el debilitamiento del estado, Boris vio la adopción del antiguo idioma eslavo como una forma de preservar la independencia política y la estabilidad de Bulgaria. Con vistas a ello, Boris hizo arreglos para el establecimiento de dos academias literarias en las que se enseñaría teología en lengua eslava. La primera de las escuelas se iba a fundar en la capital, Pliska, y la segunda en la región de Kutmichevitsa .

El sudeste de Europa a finales del siglo IX.

Según su hagiografía de Teofilacto de Ohrid, mientras Naum permanecía en Pliska trabajando en la fundación de la Escuela Literaria Pliska , Boris I encargó a Clement que organizara la enseñanza de la teología a los futuros clérigos en eslavo eclesiástico antiguo en la parte suroeste de Bulgaria. Empire, en la región entonces conocida como Kutmichevitsa . [27] Durante un período de siete años (entre 886 y 893), Clemente enseñó a unos 3500 discípulos en lengua eslava y alfabeto glagolítico . En ese momento, Clemente tradujo la literatura cristiana al antiguo eslavo eclesiástico y, de esta manera, él y sus colaboradores sentaron las bases de la Iglesia ortodoxa búlgara . [28]En 893 fue ordenado arzobispo de Drembica , Velika (obispado) . A su muerte en 916 fue enterrado en su monasterio, San Panteleimon , en Ohrid . Poco después fue canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa Búlgara. [29]

El desarrollo de la alfabetización del eslavo eclesiástico antiguo tuvo el efecto de impedir la asimilación de los eslavos del sur a la cultura bizantina vecina, lo que promovió la formación de una identidad búlgara distinta en el Imperio. [30] Durante el primer cuarto del siglo X, el etnónimo "búlgaros" fue adoptado por las tribus eslavas en la mayor parte de Macedonia, mientras que sus nombres fueron abandonados. [31] El trabajo de toda la vida de Clement jugó un papel importante en esta transformación. [32]

Legado [ editar ]

Tumba de San Clemente dentro de la Iglesia de los Santos Clemente y Panteleimon , Ohrid , Macedonia del Norte .

San Clemente de Ohrid fue uno de los escritores más prolíficos e importantes del antiguo eslavo eclesiástico . Se le atribuye la Hagiografía Panónica de San Cirilo y San Metodio . Clemente también tradujo el Triodo de las Flores que contiene canciones de la iglesia cantadas desde Pascua hasta Pentecostés y se cree que es el autor del Servicio Santo y la Vida de San Clemente de Roma , así como del servicio más antiguo dedicado a San Cirilo y San. Metodio. La invención del alfabeto cirílico también se le suele atribuir, aunque es muy probable que el alfabeto se haya desarrollado en la Escuela Literaria de Preslav a principios del siglo X (véase la escritura cirílica ).

Los frescos medievales de San Clemente existen en los territorios actuales de Macedonia del Norte, Serbia y el norte de Grecia, y la gran mayoría se encuentra en Macedonia del Norte. [33] La Iglesia de San Clemente de Ohrid se encuentra en Skopje y es la catedral más grande de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia .

La primera universidad búlgara moderna , la Universidad de Sofía , recibió el nombre de Clemente cuando se fundó en 1888. La Biblioteca Nacional y Universitaria de Macedonia, fundada el 23 de noviembre de 1944, también lleva su nombre. [34] La Universidad de Bitola , establecida en 1979, lleva el nombre de Clement, así como la base científica búlgara, St. Kliment Ohridski en la isla Livingston en las islas Shetland del Sur de la Antártida .

En noviembre de 2008, la Iglesia Ortodoxa de Macedonia donó parte de las reliquias de Clemente a la Iglesia Ortodoxa Búlgara como señal de buena voluntad. [35]

En mayo de 2018 se anunció que en las ruinas de un monasterio de Ravna , cerca del pueblo de Ravna en el municipio de Provadiya , se identificó la firma de San Clemente en una placa de piedra con una gran cantidad de grafitis. La firma está fechada el 24 de abril de 889. El hallazgo da motivos para suponer que los discípulos de los santos Cirilo y Metodio se establecieron allí en una etapa, después de ser expulsados ​​de la Gran Moravia y su recepción en Bulgaria. [36]

Ver también [ editar ]

  • Chernorizets Hrabar

Referencias [ editar ]

  1. ^ Canto de la iglesia rusa , vol. II, Johann von Gardner, Vladimir Morosan, St Vladimir's Seminary Press, 1980, ISBN  0881410462 , pág. 11.
  2. ^ Alban Butler, Paul Burns y David Hugh Farmer, Butler's Lives of the Saints, Volumen 7, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , p. 220. 
  3. ^ Karl Cordell, Stefan Wolff, Conflicto étnico: causas, consecuencias y respuestas , (Polity Press, 2009), 64.
  4. ^ https://web.archive.org/web/20170501225420/http://westserbdio.org/en/prologue/582-july-27
  5. ^ a b "Índice de santos patronos: San Clemente de Ohrid" . saints.sqpn.com. Archivado desde el original el 20 de junio de 2008 . Consultado el 12 de junio de 2008 .
  6. ↑ Murió a una edad avanzada en 916. Sus discípulos lo enterraron en el monasterio "San Panteleimon" en Ohrid, que él había establecido. Fue canonizado en X c. y se unió al panteón de los santos búlgaros. Breve biografía del mecenas de la Universidad de Sofía en su sitio oficial.
  7. ^ ¿Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1850655340 , pág. 19. 
  8. ^ Diccionario biográfico de misiones cristianas , Gerald H. Anderson, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0802846807 , pág. 138. 
  9. ^ Una historia concisa de Bulgaria , RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521616379 , p. 15. 
  10. ^ Frontera de los Balcanes de Bizancio: un estudio político de los Balcanes del norte, 900-1204 , Paul Stephenson, Cambridge University Press, 2000, ISBN 0521770173 , págs. 78-79. 
  11. ^ La A a la Z de la Iglesia Ortodoxa , Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0810876027 , p. 91. 
  12. ^ "... el primer obispo de la lengua búlgara" - Teophylactus citado en Ramet, Pedro (1989). Religión y nacionalismo en la política soviética y de Europa del Este . pag. 373 . ISBN 0-8223-0891-6.
  13. ^ Bakalov, Georgi; Kumanov, Milen (2003). "KUTMICHEVITSA (Kutmichinitsa)". Historia de Bulgaria edición electrónica (en búlgaro). Sofia: Trud, Sirma. ISBN 954528613X.
  14. ^ Michael Prokurat et al., La A a la Z de la Iglesia Ortodoxa, Scarecrow Press, 2010, ISBN 1461664039 , p. 91. 
  15. ^ John Van Antwerp Fine, The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the XIIth Century, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , págs. 127-128. 
  16. ^ Sitio oficial de la iglesia ortodoxa macedonia Archivado el 24 de marzo de 2010 en la Wayback Machine.
  17. ^ "Información de viaje de Macedonia" . Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2010 . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
  18. ^ The Oxford Dictionary of Saints , Quinta edición revisada, David Farmer, OUP Oxford, 2011, ISBN 0191036730 , p. 394. 
  19. ↑ Butler's Lives of the Saints , vol. 7, Alban Butler, Paul Burns, David Hugh Farmer, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , pág. 220. 
  20. ^ Dimitar Bechev, Diccionario histórico de la República de Macedonia, Diccionarios históricos de Europa, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , p. xx. 
  21. ^ Las voces de la Bulgaria medieval, siglos VII-XV, Europa oriental, central y oriental en la Edad Media, 450-1450 , Kiril Petkov, BRILL, 2008, ISBN 9047433750 , p. 153. 
  22. ^ "Este gran padre nuestro y luz de Bulgaria fue por origen de los europeos Moesians a quienes la gente comúnmente conoce como búlgaros ...". Documentos y materiales sobre la historia del pueblo búlgaro. Academia de Ciencias de Bulgaria, Dimitŭr Kosev, Khristo Khristov, 1969, p. 54.
  23. ^ Diccionario histórico de Croacia, Robert Stallaerts , Scarecrow Press, 2009, ISBN 081087363X , p. 87. 
  24. ^ Griego en un clima frío G - Referencia , Hugh Lloyd-Jones, Rowman & Littlefield, 1991, ISBN 0389209678 , p. 123. 
  25. ^ La herencia bizantina de Europa del Este , vol. 156 de Estudios recopilados, ISSN 0961-7582, Dimitri Obolensky, Variorum Reprints, 1969, ISBN 086078102X , p. III. 
  26. ↑ Andrej ŠKOVIERA: Svätí slovanskí sedmopočetníci. Bratislava: Slovenský komitét slavistov - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV, 2010, ISBN 978-80-89489-02-2 , págs. 110-113. Ján STANISLAV: Starosloviensky jazyk I. Bratislava: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 1978, págs. 20-21; 174, 219-230. 
  27. ↑ La entrada de los eslavos en la cristiandad: una introducción a la historia medieval de los eslavos , AP Vlasto, CUP Archive, 1970, ISBN 0-521-07459-2 , p. 169. 
  28. ^ Alban Butler et al., Butler's Lives of the Saints, Volumen 7, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , p. 220. 
  29. ^ Кирило-Методиевска енциклопедия: И-O, том 2, Институт за литература (Българска академия на науките), Университетско издателство "Св Климент Охридски.", 1995, стр. 334.
  30. ^ Crampton, RJ (2005). Una historia concisa de Bulgaria (2ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61637-9 . pág.15. 
  31. ^ A principios del siglo X, el nombre "búlgaros", en su sentido más amplio, se generalizó y se utilizó en todo el país, mientras que se abandonaron los nombres de las tribus eslavas separadas. Un ejemplo interesante del uso del nombre "búlgaros" se encuentra en la llamada "Biografía ampliada de Clemente de Ochrida" ... Por lo tanto, refleja los desarrollos y la situación en los territorios del suroeste de Bulgaria (Macedonia) en principios del siglo X. Es este discípulo de Clemente, es decir, quien escribió en el siglo X, quien se llama a sí mismo ya sus compatriotas con el nombre de "búlgaros". Esto es obvio en un texto de la biografía, que glorifica a Clemente que dio todo, relacionado con la iglesia "a nosotros, los búlgaros".Esto significa que el nombre "búlgaros" ya estaba firmemente establecido entre la población de los territorios del suroeste de Bulgaria a principios del siglo X. D. Angelov, La formación de la nación búlgara, Resumen, Издателство Наука и изкуство, София, 1971, págs. 413-414.
  32. ^ Michael Palairet, Macedonia: Un viaje a través de la historia (Vol. 1, Desde la antigüedad hasta las invasiones otomanas), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN 1443888435 , p. 260. 
  33. ^ El paisaje sagrado de San Clemente de Ohrid como se refleja en sus frescos, Markus Breier y Mihailo Popovic, Departamento de Geografía e Investigación Regional, Universidad de Viena (2015)
  34. ^ El sitio oficial de la Biblioteca Nacional y Universitaria "St. Kliment Ohridski" , recuperado el 9 de octubre de 2007.
  35. ^ http://news.ibox.bg/news/id_914559285
  36. ^ Константин Събчев, Откриха подписа на Климент Охридски. Политика, 25.05.2018.

Enlaces externos [ editar ]