El Coetus Internationalis Patrum (en latín : Grupo Internacional de Padres ) fue el grupo de interés más importante e influyente de la minoría "conservadora" o " tradicionalista " en el Concilio Vaticano II . [1]
Organización y membresía
Durante la primera sesión del Concilio, actuaron informalmente como un "grupo de estudio" anónimo de padres conciliares individuales de orientación tradicionalista. [2] Entre la primera y la segunda sesiones del Concilio, los arzobispos Marcel Lefebvre ( Superior CSSp ) y Geraldo de Proença Sigaud ( Diamantina, Brasil ) y el obispo José Maurício da Rocha ( Bragance, Brasil ) [ verificación fallida ] decidieron organizar una reunión más grupo formal de obispos de ideas afines. [3] El grupo pronto estableció un comité de dirección, formado por los arzobispos Lefebvre y Proença Sigaud, los obispos Luigi Maria Carli ( Segni ), Antônio de Castro Mayer ( Campos, Brasil ). y el abad de Solesmes , Jean Prou OSB . [4] Después de la segunda sesión del Consejo, el grupo entró en existencia formalmente, emitiendo una carta circular, firmada por los arzobispos Lefebvre, Proença Sigaud, Cabana (Sherbrooke, Quebec, Canadá), Silva Santiago (Concepción, Chile (emérito)) , Lacchio (Changsha, China) y Cordeiro (Karachi, Pakistán), que anunciaron un grupo de padres conciliares apegados a las tradiciones de la Iglesia. [5]
Fuentes cercanas a la organización informan que tenía 250 miembros [6] de los aproximadamente 2.400 obispos que asistían al Concilio en un momento dado. [7] Otros estudios lo describen como tener 16 "miembros principales" [8] o como tener 5 miembros en el comité directivo, 55 miembros generales y 9 cardenales de apoyo. [4] Además de los padres conciliares, también hubo teólogos que formaron un grupo menor que ayudó a formular las respuestas del grupo sobre los temas que se discutían en el concilio. [9] Sobre temas específicos pudieron reunir adeptos adicionales entre los padres conciliares; obtuvieron 435 firmas en una petición que pedía una condena explícita del comunismo. [10]
Asuntos
Como miembro de la Comisión Preparatoria del Concilio Vaticano II , el arzobispo Marcel Lefebvre había participado en las discusiones sobre los borradores de documentos presentados a los obispos para su consideración en el Concilio. Su preocupación por estas propuestas llevó a la formación del grupo de estudio para tratar una serie de cuestiones en el Consejo. Un elemento principal de su agenda era la oposición al principio de colegialidad episcopal , que temían que pudiera socavar la primacía papal [11] y los derechos de los obispos individuales. [12] Pensaron que debería haber una condena específica del comunismo [13] y que debería haber un documento del Concilio separado que eleve el estatus de la Santísima Virgen María , no simplemente un capítulo en Lumen gentium . [14]
Las continuas quejas del grupo sobre la presencia de observadores protestantes llevaron al Papa Pablo VI, que estaba "preocupado por no alienar a los tradicionalistas ", a preguntar al cardenal Augustin Bea "si tal vez la presencia de los 'hermanos separados' y su 'mentalidad' eran" dominando excesivamente el consejo, disminuyendo así su libertad psicológica. (Él) enfatizó que proteger 'la coherencia de la enseñanza de la Iglesia Católica' era más importante que complacer a los observadores '”. Después de consultar al Cardenal Bea, el Papa decidió no rechazar a los observadores. [15]
Influencia
Su influencia en el resultado del Concilio fue decididamente mixta. Su oposición al principio de colegialidad episcopal, y específicamente a la concesión de mayor autoridad a las conferencias episcopales, les dificultaba trabajar eficazmente con las conferencias episcopales nacionales y regionales. [16] Algunos han visto que la oposición del Grupo a la toma de decisiones colegiada también tuvo un efecto en su renuencia a lograr un consenso mediante el desarrollo de posiciones de compromiso. [17]
Sin embargo, tuvieron más éxito utilizando otros canales. El Grupo tenía muchos contactos en la Curia Papal que compartían su punto de vista tradicionalista, y en los primeros años del Concilio fueron eficaces en el uso de estos canales secundarios para dar a conocer sus opiniones al más alto nivel. [18] En los últimos años del Concilio, produjeron una avalancha casi ininterrumpida de modi (enmiendas) a las propuestas ante el Concilio. [19] Estos movimientos no siempre tuvieron éxito; entre la tercera y cuarta sesiones, el cardenal Cicognani , secretario de Estado del Vaticano , repudió al grupo por su influencia divisiva en la asamblea. [20]
En temas específicos, fallaron en derrotar la constitución sobre la liturgia, que introdujo la lengua vernácula y dio mayor autoridad a las conferencias episcopales, o el decreto sobre el ecumenismo, que algunos dicen que socavó la creencia tradicional de que la Iglesia Católica era el único camino hacia la salvación. [21] Su petición insistiendo en una condena del comunismo en la constitución sobre la Iglesia en el mundo moderno fue sólo un poco más exitosa; condujo a la inserción de una nota a pie de página que se refería a una condena papal anterior del comunismo, sin mencionar la palabra. [13] Quizás su mayor éxito implicó una intervención papal de última hora, donde el Papa Pablo VI insistió en la inserción de una nota explicativa en el documento sobre la Iglesia, lo que debilitó significativamente la fuerza de sus pretensiones de colegialidad. [22]
Reemergencia posterior
En octubre de 2019, poco antes de la apertura del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica , un grupo anónimo de obispos y laicos católicos que se autodenomina el Grupo de Trabajo Coetus Internationalis Patrum publicó un texto, afirmando que cuatro tesis extraídas del Instrumentum Laboris del Sínodo o el documento de trabajo eran inaceptables porque contradecían puntos de la doctrina católica. [23]
Referencias
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- ^ Roy, Philippe (2012), "Le Coetus Internationalis Patrum au concile Vaticano II: ¿genèse d'une disidencia?" , Histoire @ Politique. Politique, Culture, Société (en francés), París (18): 5 [46], ISSN 1954-3670
- ^ Roy, Philippe (2012), "Le Coetus Internationalis Patrum au concile Vaticano II: ¿genèse d'une disidencia?" , Histoire @ Politique. Politique, Culture, Société (en francés), París (18): 5–6 [46–47], ISSN 1954-3670
- ^ a b Roy-Lysencourt, Philippe (2014), Les Membres du Coetus Internationalis Patrum au Concile Vaticano II: Inventaire des Interventions et Souscriptions des Adherents et Sympathisants, Liste des Signataires d'occasion et des Théologiens , Instrumenta Theologica (en francés), 37 , Lovaina : Biblioteca Maurits Sabbe, Facultad de Teología y Estudios Religiosos, KU Leuven / Peeters, págs. 483–4, ISBN 9789042930872
- ^ Roy, Philippe (2012), "Le Coetus Internationalis Patrum au concile Vaticano II: ¿genèse d'une disidencia?" , Histoire @ Politique. Politique, Culture, Société (en francés), París (18): 9 [50], ISSN 1954-3670
- ^ Una biografía del arzobispo Marcel Lefebvre , por el padre Ramón Anglés
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un flot presqu'ininterrompu de modi
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- ^ Pentin, Edward (1 de octubre de 2019). "Grupo publica propuestas que desafían elementos 'inaceptables' del documento de trabajo del Sínodo" . Registro católico nacional . Consultado el 5 de octubre de 2019 .
Otras lecturas
- Coppe Caldeira, Rodrigo (2011), Os baluartes da tradição: o conservadorismo católico brasileiro no Concílio Vaticano II (tesis doctoral) (en portugués), Curitiba: CRV
- Roy-Lysencourt, Philippe (2011), Le Coetus internationalis Patrum, un groupe d'opposants au sein du Concile Vaticano II (tesis doctoral) (en francés), Quebec / Lyon: Université Laval / Université Jean-Moulin-Lyon 3
- Roy-Lysencourt, Philippe (2014), Les membres du Coetus Internationalis Patrum au concile Vaticano II. Inventaire desintervenciones et souscriptions des adhérents et sympathisants. Liste des signataires d'occasion et des théologiens (en francés), Lovaina: Peeters / Biblioteca Maurits Sabbe / Facultad de Teología y Estudios Religiosos
- Roy-Lysencourt, Philippe (2015), Les vota préconciliaires des dirigeants du Coetus Internationalis Patrum (en francés), Estrasburgo: Institut d'Étude du Christianisme, ISBN 979-10-94867-00-6
- Roy-Lysencourt, Philippe (2013), "Histoire du Coetus Internationalis Patrum au concile Vatican II" , Laval Théologique et Philosophique (en francés), 69 (2): 261-279, doi : 10.7202 / 1022495ar