En la Iglesia Católica Romana, la colegialidad se refiere al "Papa que gobierna la Iglesia en colaboración con los obispos de las Iglesias locales, respetando su debida autonomía". [1] En la iglesia primitiva, los papas ejercían autoridad moral en lugar de poder administrativo, y esa autoridad era relativamente limitada; Las iglesias regionales eligieron a sus propios obispos, resolvieron disputas en sínodos locales y solo sintieron la necesidad de apelar al Papa en circunstancias especiales. [2]
Desarrollo historico
Durante los siglos XI y XII, el papado acumuló un poder considerable, ya que los reformadores monásticos lo vieron como una forma de contrarrestar a los obispos corruptos, mientras que los obispos lo vieron como un aliado contra la interferencia de los gobernantes seculares. [3] Ya en el siglo XIV, se había desarrollado la oposición a esta centralización de la autoridad papal, y el obispo Guillaume Durand propuso en el Concilio de Vienne que se fortalecieran las jerarquías locales y los sínodos regionales. [4] Esta oposición a la centralización se puso a prueba cuando un grupo de cardenales, aliados con gobernantes seculares, convocó un concilio para resolver el Gran Cisma de la Iglesia Occidental (1378-1417), en el que varios rivales habían afirmado ser Papa. Los Consejos de Pisa y Constanza afirmaron autoridad para juzgar a los papas, depuesto varios reclamantes, y eligieron Papa Martín V . [5] El Concilio de Constanza también afirmó que todos los cristianos, incluido el Papa, estaban obligados a obedecer los concilios "en asuntos relacionados con la fe, el fin del cisma y la reforma de la iglesia". [6] Esta afirmación duró poco y el movimiento conciliar pronto perdió fuerza.
El siglo diecinueve y principios del veinte, un período que algunos historiadores de la iglesia han llamado el " largo siglo diecinueve ", [7] vio una mayor consolidación de la autoridad papal. En 1870 el Concilio Vaticano I decretó la infalibilidad de las enseñanzas del Papa, [8] aunque durante el concilio el cardenal Filippo Maria Guidi, OP , de Bolonia objetó que el Papa enseña en consulta con otros obispos. [9] Una adición adicional al poder papal tuvo lugar en 1917, con la publicación de un Código de Derecho Canónico que otorgó al Papa poder universal para nombrar obispos, ignorando el principio tradicional de libre elección de obispos. [10] [11] Este sistema de nombramientos, junto con las comunicaciones modernas y el sistema de nuncios papales que podían anular las decisiones locales, redujo el poder de los obispos y convirtió a los papas en los "últimos monarcas absolutos". [12]
Vaticano II hasta 2013
Obispos que se opusieron a esta reciente consolidación de la autoridad papal propuesta en el Concilio Vaticano II de utilizar el modelo colegial tradicional para limitar las tendencias centralizadoras de la Curia romana ; a diferencia de los conciliaristas , que habían sostenido que un concilio ecuménico era superior al papa, los defensores de la colegialidad propusieron que los obispos actuaran únicamente con y bajo el papa ( cum et sub Petro ). [1] La colegialidad se convirtió en uno de los principales elementos de la agenda de reforma y uno de los principales puntos de conflicto con la minoría tradicionalista en el Consejo. [13] Los reformadores no vieron esto como un debilitamiento de la tradición de la iglesia, sino como un regreso a la práctica original de Pedro y el colegio de los Apóstoles . [14] La minoría tradicionalista, sin embargo, se opuso a la colegialidad por socavar la autoridad del Papa y cambiar la iglesia de "monárquica a 'episcopal' y colegiada". [15] En 1964, la Constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium , estableció el principio general de que los obispos formaban un colegio, que sucede y da continuidad al colegio de los apóstoles. [16] Al año siguiente, el Papa Pablo VI emitió una carta de su propia iniciativa, Apostolica Sollicitudo , [17] que estableció el sínodo de los obispos , [18] mientras que el Decreto del Concilio sobre la pastoral de los obispos, Christus Dominus , estableció reglas generales para las conferencias episcopales nacionales y regionales, instando a su formación donde aún no existían. [19]
Desde el Vaticano II ha habido un debate en curso sobre la autoridad de las conferencias episcopales entre los defensores de la centralización de la autoridad en el Vaticano, que minimizan la importancia de las conferencias episcopales, y los partidarios de la descentralización, que enfatizan su importancia. En 1998, el Papa Juan Pablo II publicó un motu proprio Sobre la naturaleza teológica y jurídica de las conferencias episcopales ( Apostolos suos ), que ha sido descrito como "probablemente el documento papal posconciliar más importante sobre colegialidad episcopal". [20] Afirmó que las declaraciones de tales conferencias "constituyen un auténtico magisterio" cuando son aprobadas por unanimidad por la conferencia; de lo contrario, la mayoría de la conferencia debe buscar "el reconocimiento de la Sede Apostólica", que no recibirán si la mayoría "no es sustancial". [21]
Papa Francisco
Desde el comienzo de su papado, el Papa Francisco , que había sido elegido dos veces presidente de la Conferencia Episcopal Argentina , ha abogado por aumentar el papel de la colegialidad y la sinodalidad en el desarrollo de las enseñanzas de la Iglesia. [1] Puso esta preocupación en práctica cuando instó al Sínodo de los Obispos a hablar con parresía ("audazmente") y sin miedo, a diferencia de la situación en sínodos anteriores donde los funcionarios de la curia descartaban la discusión de temas contenciosos. [22] Otro ejemplo es el grado sin precedentes en el que se basó en los documentos de enseñanza de quince conferencias episcopales nacionales y dos conferencias regionales más grandes de América Latina y Asia para su encíclica sobre el medio ambiente, Laudato si ' . [23] [24] El Consejo de Cardenales examinó los temas de la sinodalidad y la "sana descentralización" de la Iglesia durante su reunión de febrero de 2016 [25].
En septiembre de 2017, el Papa Francisco emitió un Motu proprio , Magnum principium , en el que enmendó el Código de Derecho Canónico de 1983 para aumentar la responsabilidad de las conferencias nacionales de obispos para las traducciones litúrgicas. El cambio ha sido descrito "como uno de los movimientos más fuertes del Papa Francisco hasta ahora en términos de fomentar una mayor colegialidad en la Iglesia Católica". [26]
En septiembre de 2018, mediante la constitución apostólica Episcopalis communio , [27] [28] Francisco introdujo un proceso más directo mediante el cual un documento sinodal final se convierte en parte del magisterio de la Iglesia simplemente al recibir la aprobación papal. La nueva constitución también prevé que los laicos envíen sus contribuciones directamente al secretario general del sínodo. [28]
Ver también
- Colegio de obispos
- Conferencia Episcopal
- Sínodo de los obispos (católico)
Referencias
- ^ a b c "Sinodalidad, colegialidad: dos claves para la próxima reforma de Francisco" , Comentario de Catholic Voices , Londres: Catholic Voices, 28 de agosto de 2013 , consultado el 21 de junio de 2015
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 879-882 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 2392-2405 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 3093-3096 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 3147-3154 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Oakley, Francis (2008), La tradición conciliarista: Constitucionalismo en la Iglesia Católica 1300-1870 , Oxford: Oxford University Press, p. 40, ISBN 978-0-19-954124-9
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), "The Long 19th Century", What Happened at Vatican II (Kindle ed.), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 1060-1873 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 5462-5471 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 5428-5439 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 5856-5861 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (edición de Kindle), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 1305-1311 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ Duffy, Eamon (2014), Saints and Sinners: A History of the Popes (cuarta edición (Kindle)), New Haven: Yale University Press, ubicaciones 6053-6056 , ISBN 978-0-300-11597-0
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (edición de Kindle), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 6024-6060 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (Kindle ed.), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 3622-3624 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (edición de Kindle), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 4000-4004 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ Concilio Vaticano II (21 de noviembre de 1964), Constitución dogmática sobre la Iglesia; Lumen Gentium , §22, archivado desde el original el 6 de septiembre de 2014 , recuperado el 24 de junio de 2015 ,
Al igual que en el Evangelio, el Señor así lo dispone, San Pedro y los demás apóstoles constituyen un solo colegio apostólico, así de manera similar el Romano El Pontífice, sucesor de Pedro, y los obispos, sucesores de los apóstoles, están unidos ... El orden de los obispos, que sucede al colegio de los apóstoles y da continuidad a este cuerpo apostólico, es también objeto de suprema y plena poder sobre la Iglesia universal, siempre que entendamos este cuerpo junto con su cabeza el Romano Pontífice y nunca sin esta cabeza.
- ^ Pablo VI (15 de septiembre de 1965), carta apostólica emitida motu proprio Apostolica sollicitudo , Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana , consultado el 23 de junio de 2015
- ^ O'Malley, John W., SJ (2008), What Happened at Vatican II (Kindle ed.), Cambridge: Harvard University Press (publicado en 2010), ubicaciones 5038-5041 , ISBN 978-0-674-03169-2
- ^ Concilio Vaticano II (28 de octubre de 1965), Decreto relativo a la pastoral de los obispos; Christus Dominus , §36-38, archivado desde el original el 2 de agosto de 2013 , consultado el 24 de junio de 2015
- ^ McAleese, Mary (2012), Quo Vadis ?: Collegiality in the Code of Canon Law (Kindle ed.), Blackrock, Irlanda: The Columba Press, ubicaciones 2472-2474, ISBN 978-1-85607-786-6
- ^ Juan Pablo II (21 de mayo de 1998), Apostolos suos; Sobre la naturaleza teológica y jurídica de las conferencias episcopales , Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, archivado desde el original el 29 de julio de 2015 , consultado el 25 de junio de 2015
- ^ Reese, Thomas, SJ (17 de octubre de 2014), How the synod process is different under Pope Francis , Kansas City, MO: National Catholic Reporter , consultado el 21 de junio de 2015
- ^ Allen Jr., John L. Jr. (20 de junio de 2015), "Las notas al pie de la encíclica dicen mucho sobre este Papa" , Crux , Boston: Boston Globe Media
- ^ Peppard, Michael (18 de junio de 2015), "Pope Francis's Earthquake" , dotCommonweal , Commonweal Foundation , consultado el 21 de junio de 2015
- ^ "El Santo Padre asiste a la duodécima reunión del Consejo de Cardenales" , VIS News , Ciudad del Vaticano: Servicio de Información del Vaticano, 14 de diciembre de 2015 , consultado el 14 de diciembre de 2015
- ^ "El Papa impulsa la descentralización en la traducción de textos litúrgicos" , Crux , 9 de septiembre de 2017 , consultado el 11 de septiembre de 2017
- ^ Pantin, Edward. "18 de septiembre de 2018" . Registro católico nacional . Consultado el 21 de mayo de 2019 .
- ^ a b Brockhaus, Hannah (18 de septiembre de 2018). "El Papa Francisco aprueba una nueva constitución para el Sínodo de los Obispos" . Agencia Católica de Noticias . Consultado el 21 de mayo de 2019 .