Comparación de la Comunidad de Cristo y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS)) y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) son dos denominaciones que comparten una herencia común en la Iglesia de Cristo fundada por Joseph Smith el 6 de abril de 1830. Desde la muerte de Smith en 1844, han evolucionado por separado en creencias y prácticas. La Iglesia SUD tiene su sede en Salt Lake City, Utah , y cuenta con más de 16 millones de miembros en todo el mundo; [1] Community of Christ tiene su sede en Independence, Missouri , e informa una membresía mundial de aproximadamente 250,000. [2]
Los cambios doctrinales, organizativos y de actitud significativos en la Comunidad de Cristo desde 1960 han reducido las similitudes que permanecen entre ella y la Iglesia SUD. Si bien el sistema de doctrina y creencias de la Iglesia SUD es altamente centralizado, sistemático y estático, Community of Christ ha adoptado un enfoque adaptativo, descentralizado y progresivo de la doctrina. En 1997, Community of Christ inició un período de transformación de tres años titulado "Transformación 2000", que fue visto por su presidente W. Grant McMurray como la culminación de una serie de cambios que se remontan a 1960. [3] McMurray identificó estos cambios como un movimiento lejos de la creencia de que la denominación era " la iglesia restaurada" y hacia una posición dentrocristianismo convencional . En la Conferencia Mundial de 2000, por votación de 1,979 a 561, el nombre de la iglesia fue cambiado de Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a Comunidad de Cristo. Al hacerlo, la iglesia estaba tratando de distanciarse de las comparaciones con la Iglesia SUD y en el proceso transformarse en un cuerpo único entre las principales denominaciones cristianas.
McMurray fue el primer presidente de Community of Christ que no era descendiente directo de Joseph Smith. Trató de formalizar los desarrollos en el pensamiento sobre el liderazgo profético, la base histórica del Libro de Mormón y el concepto de que la autoridad del sacerdocio se había restaurado en las décadas de 1820 y 1830 después de siglos de apostasía . Durante su presidencia, la iglesia pasó de una comunión cerrada a una abierta y McMurray comenzó a abrir la puerta a la ordenación al sacerdocio para las personas LGBT., algo que reconoció que ya estaba ocurriendo. En ese momento, la respuesta negativa de los miembros a este tema obligó a McMurray a reafirmar la política oficial que prohíbe la ordenación de gays y lesbianas sexualmente activos. La iglesia permitió que aquellos que fueron ordenados en contra de la política continuaran en sus oficios del sacerdocio. Desde 2010, los derechos de los homosexuales se han formalizado en la doctrina de la Comunidad de Cristo. [4]
Antes de 1960, la identidad de la Iglesia RLDS estaba ligada principalmente a sus diferencias con la Iglesia SUD más grande, a la que los miembros de la Iglesia RLDS generalmente se referían como la "Iglesia de Utah" o la "Iglesia Mormona". McMurray citó una gira mundial de 1960 del ex presidente W. Wallace Smith como un evento fundamental que tuvo un impacto en la evolución de las creencias de la Iglesia RLDS. Líderes como Roy Cheville ya habían estado enseñando a una nueva generación de miembros de la iglesia un sistema de creencias más ecuménico y de mente abierta. Pero fue el proselitismo de las culturas por parte de la iglesia en países fuera de América del Norte que sabían poco sobre el cristianismo, y mucho menos sobre el mormonismo, lo que obligó a reevaluar las prácticas y creencias denominacionales. Apóstol del RLDS Charles Neff, un destacado misionero de la iglesia, empujó a sus compañeros líderes y ministros de campo hacia un punto de vista doctrinal relativista motivado por una combinación de preocupaciones misioneras prácticas y una actitud de apertura teológica. Estos importantes movimientos de la Comunidad de Cristo hacia la alineación con la doctrina protestante liberal fueron influenciados en parte por muchos líderes de la iglesia que realizaron estudios teológicos en la Escuela de Teología St. Paul en Kansas City, Missouri. Si bien la Iglesia RLDS ha sido conocida durante mucho tiempo por su fuerte postura contra la poligamia, sus esfuerzos de acercamiento entre la gente de Sora en la India trajeron un reexamen incluso en este tema.
