Religión comparativa
La religión comparada es la rama del estudio de las religiones que se ocupa de la comparación sistemática de las doctrinas y prácticas, temas e impactos (incluida la migración) de las religiones del mundo . En general, el estudio comparativo de la religión produce una comprensión más profunda de las preocupaciones filosóficas fundamentales de la religión, como la ética , la metafísica y la naturaleza y las formas de la salvación . También considera y compara los orígenes y las similitudes compartidas entre las diversas religiones del mundo. El estudio de dicho material facilita una comprensión más amplia y más sofisticada de las creencias y prácticas humanas con respecto a lasagrado , numinoso , espiritual y divino . [1]
En el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común [2] de las principales religiones del mundo distingue grupos como las religiones de Oriente Medio (incluidas las religiones iraníes ), las religiones indias, las religiones de Asia oriental, las religiones africanas, las religiones americanas , las religiones oceánicas y las religiones clásicas . religiones helenísticas . [2]
Al-Biruni e Ibn Hazm de la Edad de Oro Islámica compararon el estudio del pluralismo religioso y sus trabajos han sido significativos en los campos de la teología y la filosofía. [3] [4] [5] [6] Los científicos sociales del siglo XIX se interesaron mucho en la religión comparativa y "primitiva" a través del trabajo de Max Müller , Edward Burnett Tylor , William Robertson Smith , James George Frazer , Émile Durkheim . , Max Weber y Rudolf Otto . [7] [8] Nicolás de Lange, Profesor de Estudios Hebreos y Judíos en la Universidad de Cambridge , dice que
El estudio comparativo de las religiones es una disciplina académica que se ha desarrollado dentro de las facultades de teología cristiana, y tiene una tendencia a forzar fenómenos muy diferentes en una especie de camisa de fuerza cortada a un patrón cristiano. El problema no es sólo que otras 'religiones' pueden tener poco o nada que decir sobre cuestiones que son de gran importancia para el cristianismo, sino que es posible que ni siquiera se vean a sí mismas como religiones precisamente de la misma manera en que el cristianismo se ve a sí mismo como una religión. . [9]
Ejemplos que demuestran este punto son el budismo y las religiones populares chinas. Históricamente, estos sistemas de creencias se han considerado mutuamente excluyentes y se han mezclado con el tiempo en diferentes creencias, como el budismo de la Tierra Pura . Esto muestra una marcada diferencia con las concepciones occidentales de las religiones, que consideran que la adhesión a una religión excluye la pertenencia a otra fe. [10]
El hinduismo y el budismo brindan otra perspectiva en forma de soteriología . El estudio comparativo de las religiones puede abordar las religiones con una idea básica de salvación con vida eterna después de la muerte, pero religiones como el hinduismo o el budismo no necesariamente comparten este punto de vista. En cambio, el hinduismo y el budismo Theravada hablan de volver a caer en la inexistencia y escapar del ciclo de la reencarnación , en lugar de la vida eterna después de la muerte. [11] [12]
