La esterilización obligatoria en Canadá tiene una historia documentada en las provincias de Alberta y Columbia Británica. En 2017, sesenta mujeres indígenas en Saskatchewan demandaron al gobierno provincial, alegando que se habían visto obligadas a aceptar la esterilización antes de ver a sus bebés recién nacidos. [1]
La esterilización obligatoria canadiense operaba a través de los mismos mecanismos generales de institucionalización , juicio y cirugía que el sistema en los Estados Unidos de América. Una diferencia notable está en el tratamiento de los delincuentes no locos; La legislación canadiense nunca permitió la esterilización punitiva de los reclusos. [ cita requerida ]
Historia de la eugenesia en Canadá
Los movimientos eugenésicos aparecieron en muchas jurisdicciones europeas y americanas en respuesta a procesos históricos, sociales , científicos , económicos y políticos que ocurrían en ese momento. [2] Francis Galton inventó el término "eugenesia" en 1883, construyéndolo a partir de sus raíces griegas que significan "bueno de nacimiento" o "noble de herencia". [3] "La ciencia de la eugenesia se preocupó por la mejora del estándar humano y se centró en la influencia que daría a 'las razas o cepas de sangre más adecuadas una mejor oportunidad de prevalecer rápidamente sobre las menos adecuadas'". [ atribución necesaria ] [4] Los eugenistas estaban preocupados por gestionar la dirección que tomaría la evolución humana : la selección natural , sobre la que escribió el primo de Galton, Charles Darwin , era insuficiente para hacer frente a las necesidades de la sociedad moderna. [5] Si se dejara únicamente a la naturaleza, argumentaban los eugenistas, las clases peligrosas que se pensaba que tenían una tasa de reproducción de alto volumen tomarían el control; Las ideas, promovidas en el extranjero, ganaron rápidamente popularidad en Canadá a principios del siglo XX. [6] Nueva Escocia , en 1908, fue el hogar del primer "movimiento eugenésico" en el país cuando se estableció en la provincia la Liga para el Cuidado y Protección de Personas con Deficiencias Mentales . [7] En Quebec, Ontario y en otros lugares, académicos y médicos trabajaron para reclutar hereditarios en sus filas y apoyaron públicamente la eugenesia. [7]
Los eugenistas buscaron apoyar activamente la reproducción de algunas mujeres y, al mismo tiempo, buscaron asegurar su cooperación en los esfuerzos para frenar la reproducción de otras a través de su apoyo a medidas como la regulación del matrimonio, la institucionalización y la esterilización . [8] Muchos eugenistas estaban dispuestos a apoyar ciertos derechos para algunas mujeres en la medida en que estos ayudarían a apoyar la empresa política y económica de la construcción de la nación basada en una noción inherentemente racial de quién pertenecía. [9]
La ideología trabajó para ocultar las relaciones históricas y materiales que dieron lugar a muchos de los problemas sociales de la sociedad canadiense a finales del siglo XIX y principios del XX al localizar las causas de la pobreza , el crimen y la enfermedad dentro de los individuos. La adopción de intervenciones propuestas como la esterilización sirvió como una solución de salud pública rentable que permitió evitar explicaciones sistémicas, beneficiar los intereses privados y continuar las relaciones de explotación. En sus esfuerzos, los eugenistas también fomentaron la reproducción de los "aptos", es decir, mujeres de origen anglosajón , de clase media y alta. [10] Temiendo una disminución en la tasa de natalidad debido a su mayor acceso a la educación, el logro de trabajo fuera del hogar y el aumento de las tasas de mortalidad infantil, los eugenistas intentaron llevar a estas mujeres "de regreso a casa" incitándolas a convertirse en cruzadas de la eugenesia. causa. [10] [11]
Alberta
El programa de esterilización más dañino en la historia canadiense se logró mediante la aprobación de la Ley de Esterilización Sexual de 1928. Desde los años 1928 hasta 1972, las esterilizaciones, tanto obligatorias como opcionales, se llevaron a cabo en casi 3000 personas de diferentes edades y etnias. En total, se realizaron más de 2800 procedimientos. Inicialmente, el acto solo preveía esterilizaciones donde el consentimiento era otorgado por el sujeto o tutor legal del sujeto, dependiendo de la competencia del individuo programado para someterse a la operación. La enmienda de 1937 a la ley permitió que las esterilizaciones se llevaran a cabo sin consentimiento en el caso de aquellos considerados mentalmente defectuosos. La esterilización de individuos considerados enfermos mentales aún requería consentimiento. Al final de la Segunda Guerra Mundial, mientras se eliminaban gradualmente otros programas de esterilización eugenésica, Alberta continuó, incluso aumentando el alcance de la elegibilidad para las esterilizaciones. [ cita requerida ] Continuaron hasta 1972, cuando aproximadamente 50 personas fueron operadas.
Esterilización dirigida
Los jóvenes, las minorías y las mujeres fueron esterilizados en cantidades desproporcionadamente altas. Los menores, debido a su dependencia legal de los adultos, casi siempre fueron asignados como "deficientes mentales", evitando así el requisito del consentimiento de los padres. [ cita requerida ] Los aborígenes de Albertan y los métis , independientemente de su edad, también fueron atacados. Los aborígenes representaban solo el 2,3% de la población general de Alberta, pero constituían el 6% de la población institucionalizada. [ cita requerida ] Hacia el final del programa de esterilización de Alberta, los aborígenes y los métis constituían el 25% de las esterilizaciones realizadas. [ cita requerida ] Además, a los de ascendencia aborigen se les asignó de manera desproporcionada la calificación de "deficientes mentales", lo que les negó sus derechos legales y los hizo elegibles para la esterilización sin consentimiento. [ ¿por qué? ] Las mujeres, en particular las mujeres jóvenes, pobres y solteras, también estuvieron representadas de manera desproporcionada; se pensaba que corrían un alto riesgo de prostitución o, al menos, de promiscuidad, actividades sospechosas de generar más inmoralidad. Si bien se reconoció que la esterilización no cambiaría el comportamiento de estas mujeres, la esterilización estaba destinada a evitar que tuvieran una progenie igualmente defectuosa. [ cita requerida ]
Secuelas
A pesar de la inexactitud de las pruebas de coeficiente intelectual [ cita requerida ] y la tremenda zona gris en la clasificación de los deficientes mentales, casi 3000 personas quedaron estériles por la Ley de Esterilización Sexual . La verdadera naturaleza de la ley se reveló cuando Leilani Muir , una ex reclusa del Centro Michener (también conocida como Escuela Provincial de Capacitación para Defectos Mentales , PTS), descubrió en 1971 que había sido esterilizada. Después de ser admitido en el PTS a los 10 años como un niño no deseado y abusado, Leilani recibió una educación deficiente. Fue designada incorrectamente como una idiota mentalmente defectuosa (una persona con un coeficiente intelectual entre 51 y 70), anulando efectivamente sus derechos humanos . Se le administraron potentes agentes antipsicóticos sin causa justificada, ya que no había manifestado ningún síntoma de psicosis durante su encarcelamiento en el PTS. Finalmente, se le hizo una prueba de coeficiente intelectual improvisada, en la que obtuvo un puntaje de 64. Poco después, la llevaron ante la Junta de Eugenesia y se autorizó la esterilización en espera del consentimiento de su madre (que se dio de inmediato).
En 1995, en compensación por su humillación por ser etiquetada como una idiota y su posterior esterilización, Leilani recibió C $ 750,000 y C $ 230,000 (juntos $ 1.53 millones en dólares de 2020). Desde la victoria, se han abierto otros 1300 casos, varios de ellos relacionados con personas que pueden tener discapacidades mentales reales.
Columbia Británica
En 1933, Columbia Británica se convirtió en una de las dos provincias en implementar una clara ley de esterilización sexual eugenésica . La Ley de Esterilización Sexual de la provincia , promulgada en 1933 y derogada en 1973, se parecía mucho a la legislación de Alberta de 1928 , aunque las prácticas diferían. [9] La ley creó una Junta de Eugenesia, compuesta por un juez, un psiquiatra y un trabajador social. [9] [12] Se otorgó a la Junta la autoridad para ordenar la esterilización, con consentimiento, de cualquier recluso recomendado por un superintendente, quien "si es dado de alta ... sin ser sometido a una operación de esterilización sexual probablemente engendrar o engendrar hijos que, por herencia hereditaria, tendrían tendencia a padecer enfermedades mentales graves o deficiencias mentales ". [13] Muchas de las personas que se presentaron para la esterilización bajo el programa de eugenesia de la provincia llegaron a través del Hospital Riverview (Essondale). [12] En comparación con los "2834 individuos esterilizados bajo la política eugenésica de Alberta, el historiador Angus McLaren ha estimado que en la Columbia Británica no se esterilizaron más de unos pocos cientos de individuos". [2] [9] La disparidad entre el número de esterilizados en las dos provincias se puede atribuir en parte a las disposiciones más estrictas de la Ley de Esterilización Sexual de la Columbia Británica . [9] Mientras que la legislación de Alberta se modificó dos veces para aumentar el alcance y la eficiencia del programa, el programa de esterilización de Columbia Británica se mantuvo sin cambios. [3] [7] Aunque esto parece haber resuelto el problema, a principios de la década de 1970 el público se enteraría de que, de hecho, se estaban llevando a cabo esterilizaciones coercitivas en el Norte a pesar de la falta de legislación. [11]
Pueblos objetivo
Los conceptos de raza se han relacionado durante mucho tiempo con las relaciones con los pueblos aborígenes en Canadá . [8] La ideología eugenésica sirvió como una justificación conveniente para las terribles circunstancias creadas por la colonización y fue fundamental para determinar cómo interferir en las vidas de los pueblos aborígenes. [10] Las intervenciones se guiaron a menudo por la opinión de que los menos adelantados eran un peligro para la sociedad y esto justificaba drásticas invasiones en sus vidas. Todas las medidas iniciales defendidas en el espíritu de la eugenesia negativa, incluida la regulación del matrimonio, la segregación y la esterilización, se impusieron a los pueblos aborígenes . [7]
Política
Las leyes canadienses de esterilización crearon una Junta de Eugenesia que podía imponer esterilizaciones a las personas sin su consentimiento. Esto se convirtió en una práctica familiar, especialmente en relación con los hombres, mujeres y niños indígenas. [10]
En 1926, el Dr. Adolf Lorenz de Vancouver declaró, "nuestro sentido de humanidad está destruyendo a la humanidad. [4] Estamos permitiendo que más y más de la población humana más pobre sobreviva y se reproduzca". La esterilización era el mejor método para disminuir el número de los débiles mentales fueron producidos. [4] Una vez que los débiles mentales fueron esterilizados y el "problema curado". [4]
Para determinar quién era un candidato potencial para la esterilización o institucionalización , se estaban supervisando pruebas de inteligencia en escuelas, hospitales y escuelas de niños y niñas. Las pruebas de inteligencia se iniciaron en California, que también tenía la política eugenésica más activa de Estados Unidos. [14] Los miembros de la Asamblea Legislativa de la Columbia Británica, como el "Honorable William Sloan ", declararon que California era el líder en el desarrollo y la realización de un acto de eugenesia. [14]
De conformidad con la Ley, solo las personas que sean "pacientes o estén bajo la custodia" de una institución según la definición de la "Ley de hospitales psiquiátricos" o el "Hogar industrial para niñas" o la " Ley de escuelas industriales " se verían afectadas por la Ley. . [15] '' Estos individuos, denominados por la Ley como "presos", estarían involucrados o vivirían en Essondale (ahora conocida como Institución Psiquiátrica Riverview), o las Escuelas Industriales de Niños o Niñas (para niños considerados delincuentes). [15]
Las decisiones sobre qué presos serían esterilizados las tomaría la Junta de Eugenesia. [12] La Junta de Eugenesia estaba formada por un juez, un psiquiatra y un trabajador social que fueron nombrados por el vicegobernador en el consejo. La Junta de Eugenesia recibiría recomendaciones de una de las instituciones mencionadas si el superintendente de la institución creyera que la liberación de un preso resultaría "por herencia" en tener hijos con " enfermedades mentales graves o deficiencias mentales ". [16] Las recomendaciones debían hacerse por escrito e incluir un historial del recluso para respaldar la recomendación de la institución para la esterilización sexual. [15] El recluso puede, posteriormente, ser examinado o visto por la Junta de Eugenesia. [15 ]
Si después del examen del recluso la Junta de Eugenesia acordó por unanimidad que esta persona probablemente produciría hijos que tendrían una enfermedad mental grave o deficiencia mental por herencia, la Junta de Eugenesia podría ordenar, por escrito, que la esterilización se lleve a cabo. lugar. [15] La Junta de Eugenesia designaría o podría designar al médico que realizaría el procedimiento. [15]
Si la Junta de Eugenesia cree que el recluso no es capaz de dar su consentimiento, se le pedirá a un cónyuge, tutor o miembro de la familia que dé su consentimiento. Si el recluso no tenía familia, el Secretario Provincial, antecesor del Superintendente del Ministerio de Servicios Sociales, debía dar su consentimiento en nombre del recluso. [15]
Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio
El artículo II de la Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio define el genocidio como cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico , racial o religioso como tal: [ 17]
a) Matar a miembros del grupo;
b) Causar graves daños corporales o psíquicos a los miembros del grupo;
c) Infligir deliberadamente al grupo condiciones de vida calculadas para provocar su destrucción física total o parcial;
d) Imponer medidas para prevenir los nacimientos dentro del grupo;
e) Traslado forzoso de niños de un grupo a otro.
[17]
Una conferencia internacional de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos Comisión, celebrada en Montreal, declaró en marzo de 1999 que Canadá "está en violación de la ley internacional en su tratamiento de los aborígenes " y que la condición de indígenas en Canadá es "la más presiona problema de derechos humanos que enfrentan los canadienses ". (The Vancouver Sun, 10 de abril de 1999). [18]
Cronología de la eugenesia en Columbia Británica
1867- La Ley de la Constitución canadiense otorga al parlamento federal autoridad legislativa sobre "los indios y las tierras reservadas para los indios [19].
1870- Escuelas residenciales canadienses en funcionamiento [20]
1872- Se abre Victoria Lunatic Asylum, el primer asilo para locos de la Columbia Británica. [21]
1873- Columbia Británica aprueba la "Ley de manicomios". [22]
1876- Canadá aprueba la " Indian Act " [23]
1878- Se cierra el Asilo Victoria de Columbia Británica y se abre el Asilo provincial para locos en New Westminster. [24]
1883 - Introducción de la terapia de trabajo en los manicomios de la Columbia Británica [25]
1883- "Eugenesia" acuñada por Galton [3]
1897- Columbia Británica aprueba la "Ley de Hospitales para Locos" [26]
1897- El asilo de New Westminster pasa a llamarse Hospital Provincial para Locos (PHI) [26]
1904- Se abre un nuevo hospital psiquiátrico en Coquitlam, Columbia Británica [24]
1925- Informe de la Comisión Real de Higiene Mental de la Columbia Británica. [27]
1927- Canadian Medical Association Journal publica el editorial "Eugenesia y la profesión médica" [28]
1928 - Columbia, o el futuro de Canadá de George Godwin se publica en las series de hoy y mañana [29]
1933- Columbia Británica aprueba "Una ley sobre esterilización sexual" [30]
1945- Se publica el Informe Essondale [13]
1948- Convención para la Prevención y la Sanción del Genocidio [31]
1950- El Hospital Provincial para Locos de la Columbia Británica pasa a llamarse Woodlands School [12]
1951- Canadá modifica la "Ley de la India" [32]
1964- Cierra el hospital psiquiátrico forense Colquitz de Columbia Británica [26]
1973- Columbia Británica deroga la Ley de Esterilización Sexual [15]
1982 - Se promulga la Carta Canadiense de Derechos y Libertades [33]
1985- Siguiendo una tendencia nacional de desinstitucionalización, Columbia Británica cierra Tranquille [26]
1986- Cierra el Hospital Valleyview en Columbia Británica [34]
1988: Se funda la Sociedad de Salud Mental de la Columbia Británica [35]
1998- La Iniciativa de Salud Mental en Columbia Británica introduce un nuevo plan para el desarrollo de servicios de salud mental [26]
2002- Columbia Británica publica "La necesidad de saber: Revisión administrativa sobre la escuela Woodlands" [36]
2003- El Ministro de Desarrollo de la Infancia y la Familia de Columbia Británica pide disculpas a los antiguos residentes de Woodlands [37]
Otras provincias
Ontario
Aunque la esterilización eugenésica nunca se instituyó en Ontario, el tema fue objeto de un debate considerable al mismo tiempo que la promulgación de leyes de esterilización en Alberta y Columbia Británica. La formación de la Sociedad de Eugenesia de Canadá (ESC) en 1930 buscó organizar a los partidarios de la eugenesia en un grupo coherente con el fin de hacer más eficaz su presión sobre el gobierno. Fundada en Ontario, la ESC contaba con un gran número de médicos en sus filas, incluido Clarence Hincks, uno de los defensores más devotos de la Ley de Esterilización Sexual de Alberta . Otros miembros notables incluyeron al teniente gobernador de Ontario, Dr. HA Bruce , y el eminente psiquiatra Clarence B. Farrar , quien había sido director del Hospital Psiquiátrico de Toronto desde 1925. A medida que rasgos sociales como la criminalidad y la promiscuidad comenzaron a bordear la lista de rasgos heredables, la ESC se encontró adaptando su estrategia a la del control de la natalidad, mientras mantenía un enfoque en el beneficio económico. Obtuvo un apoyo considerable, pero nunca fue capaz de presentar eficazmente la esterilización eugenésica en la arena política. El ESC llegó a su fin poco después de un error de relaciones públicas en 1938, cuando un representante insinuó que el ESC y el partido nazi buscaban lograr objetivos similares a través de medios similares. No es de extrañar, entonces, que cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, el CES perdió casi todo su apoyo.
Manitoba
Las recientes discusiones judiciales en Manitoba han investigado la legalidad y la permisibilidad ética de la esterilización involuntaria de los discapacitados mentales. Centrándose en aquellas personas que se encuentran legalmente incompetentes, los informes de 1990 y 1992 describen los escenarios en los que podría justificarse una esterilización involuntaria. Como se indica en la discusión de 1990, se necesitan tres condiciones para que una persona se someta a cualquier procedimiento médico.
- Se debe informar al individuo tanto de la naturaleza como de los riesgos / beneficios del procedimiento.
- El consentimiento debe ser voluntario, no producto de coacción, amenaza o fraude.
- El individuo debe ser lo suficientemente competente para dar el consentimiento anterior.
Las personas que son legalmente incompetentes incluyen menores y adultos suficientemente discapacitados.
La discusión llegó a un consenso de que la esterilización involuntaria (o esterilización con consentimiento sustituido) solo es permisible si tiene un efecto positivo explícito en la salud física o mental del individuo: esto se llama esterilización terapéutica. Uno de esos casos involucrados fue el de una niña gravemente discapacitada con una fobia aversiva a la sangre, que estaba programada para someterse a una histerectomía. La razón fundamental de la cirugía no fue eugenésica, sino más bien para proteger a la niña del trauma mental directo que probablemente surgiría al iniciar la menstruación. Se consideró que este juicio estaba en el umbral mismo entre la intervención quirúrgica terapéutica y no terapéutica.
Esta discusión también cita un caso histórico en el consentimiento sustituto conocido como el caso de la Sra. E. vs. Eve. En él, una madre, la "Sra. E.", deseaba esterilizar a su hija "Eve", con discapacidad intelectual moderada, para evitarle la angustia emocional que podría causar el embarazo y el parto. Además, se argumentó que Eve no sería capaz de usar ningún otro método anticonceptivo ni de cuidar a un niño si quedara embarazada. Dado que la esterilización no fue explícitamente terapéutica y conllevó un daño físico grave y una intromisión en los derechos de Eve, la Sra. E. no pudo tener la autoridad para esterilizar a su hija. Luego se exploró si el propio gobierno podría tomar la decisión, utilizando la jurisdicción de parens patriae . Parens patriae permite al gobierno otorgar autorizaciones en el "mejor interés" cuando no se puede obtener ninguna otra fuente de consentimiento; esto incluye a los niños y las personas con discapacidad mental. En el caso de Eve, los riesgos se consideraron demasiado altos y los beneficios demasiado oscuros para autorizar una esterilización no terapéutica a través de la jurisdicción parens patriae , ya que una esterilización quirúrgica es un procedimiento irreversible. [2]
Ver también
- Lavado de arce
- Eugenesia
- Feminismo eugenésico
- Eugenesia en los Estados Unidos
- Esterilización obligatoria
- Esterilización (medicina)
Referencias
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enlaces externos
- Barón, Jeremy Hugh. Los antecedentes biomédicos angloamericanos de los crímenes nazis. Prensa de Edwin Mellen: Lewiston, 2007.