La rendición de Fadak , también deletreada Fidak , [1] [2] [3] o Fidk tuvo lugar en mayo de 628AD, segundo mes de 7AH del calendario islámico. [4] [5]
El profeta Mahoma descubrió que la gente de Fadak se había reunido para luchar contra los musulmanes junto con los judíos de Khaybar. Por lo tanto, les envió a Ali . [6]
El pueblo de Fadak se rindió sin luchar y pidió un tratado de paz a cambio de regalar la mitad de sus tierras y riquezas a Mahoma . [7]
Fadak se convirtió en propiedad privada de Mohammad (un Fai), ya que no había combatientes musulmanes involucrados en Fadak con quienes compartir el botín. Mahoma regaló la riqueza a los huérfanos y también la utilizó para financiar el matrimonio de jóvenes necesitados. [8] [9] [10]
La conquista de Fadak
Durante el tiempo de negociación con los judíos de Khaybar , Muhammad envió a Mahsia bin Masood, para enviar un mensaje a los judíos de Fadak, pidiéndoles que entregaran sus propiedades y riquezas (aceptando sus términos) o serían atacados. [11]
Cuando la gente de Fadak se enteró de lo que les había sucedido a los judíos Khaybar, [12] entraron en pánico. Para salvarles la vida, suplicaron por un tratado de paz y, a cambio, pidieron a Mahoma que se apoderara de la mitad de sus riquezas y propiedades y los destierra. [13] [14]
Después de que los judíos de Khaybar se rindieron a Mahoma y, habiendo perdido su única fuente de sustento, le pidieron que los empleara en sus propiedades por la mitad de la cosecha. Mahoma encontró mucho más conveniente volver a emplearlos, ya que los judíos ya tenían mucha experiencia con su tierra, mientras que los musulmanes (los nuevos ocupantes de su tierra) no tenían experiencia con la agricultura y el cultivo. Así que Mahoma hizo algo de conciliación con los judíos de Khaybar volviéndolos a involucrar en su tierra perdida, pero con la condición de que se reservara el derecho de desterrarlos en cualquier momento que quisiera. Los judíos no tenían más remedio que estar de acuerdo. Los mismos términos se aplicaron a los judíos de Fadak . [15]
Fadak se convirtió en propiedad privada de Muhammad (un Fai), ya que no había combatientes musulmanes involucrados en Fadak con quienes compartir el botín. [16] Mahoma entregó la riqueza a los huérfanos y financió el matrimonio de jóvenes necesitados. [17]
Los versículos 59: 6 y 59: 7 del Corán también están relacionados con este evento. [18] [19]
Umar expulsa a los habitantes
Más tarde, cuando Umar se convirtió en el califa del Islam, expulsó a todos los judíos de Kahybar y Fadak. Envió a Abul Haitham Malik ibn al Taiyihan para calcular con justicia el valor de la tierra que poseen (eran dueños de la mitad de la tierra) y devolvió la mitad del valor de la tierra. [20]
Fuentes primarias islámicas
El verso 59: 6 y 59: 7 del Corán está relacionado con este evento, establece las reglas sobre la propiedad privada de Mahoma (fai): [21] [22]
Lo que Allah ha concedido a Su Mensajero (y quitado) de ellos, por eso no hicisteis ninguna expedición ni con caballería ni con camello; pero Allah da poder a Sus mensajeros sobre todo lo que Él quiere, y Allah tiene poder sobre todas las cosas. [ Corán 59: 6 ]
Lo que Allah ha otorgado a Su Mensajero (y quitado) de la gente de los municipios, - pertenece a Allah, - a Su Mensajero ya sus parientes y huérfanos, los necesitados y los caminantes; Para que no pueda (simplemente) hacer un circuito entre los ricos entre ustedes. Así que tomen lo que les asigne el Mensajero, y niéguense a ustedes mismos lo que Él les niega. Y temed a Allah; porque Alá es estricto en el castigo. [ Corán 59: 7 ]
El comentario ( tafsir ) del versículo del famoso erudito musulmán Ibn Kathir es el siguiente:
(Lo que Allah le dio como botín (Fai ') a Su Mensajero de la gente de los municipios) es decir, de todos los pueblos y áreas que son conquistadas de esta manera; el botín recogido de ellos cae bajo la misma regla que el botín adquirido de Bani An-Nadir. Es por eso que Allah el Exaltado dijo, (es para Allah, Su Mensajero, los parientes, los huérfanos, los pobres y los caminantes) hasta su final y el siguiente Ayah. mencionando las formas en que se debe gastar el Fai '. El Imam Ahmad registró que 'Umar dijo: "La riqueza de Bani An-Nadir era del tipo Fai' que Allah otorgó a Su Mensajero y para la cual los musulmanes no tenían que usar caballería ni camello. Por lo tanto, era para el Mensajero de Allah. , y lo usó para las necesidades de su familia durante un año a la vez, y el resto se usó para comprar armaduras y armas usadas en la causa de Alá el Exaltado y Honrado. Ahmad recopiló la forma corta de esta historia [Tafsir ibn Kathir 59: 7] [23]
El evento también se menciona en la colección Sunni Hadith, Sahih Muslim de la siguiente manera:
Uno de los argumentos presentados por Umar fue que dijo que el Apóstol de Allah (peace_be_upon_him) recibió tres cosas exclusivamente para él: Banu an-Nadir, Khaybar y Fadak. La propiedad de Banu an-Nadir se mantuvo totalmente para sus necesidades emergentes, Fadak para los viajeros, y Khaybar fue dividido por el Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) en tres secciones: dos para musulmanes y una como contribución para su familia. Si algo quedó después de hacer el aporte de su familia, lo repartió entre los emigrantes pobres. Sahih Muslim , 19: 2961.
Ver también
Notas
- ^ Gatje, Helmut (1996). El Corán y su exégesis . Publicaciones de Oneworld. pag. 81. ISBN 978-1-85168-118-1. Nota: El escritor dice "como la conquista de Khaibar y Fadak", por lo que el escritor reconoce el nombre "Conquista de Fadak".
- ^ Bernards, Monique (15 de octubre de 2005). Mecenazgo y mecenazgo en el Islam temprano y clásico . Rodaballo. pag. 61. ISBN 978-90-04-14480-4. Nota: vea la sección de notas donde el escritor dice "Kister (330) vinculó la conquista de Fadak con el declive del poder de los judíos", por lo que el escritor reconoce este evento como la "Conquista de Fadak".
- ^ Abu Khalil, Shawqi (1 de marzo de 2004). Atlas de la biografía del Profeta: lugares, naciones, hitos . Dar-us-Salam. pag. 180. ISBN 978-9960-897-71-4.
- ^ Abu Khalil, Shawqi (1 de marzo de 2004). Atlas de la biografía del Profeta: lugares, naciones, hitos . Dar-us-Salam. pag. 180. ISBN 978-9960-897-71-4.
- ^ Hawarey, Dr. Mosab (2010). El viaje de la profecía; Días de paz y guerra (árabe) . Confianza del Libro Islámico. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2012 . Consultado el 14 de junio de 2011 .Nota: El libro contiene una lista de las batallas de Mahoma en árabe, la traducción al inglés está disponible aquí y el archivo de la página.
- ↑ Kitab al-tabaqat al-Kabir, por Ibn Sa'd, volumen 2, páginas 110-111
- ^ "Cuando la luna se partió" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ "Atlas Al-sīrah Al-Nabawīyah" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ "La vida de Muhammad" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ "Los orígenes del Estado Islámico" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
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- ^ "Enciclopedia del santo profeta y compañero (juego de 15 vol.)" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
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- ^ "Los orígenes del Estado Islámico" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ " " El resto de Khaibar también cayó en manos de los musulmanes. Allâh infundió miedo en los corazones ", Witness-Pioneer.com" . Archivado desde el original el 30 de mayo de 2011 . Consultado el 10 de abril de 2011 .
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- ^ "Atlas Al-sīrah Al-Nabawīyah" . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ "Fátima la Graciosa" . Al-Islam.org . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2013 . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ Tafsir ibn Abbas sobre el Corán 59: 6 Archivado el 28 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
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- ^ "Fátima la Graciosa" . Al-Islam.org . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2013 . Consultado el 17 de diciembre de 2014 .
- ^ Tafsir ibn Abbas sobre el Corán 59: 6 Archivado el 28 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Tafsir ibn Kathir (abreviado), Pg 554, por Ibn Kathir, traducción de Saifur Rahman al Mubarakpuri , ver también Tafsir ibn Kathir 59: 7, versión de texto
- ↑ Tafsir ibn Kathir (resumido), Pg 554, By Ibn Kathir, Translation by Saifur Rahman al Mubarakpuri ver también Tafsir ibn Kathir 59: 6