Carrera militar de Mahoma


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La carrera militar de Mahoma ( c. 570 - 8 de junio de 632), el profeta islámico, abarca varias expediciones y batallas a lo largo de la región de Hejaz en la península arábiga occidental que tuvieron lugar en los últimos diez años de su vida, desde 622 hasta 632. Su campaña principal fue contra su propia tribu en La Meca , los Quraysh . Mahoma proclamó la profecía alrededor del 610 y luego emigró a Medina después de ser perseguido por los Quraysh en 622. Después de varias batallas contra los Quraysh, Mahoma conquistó La Meca en 629, poniendo fin a su campaña contra la tribu.

Paralelamente a su campaña contra los Quraysh, Mahoma dirigió campañas contra varias otras tribus de Arabia, sobre todo las tres tribus judías árabes de Medina y la fortaleza judía de Khaybar . Se expulsó el Banu Qaynuqa tribu por violar la Constitución de Medina en el año 624, seguido por el Banu Nadir que fueron expulsados en de mayo de 625, tras ser acusado de conspirar para asesinarlo. A principios de 627, ordenó la ejecución de todos los hombres y una mujer de la tribu Banu Qurayza , quienes secretamente hicieron acuerdos con los Quraysh y sus aliados mientras sitiaban Medina en elBatalla de la Trinchera , violando la Constitución de Medina . Finalmente, en 628, asedió e invadió la fortaleza judía de Khaybar, que albergaba a más de 10,000 judíos, lo que según fuentes musulmanas fue una represalia por planear aliarse con las tribus árabes paganas locales.

En los últimos años de su vida, Mahoma envió varios ejércitos contra el Imperio bizantino y los Ghassanids en el norte de Arabia y el Levante , antes de conquistar La Meca en 630 y liderar una campaña contra algunas tribus paganas árabes cercanas a La Meca, sobre todo en Ta'if. . El último ejército dirigido por Mahoma antes de su muerte fue en la batalla de Tabuk en octubre de 630. Al morir en 632, Mahoma había logrado unir la mayor parte de la Península Arábiga , sentando las bases para la subsiguiente expansión islámica bajo los califatos y definiendo el Islam. jurisprudencia militar .

Fondo

El papel de Mahoma en The Sacrilegious Wars

En su biografía profética ( árabe : السيرة النبوية , romanizado :  as-Seerat un-Nabawiyyah ) titulado The Sealed Nectar ( árabe : الرحيق المختوم , romanizado :  ar-Rahiq al-Makhtum ), Safiur Rahman Mubarakpuri cita a Ibn Hisham al decir que Muhammad participó en las Guerras Sacrilegiosas, que tuvieron lugar entre una alianza de Quraysh y Kinanah y Qais 'Ailan, cuando tenía 15 años, diciendo que "sus esfuerzos se limitaron a recoger las flechas del enemigo mientras caían y entregárselas a sus tíos". [1]

Eventos antes de la Hégira

Mahoma proclamó la profecía ( nubuwwah ) a la edad de 40 a su tribu, los Quraysh, en La Meca. Después de que sus seguidores fueran perseguidos por los Quraysh, Mahoma les ordenó trasladarse a Abisinia para buscar refugio en el 615, donde fueron recibidos con los brazos abiertos. Después de la muerte de su tío Abu Talib en 619, a Mahoma, el profeta del Islam, le faltaba alguien que le proporcionara seguridad en un entorno cada vez más hostil en La Meca. Después de varios intentos fallidos de llegar a las tribus fuera de La Meca, se puso en contacto con el Khazraj de Medina (entonces Yathrib). Seis de ellos se convirtieron al Islam. [1] [2]

En Medina, difundieron la palabra de Mahoma y el Islam y en febrero de 621, una nueva delegación llegó a La Meca, entre ellos dos miembros de la comunidad de Banu Aws . Khazraj y Aws eran rivales en este momento, luchando por el control de Medina. Mahoma medió en un alto el fuego entre las dos partes y los envió de regreso a Medina, acompañado por un recitador del Corán . El Islam creció lentamente en Medina antes de que, en marzo de 622, una nueva delegación, esta vez de 72 personas, consultara con Mahoma. Se comprometieron su disposición a hacer la guerra contra los enemigos de Mahoma. Los habitantes de La Meca, que escucharon los rumores de esta reunión y se dieron cuenta de que se trataba de un llamado a la guerra, fracasaron en un intento de asesinar a Mahoma en mayo de 622. Mahoma huyó junto con su compañero Abu Bakr., a Medina, en lo que se conoce como la Hégira . [1] [2]

Arabia en la época de Mahoma

Situación en Medina

Medina se dividió en cinco tribus: dos de ellas Khazraj y Aws, mientras que los judíos estaban representados, de menor a mayor, por Banu Qaynuqa , Banu Nadir y Banu Quraizah . [1] [3] A su llegada a Medina, Muhammad inició el establecimiento de un pacto conocido como la Constitución de Medina , para regular los asuntos de gobierno de la ciudad, así como el alcance y la naturaleza de las relaciones intercomunitarias. y entre sus signatarios se encontraban los musulmanes , los ansar y las tribus judías de Medina. [4]Las cláusulas importantes de la constitución incluían la asistencia mutua si un signatario fuera atacado por un tercero, la resolución de que los musulmanes profesarían su religión y los judíos la suya, así como el nombramiento de Mahoma como líder de la estado. [5]

Historia

Campaña contra los Quraysh

Incursiones de caravanas antes de Badr

Muhammad y sus compañeros pronto participaron en una serie de incursiones en caravanas. Estas redadas fueron generalmente ofensivas [6] y se llevaron a cabo para recopilar información de inteligencia o apoderarse de los bienes comerciales de las caravanas financiadas por los Quraysh (tal represalia se explicó como legítima al decir que las posesiones y riquezas de muchos musulmanes, dejadas atrás cuando emigraron de La Meca , fueron robados). [1] [7] [8] Los musulmanes declararon que las redadas estaban justificadas y que Dios les dio permiso para defenderse de la persecución de los musulmanes por parte de los mecanos . [9] [10]Otro motivo de las redadas parece haber sido el estrés económico, ya que la producción de alimentos de Medina apenas era capaz de alimentar a los recién llegados musulmanes. Por lo tanto, el asalto de alimentos era obligatorio para complementar su dieta. [11]

El orden de las incursiones de las caravanas es algo confuso en las fuentes islámicas. Lo que parece claro es que hubo dos tipos de redadas: las dirigidas por Mahoma y las dirigidas por tenientes. Presentaban entre siete y 200 guerreros, generalmente a pie, [12] pero ocasionalmente jinetes. [1] Estos combatientes fueron, al menos inicialmente, proporcionados casi exclusivamente por los Muhajirun , los inmigrantes musulmanes de La Meca. Formados principalmente por hombres jóvenes desempleados, tenían la oportunidad de colocar su nombre en un registro si deseaban participar en una redada. [13]

El primer año de estas redadas fue un "fracaso casi total". [14] Todas las caravanas de La Meca lograron evadir las fuerzas de Mahoma o fueron acompañadas por fuerzas con un número superior, lo que sugiere que los Quraish dependían de un espía entre el núcleo de la comunidad musulmana. Consciente de este problema, Mahoma introdujo el uso de cartas de instrucciones selladas y nombró a 'Abdullah ibn Jahsh para que dirigiera una expedición de ocho o doce hombres. Después de marchar durante dos días, Ibn Jahsh abrió la carta para enterarse de que, según la mayoría de las fuentes, recibió instrucciones de obtener información de inteligencia sobre el movimiento de las caravanas de La Meca en las profundidades del territorio de Quraish, en Nakhlah , cerca de la actual Rabigh.. Pronto la expedición se encontró con una caravana de La Meca, débilmente protegida por solo cuatro guardias. Los musulmanes se encontraron con la caravana en un mes sagrado donde la lucha estaba prohibida, y también parece que Mahoma no ordenó el uso de la violencia. A pesar de esto, los guerreros musulmanes decidieron atacar colectivamente y se acercaron a la caravana disfrazados de peregrinos. Cuando estuvieron lo suficientemente cerca, saltaron sobre los guardias: uno de los cuales escapó, dos fueron apresados ​​y uno murió. [15] La víctima, llamada Amr ibn al-Hadrami, fue la primera persona asesinada por la causa del Islam. [16] Ibn Yahsh y sus hombres regresaron a Medina con la caravana incautada, [17] que llevaba vino, artículos de cuero y pasas. [18]

Batalla de Badr

Mapa que muestra los movimientos de la caravana de La Meca, el ejército musulmán y el ejército de socorro de La Meca

El 13 de marzo de 624 (17 de Ramadán 2 AH), Mahoma se enfrentó a los mecanos en la primera batalla campal, la Batalla de Badr . [1] El preludio giró en torno al plan de Mahoma de asaltar una importante caravana de La Meca que se dirigía de Siria a La Meca. Tenía un tamaño monumental, compuesto por 1000 camellos que transportaban decenas de miles de dinares., y fue escoltado por 70 jinetes. Atacar esta caravana habría obligado a La Meca a actuar, ya que prácticamente todas las familias Qurayshi habían invertido en ella. A pesar de este riesgo, Mahoma inició los preparativos antes de partir finalmente el 9 de diciembre de 623, con una fuerza de alrededor de 313-317 hombres, 70 camellos y dos caballos. Muhammad y sus guerreros marcharon fuera de los caminos comunes para evitar a los exploradores de La Meca, pasando por cañones y wadis poco conocidos . [19]

El líder Qurayshi de la caravana, Abu Sufyan ibn Harb , quien acompañó a la caravana y se dio cuenta de que había exploradores musulmanes cerca, ordenó a la caravana que tomara una ruta diferente y envió un mensajero a La Meca. Después de que este último llegó a La Meca y le dijo a los Quraysh que un ataque musulmán era inminente , se envió una fuerza de socorro a La Meca de más de 1000 hombres, muchos de ellos con armadura de cota de malla . Amr ibn Hisham , quien más tarde recibió el kunya Abu Jahl de Muhammad, quien dirigió el ejército de socorro, avanzó hacia el norte, donde esperaba que estuviera el ejército musulmán: en Badr . Sin embargo, mientras marchaban, entre 200 y 400 guerreros dejaron su ejército y se dirigieron de regreso a La Meca. [20]

Ilustración del siglo XIV de la intervención angelical en Badr

Muhammad no estaba al tanto del ejército de La Meca hasta un día antes del contacto, cuando sus hombres capturaron a dos porteadores de agua de Qurayshi. [21] Los musulmanes tomaron una posición defensiva. La batalla comenzó con un duelo entre tres musulmanes y tres campeones de La Meca, que los musulmanes decidieron a su favor. Posteriormente, los dos ejércitos intercambiaron disparos de flechas, antes de finalmente chocar. [22] Según el Corán, [a] miles de ángeles descendieron del cielo y participaron en la batalla, siendo instruidos por Alá para "golpear el cuello [de los guerreros de la Meca] y golpearlos con cada dedo". [b] Según otro versículo coránico, [c] Alá luchó y mató a los mecanos representativamente para los guerreros musulmanes. [26]

El ejército de La Meca finalmente colapsó poco después de que el caballo de Abu Jahl fuera derribado, [27] resultando en la primera gran victoria musulmana. [28] Esta victoria no debe atribuirse tanto a la intervención divina como se hace en las fuentes islámicas, sino que tuvo varias razones convencionales, como la incapacidad de La Meca para usar su caballería, el liderazgo cuestionado de Abu Jahl, [d] la falta de La Meca del acceso al agua y la moral más alta de los musulmanes. [30] La batalla se cobró la vida de 14 musulmanes, mientras que las bajas en La Meca ascendieron a entre 50 y 70. Un número similar de ellos fueron capturados y ejecutados o retenidos para pedir rescate. [28]Amr ibn Hisham sobrevivió a la batalla, pero con heridas mortales. Un guerrero musulmán lo encontró, lo decapitó y le presentó su cabeza a Mahoma. Muchos más nobles de Quraysh habían muerto en la lucha, lo que supuso un golpe significativo para los Quraysh. [31] Mahoma pensó en perseguir a la caravana de La Meca, pero luego decidió regresar a Medina. [32]

'Batalla de Uhud

En diciembre de 624 EC (Shawwal 3 AH), Abu Sufyan ibn Harb , ahora el líder de facto de La Meca, marchó sobre Medina con un ejército de 3.000 hombres para vengar las pérdidas en Badr. Al enterarse de su movimiento hacia Medina, Mahoma celebró un consejo de guerra en Medina para debatir si luchar desde el interior de los muros de Medina o salir y enfrentarse al ejército de La Meca. Después de llegar a un consenso entre Ansar y Muhajirun para enfrentarse al enemigo fuera de los muros de la ciudad, Muhammad marchó con un ejército de 1.000 hombres hacia la montaña de Uhud.

Mapa que muestra la ubicación de las tropas en la batalla de Uhud

Cuando el ejército musulmán se acercó a Uhud, 300 de ellos se retiraron bajo el mando de 'Abdullah ibn Ubayy , dejando a los musulmanes en torno a 700. La batalla fue la primera batalla defensiva en la que participó Mahoma. Mahoma anticipó que los Quraysh tratarían de rodear a los musulmanes desde alrededor de un pequeño monte al sur de Uhud, y por lo tanto, colocó a 50 arqueros en la pequeña montaña, ahora llamada Jabal ar-Rumma (Monte de los Arqueros), para proteger a los musulmanes. flanco izquierdo.

Monte Uhud

Al ver que los musulmanes estaban ganando la iniciativa al principio de la batalla, alrededor de 40 de los arqueros desobedecieron las órdenes de Mahoma y bajaron la colina para recoger el botín de guerra. Jalid ibn al-Walid , que todavía no era musulmán entonces y era comandante del flanco de caballería derecho de los mecanos, aprovechó este error y trató de rodear a los musulmanes, lo que provocó la matanza de la mayoría de los que habían descendido. Al ver que su ejército había sido rodeado, el propio Mahoma entró en el campo de batalla y comenzó a luchar para salvar a los musulmanes, pero se lesionó en el hombro y se rompió el diente inferior derecho.

Muchos ven la Batalla de Uhud como un punto muerto entre los mecanos y los musulmanes, ya que los mecanos habían logrado una victoria táctica ya que su principal objetivo era vengar sus pérdidas en Badr, y habían matado un número igual de musulmanes al de los mecanos en Badr; pero no aprovecharon su ventaja e invadieron Medina. Mahoma perdió a su tío, Hamza ibn Abdul-Muttalib , en la batalla.

Batalla de la trinchera

Mapa que muestra las características geológicas de Medina en el contexto de la Batalla de la Trinchera

En diciembre de 626, Abu Sufyan ibn Harb dirigió un ejército confederado de Quraysh , Banu Kinanah , Ghatafan y Banu Nadir , la tribu judía exiliada de Medina, que ascendía a unos 10.000, para sitiar Medina. Mahoma pudo preparar una fuerza de unos 3.000 hombres y celebró otro consejo de guerra para decidir el curso de acción. Adoptando una nueva forma de defensa, desconocida en Arabia en ese momento, los musulmanes cavaron trincheras dondequiera que Medina estuviera expuesta al ataque de la caballería. La idea se le atribuye a un converso persa al Islam, Salman al-Farsi .

La excavación de la trinchera comenzó el lunes 29 de diciembre de 626 (5 Shawwal AH 5) y tomó seis días. El sábado 3 de enero de 627 (10 Shawwal 5 AH), los confederados acamparon y Muhammad salió al frente de su ejército para enfrentarlos. El asedio duró veinte noches, [33] hasta la madrugada del sábado 24 de enero (1 Dhu al-Qa'dah), no dos semanas como afirma Watt. [34] La fecha de Watt del 14 de abril para el final del asedio también es incorrecta, ya que está de acuerdo con el calendario fijo que no se introdujo durante otros cinco años. Las tropas de Abu Sufyan no estaban preparadas para las fortificaciones a las que se enfrentaban y, tras un asedio ineficaz, la coalición decidió volver a casa. [35]La campaña duró 27 días. La causa inmediata fue el duro clima invernal, lo que hizo inconcebible la fecha de mediados de abril. [36] El Corán analiza esta batalla en los versículos 9-27 de la sura 33, Al-Ahzab . [37] [38]

Tratado de Hudaybiyyah

Según las costumbres tradicionales árabes, durante los meses de peregrinación y los meses sagrados , las hostilidades tribales cesaron y todos pudieron visitar La Meca. En marzo de 628, Mahoma se puso el ihram y dirigió un contingente de musulmanes y camellos para el sacrificio hacia La Meca con la intención de realizar la peregrinación del Hajj . [39] Según el cronista temprano Ibn Ishaq , Mahoma se llevó a 700 hombres. [40] Según Watt, Muhammad tomó de 1400 a 1600 hombres. [41]Los mequinenses no aceptaron las profesiones musulmanas de intención pacífica y enviaron un grupo armado contra ellos. Los musulmanes los evadieron tomando una ruta poco convencional a través de las colinas alrededor de La Meca, y luego acamparon fuera de La Meca, en Hudaybiyyah. Ibn Ishaq describe un período tenso de embajadas y contraembajadas, incluida una audaz incursión del futuro califa, ' Uthman ibn Affan, a la ciudad de La Meca, donde fue retenido temporalmente como rehén. Los mequinenses dijeron a los musulmanes que 'Uthman había sido asesinado y la guerra abierta parecía inminente. Después de que se reveló que 'Uthman estaba vivo, los habitantes de La Meca expresaron su voluntad de negociar una tregua. Algunos elementos querían una confrontación, pero Mahoma se mantuvo a favor de una resolución pacífica. El tratado de Hudaybiyyah comprometió a ambas partes y sus aliados a una tregua de diez años. A los musulmanes se les permitiría regresar al año siguiente para realizar la peregrinación. [ cita requerida ]

Conquista de la meca

Manuscrito de principios del siglo XIX que muestra al ejército musulmán entrando en La Meca y la posterior destrucción de sus ídolos.

Menos de dos años después de la tregua de Hudaybiyyah, la tregua fue rota por los Banu Bakr , aliados de Quraysh , que atacaron a los Banū Khuzaʽah , aliados de los musulmanes. Según Watt , algunos de los Quraysh ayudaron a los Banu Bakr a emboscar a Khuza'ah. Mahoma les dio a los mecanos la oportunidad de ofrecer dinero de sangre en represalia, pero no estaban dispuestos a hacerlo. Poco después, Mahoma dirigió en secreto una fuerza musulmana de 10.000 hombres y se dirigió a La Meca. Acamparon en las afueras de La Meca y comenzó la ronda habitual de emisarios y negociaciones. Al parecer, Abu Sufyan había negociado, entonces o antes, una promesa de que él y sus subordinados no serían atacados si se rendían pacíficamente. Unos pocos mecanos de la facción Makhzum, preparados para resistir.

El 11 de enero de 630 o cerca de esa fecha, Mahoma envió varias columnas de tropas a La Meca. Solo una columna encontró resistencia. 28 mequinenses fueron asesinados y el resto de los que se oponían a la entrada musulmana huyeron. Los mequinenses restantes se rindieron a Mahoma. Algunos de los mequinenses, incluso aquellos que se habían destacado por su oposición al Islam, se salvaron. [42] La Kaaba fue limpiada de todos los ídolos de dioses árabes, como Hubal , que se colocaron en ella y el área se estableció como un santuario musulmán. [43] Mientras destruía cada ídolo, Mahoma recitó el versículo 81 de la Sura 17 : [44] [45]

"Y di: La verdad ha venido y la falsedad se ha desvanecido. ¡He aquí! La falsedad está destinada a desaparecer". [46]

Sin embargo, según una tradición chií, ordenó que no se destruyera una iconografía de la virgen María y el niño Jesús que estaba en la Kaaba. [47]

Campaña contra los judíos de Medina

Expulsión de los Banu Qaynuqa '

En abril de 624, después de la Batalla de Badr , los Banu Qaynuqa violó la Constitución de Medina al avergonzar a una mujer musulmana al sujetarle y rasgarle la ropa. Un musulmán que presenció esto, mató al judío responsable en represalia. Los judíos vinieron en grupo contra el musulmán y lo mataron. Después de una cadena sucesiva de asesinatos por venganza similares, creció la enemistad entre los musulmanes y los Banu Qaynuqa ', lo que llevó a Mahoma a sitiar su fortaleza. El Qaynuqa 'tenía una fuerza de alrededor de 700. Después de estar sitiada durante 14 a 15 días, la tribu finalmente se rindió a Muhammad, quien inicialmente quería capturar a los hombres de Banu Qaynuqa', pero finalmente cedió ante Abdullah ibn 'Ubayy y acordó expulsar el Qaynuqa '.La tribu eventualmente se dirigió hacia el norte haciaDer'aa en la actual Siria y se asimilaron a la población judía local.

Una ilustración del Jami 'at-Tawareekh ( c.  1314/1315 ) que muestra la sumisión del Banu Nadir a Mahoma

Expulsión del Banu Nadir

La ejecución de los Banu Qurayza se muestra en la pintura del artista del siglo 18 Muhammad Rafi Bazil titulado " El Profeta , Ali , y los Compañeros en la ejecución de los prisioneros de la judía de la tribu de los Beni Qurayzah"

En mayo de 625, Mahoma sitió el Banu Nadir , después de saber que estaban conspirando para asesinarlo. [48] Se dice que el asedio duró entre seis y quince días. Disfrutando de su ventaja estratégica debido al espeso follaje de palmeras que rodeaban sus castillos, los Banu Nadir arrojaron piedras a los musulmanes y arrojaron flechas sobre ellos desde sus castillos. En respuesta, se dice que Mahoma ordenó la quema de las palmeras. La tribu finalmente se rindió y fue expulsada, moviéndose hacia el norte hacia Khaybar , otra ciudad fuerte judía a unos 150 km (95 millas) al norte de Medina y fue capturada nuevamente durante la Batalla de Khaybar . Se les permitió vivir alrededor de Khaybar hasta queEl califa Rashidun , 'Umar ibn al-Khattab , los expulsó por segunda vez.

Invasión de Banu Qurayza

Durante la Batalla de la Trinchera en diciembre de 626 y enero de 627, la tribu judía de Banu Qurayza , cuyos fuertes estaban ubicados en el sur de Medina, fue sorprendida conspirando para aliarse con los confederados y acusada de traición. Después de la retirada de la coalición, los musulmanes sitiaron sus fuertes y fueron la última de las tribus judías de Medina. Los Banu Qurayza se rindieron y todos los hombres y una mujer fueron decapitados, excepto unos pocos que se convirtieron al Islam, mientras que todas las demás mujeres y niños fueron esclavizados. [49] [50]

Al tratar con el trato de Mahoma a los judíos de Medina, aparte de las explicaciones políticas, los historiadores y biógrafos occidentales lo han explicado como "el castigo de los judíos de Medina, que fueron invitados a convertirse y se negaron, ejemplifican perfectamente los relatos del Corán sobre lo que les sucedió a aquellos". que rechazaron a los profetas de la antigüedad ". [51] Francis Edward Peters agrega que Muhammad posiblemente se envalentonó por sus éxitos militares y también quiso impulsar su ventaja. Según Peters, también existían motivaciones económicas, ya que la pobreza de los migrantes de La Meca era motivo de preocupación para Mahoma. [52] Peters sostiene que el trato de Muhammad a los judíos de Medina fue "bastante extraordinario" y está "bastante en desacuerdo con Muhammad".s trato de los judíos que encontró fuera de Medina ".[53]

Según Welch, el trato de Muhammad a las tres principales tribus judías acercó a Muhammad a su objetivo de organizar una comunidad estrictamente sobre una base religiosa. [54]

Asedio de Khaybar

Vista aérea de las casas abandonadas en Khaybar

En marzo de 628, según fuentes musulmanas, los judíos de Khaybar , junto con los Banu Nadir , que fueron exiliados de Medina por Muhammad por violar la Constitución de Medina , y los Banu Ghatafan , planeaban atacar a los musulmanes. Cuando Mahoma se enteró de su alianza, reunió un ejército de 1.500 soldados y sitió la fortaleza judía de Khaybar . Scottish historiador y orientalista , William Montgomery Watt está de acuerdo con esta opinión. La orientalista italiana Laura Veccia Vaglieri afirma que otros motivos empujaron a Mahoma a invadir los fuertes de Khaybar.

Por otro lado, los Banu Ghatafan temían que los musulmanes los atacaran en cualquier momento, por lo que se negaron a ayudar a los judíos en Khaybar. Después de capturar seis de los ocho fuertes judíos en Medina, los judíos de Khaybar finalmente se rindieron y se les permitió vivir en el oasis con la condición de que dieran la mitad de sus productos a los musulmanes. Dos comandantes judíos murieron en el sitio.

Continuaron viviendo en el oasis durante varios años más hasta que fueron expulsados ​​por el califa 'Umar ibn al-Khattab . La imposición de tributos a los judíos conquistados sirvió de precedente para las disposiciones de la ley islámica para la jizya .

Ilustración del siglo XVI de Mahoma (representado con un velo y rodeado de llamas) supervisando la Batalla de Uhud

Campaña bizantina

En los últimos años de su vida, después de reprimir a las dos principales facciones que lideraban la oposición en su contra; los mecanos y los judíos, Mahoma dirigió una campaña activa contra la fuerza principal en el norte, el Imperio Bizantino , que estuvo involucrado en varias guerras contra el Imperio Sasánida , conocidas como las Guerras Romano-Persa .

Tras una derrota en la Batalla de Mu'tah, la campaña de Muhammad contra los bizantinos comenzó con la expedición final dirigida por el propio Muhammad, la expedición Tabuk , que también se conoce como la expedición Usra. Mahoma se enteró de la reunión de una gran alianza bizantino - ghassanid contra los musulmanes en Tabuk y dirigió una fuerza de unos 30.000 hombres para buscarlos. Después de esperar y explorar al enemigo durante veinte días, Mahoma regresó a Medina .

Estadísticas

El total de todas las bajas de todos los bandos en todas las batallas de Mahoma podría ser, más o menos, 1000. Un erudito islámico contemporáneo, Maulana Wahiduddin Khan , dice que "durante los 23 años en los que se completó esta revolución, 80 expediciones militares tuvo lugar. Menos de 20 expediciones involucraron realmente algún enfrentamiento. 259 musulmanes y 759 no musulmanes murieron en estas batallas - un total de 1018 muertos ". [55]

Legado

Javed Ahmed Ghamidi escribe en Mizan que hay ciertas directivas del Corán relativas a la guerra que eran específicas sólo para Mahoma contra pueblos divinamente especificados de su época (los politeístas y los israelitas y nazareos de Arabia y algunos otros judíos , cristianos , et al.) como una forma de castigo divino, porque habían negado persistentemente la verdad de la misión de Muhammad incluso después de que Alá les había hecho evidente de manera concluyente.a través de Mahoma, y ​​pidió a los politeístas de Arabia que se sometieran al Islam como condición para la exoneración y a los demás para la jizya y la sumisión a la autoridad política de los musulmanes para la protección militar como dhimmis de los musulmanes. Por lo tanto, después de Muhammad y sus compañeros, no hay ningún concepto en el Islam que obligue a los musulmanes a emprender la guerra por la propagación o implementación del Islam, por lo tanto, ahora, la única razón válida para la guerra es terminar con la opresión cuando todas las demás medidas han fallado o, jihad . [56] [57]

Lista de expediciones de Mahoma

Ver también

  • Reglas de guerra en el Islam
  • Yihad
  • Itmaam-i-hujjat
  • Conquistas musulmanas

Anotaciones

  1. ^ "Allah ya te había dado la victoria en Badr, cuando eras despreciable. Así que observa tu deber para con Allah para que puedas ser agradecido. (3: 123) Cuando dijiste a los creyentes: ¿No es suficiente para ti? que tu Señor te sostenga con tres mil ángeles enviados (en tu ayuda)? (3: 124) No, pero si perseveras y te mantienes alejado del mal, y (el enemigo) te ataca de repente, tu Señor te ayudará con cinco mil ángeles avanzando "(3: 125) [23]
  2. ^ "Cuando tu Señor inspiró a los ángeles, (diciendo): Yo estoy contigo. Así que haz que los que crean se mantengan firmes. Lanzaré temor en los corazones de los que no creen. Luego, hágalos en el cuello y hágalos con cada dedo". (8:12) [24]
  3. ^ "Vosotros (los musulmanes) no los mataste, pero Alá los mató. Y tú (Muhammad) no arrojaste cuando arrojabas, sino Alá arrojó, para poder probar a los creyentes con una prueba justa de Él. ¡He aquí! Alá es el Oyente, Conocedor ". (8:17) [25]
  4. La tarea inicial de Abu Jahl fue simplemente la protección de la caravana, pero decidió llevar la confrontación a los musulmanes, posiblemente para ganar gloria o porque se dio cuenta de la necesidad de extinguir la insurgencia musulmana. [29] El comportamiento de Abu Jahl finalmente resultó en divisiones entre los guerreros Quraysh. [30]

Notas

  1. ^ a b c d e f g Mubārakfūrī, Ṣafī al-Raḥmān. (2002). Ar-Raheeq Al-Mak̲h̲tūm = el néctar sellado: biografía del noble profeta (Rev. ed.). Riad, Arabia Saudita. ISBN 9960-899-55-1. OCLC  223400876 .
  2. ↑ a b Rodgers , 2012 , págs. 45–50.
  3. ^ Rodgers 2012 , p. 54.
  4. Ibn Hisham, as-Seerat an-Nabawiyyah, vol. Yo p. 501.
  5. al-Mubarakpuri (2002) p. 230.
  6. ^ Montgomery Watt, William (21 de enero de 2010). Mahoma: profeta y estadista . Oxford University Press, 1974. p. 105. ISBN 978-0-19-881078-0.
  7. ^ Mubarakpuri, Safiur-Rahman. Cuando la luna se partió (PDF) . Riad. pag. 146.
  8. ^ Gabriel, Richard A. (2008), Muhammad, primer general del Islam , University of Oklahoma Press, p. 73, ISBN 978-0-8061-3860-2.
  9. ^ Welch, Muhammad , Enciclopedia del Islam.
  10. ^ Ver:
    • Watt (1964) pág. 76;
    • Peters (1999) pág. 172
    • Michael Cook, Muhammad. En Founders of Faith, Oxford University Press, 1986, página 309.
  11. ^ Rodgers 2012 , págs. 71-73.
  12. ^ Rodgers 2012 , p. 78.
  13. ^ Rodgers 2012 , págs. 60-61.
  14. ^ Rodgers 2012 , p. 83.
  15. ^ Rodgers 2012 , págs. 83–85.
  16. ^ Watt 1956 , p. 6.
  17. ^ Rodgers 2012 , p. 85.
  18. ^ Rodgers 2012 , p. 84.
  19. ^ Rodgers 2012 , págs. 88–90.
  20. ^ Rodgers 2012 , págs. 90-91.
  21. ^ Rodgers 2012 , p. 92.
  22. ^ Mikaberidze 2011 , págs. 165-166.
  23. Pickthall 1930 , 3: 123-125.
  24. Pickthall 1930 , 8:12.
  25. Pickthall 1930 , 8:17.
  26. ^ Abdel-Samad , 2016 , págs. 105-106.
  27. ^ Rodgers 2012 , p. 97.
  28. ↑ a b Mikaberidze , 2011 , p. 166.
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Referencias

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Otras lecturas

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