Khaybar [nota 1] ( árabe : خَيْبَر , IPA: [ˈxajbar, ˈxäjbär] ) es un oasis a unos 153 km (95 millas) al norte de Medina (antiguo Yathrib ) en el Hejaz , Arabia Saudita . Antes del surgimiento del Islam, esta ciudad fortaleza había estado habitada por tribus judías; cayó en manos de las fuerzas musulmanas en el 629 d. C.
Khaybar خَيْبَر | |
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Khaybar | |
Coordenadas: 25 ° 41′55 ″ N 39 ° 17′33 ″ E / 25.69861 ° N 39.29250 ° ECoordenadas : 25 ° 41′55 ″ N 39 ° 17′33 ″ E / 25.69861 ° N 39.29250 ° E | |
País | Arabia Saudita |
Región | Región de Al Madinah |
establecido | Siglo VI a. C. |
Zona horaria | UTC + 3 ( AST ) |
Clima
Los datos climáticos de Khaybar | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 21,6 (70,9) | 24,6 (76,3) | 27,8 (82,0) | 32,6 (90,7) | 36,2 (97,2) | 38,9 (102,0) | 39,3 (102,7) | 39,3 (102,7) | 38,3 (100,9) | 34,2 (93,6) | 27,6 (81,7) | 22,8 (73,0) | 31,9 (89,5) |
Promedio bajo ° C (° F) | 9,1 (48,4) | 7,6 (45,7) | 12,2 (54,0) | 16,0 (60,8) | 20,7 (69,3) | 24,0 (75,2) | 24,7 (76,5) | 24,8 (76,6) | 22,6 (72,7) | 18,4 (65,1) | 13,0 (55,4) | 9,0 (48,2) | 16,8 (62,3) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 9 (0,4) | 3 (0,1) | 14 (0,6) | 12 (0,5) | 5 (0,2) | 0 (0) | 0 (0) | 1 (0,0) | 0 (0) | 4 (0,2) | 17 (0,7) | 8 (0,3) | 73 (2,9) |
Fuente: Climate-data.org |
Historia
Preislámico
Antes del advenimiento del Islam en el siglo VII d.C. , los árabes indígenas, así como los judíos, una vez formaron la población de Khaybar, aunque se desconoce cuándo comenzó el asentamiento judío en el norte de Arabia. [nota 2] En 567, Khaybar fue invadido y desalojado de sus habitantes judíos por el rey cristiano árabe Ghassanid Al-Harith ibn Jabalah . Más tarde liberó a los cautivos a su regreso al Levante . Una cuenta breve de la campaña está dada por Ibn Qutaybah , [1] y confirmado por el Harran inscripción . [2] Consulte Bizancio y los árabes en el siglo VI de Irfan Shahid para obtener más detalles. [3]
Siglo séptimo
Todavía en el siglo VII, Khaybar todavía estaba habitado por judíos, que fueron pioneros en el cultivo del oasis [4] y se ganaron la vida cultivando palmeras datileras, así como mediante el comercio y la artesanía, acumulando una riqueza considerable. Algunos objetos encontrados por los musulmanes cuando entraron en Khaybar -una máquina de asedio , 20 fardos de tela yemenita y 500 capas- apuntan a un intenso comercio llevado a cabo por los judíos. En el pasado, algunos eruditos intentaron explicar la máquina de asedio sugiriendo que se usaba para resolver disputas entre las familias de la comunidad. Hoy en día, la mayoría de los académicos creen que se almacenó en un depósito para su futura venta, de la misma manera que los judíos habían vendido espadas, lanzas, escudos y otras armas a los árabes. Del mismo modo, es posible que la tela y las capas estuvieran destinadas a la venta, ya que era poco probable que tal cantidad de artículos de lujo se guardara para el uso exclusivo de los judíos. [ cita requerida ]
El oasis se dividió en tres regiones: al-Natat, al-Shikk y al-Katiba, probablemente separadas por divisiones naturales, como el desierto, las corrientes de lava de Harrat Khaybar y los pantanos. Cada una de estas regiones contenía varias fortalezas o reductos que contenían viviendas, almacenes y establos. Cada fortaleza estaba ocupada por una familia separada y rodeada de campos cultivados y palmerales. Para mejorar sus capacidades defensivas, los colonos levantaron las fortalezas sobre colinas o rocas de basalto .
Campañas militares de Mahoma
Batalla de Khaybar
La batalla de Khaybar tuvo lugar en mayo / junio de 628. [5] El judío Banū * Naḍīr de * Medina , que afirmaba ser descendiente del sacerdote Aarón, poseía tierras en Khaybar y tenía castillos, fortalezas y sus propias armas allí. Después de que Mahoma los expulsó de Medina en 625, sus líderes se trasladaron a sus propiedades en Khaybar para prepararse para la guerra contra Mahoma y reclutar la ayuda de las tribus árabes. Mahoma primero envió invitados disfrazados a las casas de los líderes de Banū Naḍīr, quienes luego mataron a sus anfitriones. La victoria de Mahoma sobre los judíos de Khaybar en la batalla posterior también se vio favorecida por la distancia entre los asentamientos y sus castillos, la ausencia de coordinación entre las fuerzas de combate, la muerte del líder Sallām ibn Mishkam y un judío que mostró los musulmanes las entradas secretas a una de las fortalezas. Los castillos de Khaybar tenían túneles y pasajes que en tiempos de guerra permitían a los sitiados llegar a fuentes de agua fuera de los castillos. [6] Entre 16 y 18 musulmanes y 93 judíos fueron asesinados. [7]
Después de la victoria musulmana, Mahoma, preocupado porque Khaybar permanecería desolado y no continuaría suministrando sus productos agrícolas al Hejaz, firmó un acuerdo con los judíos que permitía a muchos de sus habitantes permanecer en sus tierras, mientras exigía el pago de la mitad de sus cosechas. a los conquistadores. Desde el punto de vista legal, el pacto era defectuoso, ya que no definía la situación de los judíos y no decía si iban a seguir siendo dueños de la tierra que iban a cultivar. En años posteriores, los juristas musulmanes definieron este asentamiento como tenencia de la tierra con renta pagada en productos. Joseph Sambari copió una versión de este acuerdo en el siglo XVII. Según fuentes musulmanas, Mahoma devolvió a los judíos copias de la Torá incautadas durante el asedio, ya que se opuso a profanarlas. Después de que los cautivos de guerra y esclavos de otros países fueran llevados a Khaybar y la gente de Hejaz se acostumbrara más a la agricultura, el califa Omar decidió expulsar a los judíos de Khaybar en 642 con el pretexto de que antes de su muerte Mahoma había ordenado que dos religiones pudieran no existen simultáneamente en el Hejaz. [6]
Expedición de Fadak
En 627, Muhammad también ordenó a la Expedición de Fadak que atacara a la tribu Bani Sa'd bin Bakr, porque Muhammad recibió información de inteligencia que planeaban ayudar a los judíos de Khaybar. [8] En esta expedición 1 persona fue capturada por musulmanes, el resto de la tribu huyó. [9]
Secuelas
Los judíos continuaron viviendo en el oasis durante varios años más hasta que finalmente fueron expulsados por el califa Umar . La imposición de tributos a los judíos conquistados de la Fortaleza de Khaybar sirvió de precedente. La ley islámica llegó a exigir la exacción de un tributo conocido como jizya de los dhimmis , es decir, los no musulmanes bajo el dominio musulmán.
Durante muchos siglos, el oasis de Khaybar fue una importante parada de caravanas . El centro se desarrolló alrededor de una serie de presas antiguas construidas para contener el agua de escorrentía de la lluvia. Alrededor de las cuencas hidrográficas crecían palmeras datileras . Khaybar se convirtió en un importante centro productor de dátiles.
Expulsión de los judíos
Durante el reinado del califa Umar (634–644), la comunidad judía de Khaybar fue transportada junto con la comunidad cristiana de Najran a las regiones recién conquistadas de Siria e Irak ; Umar también prohibió a los no musulmanes residir en el Hejaz durante más de tres días. [10] Desde entonces, los judíos de Khaybar viajaron por muchas áreas del Imperio Islámico como artesanos y comerciantes y mantuvieron una identidad distintiva hasta el siglo XII.
El viaje de Benjamín de Tudela
Benjamín era judío de Tudela en el Reino de Navarra . Viajó a Persia y Arabia en el siglo XII. Visitó y describió Khaybar y la vecina Tayma alrededor de 1170, y mencionó estos lugares como viviendas judías. [11]
Economía
Históricamente, Khaybar es conocido por cultivar dátiles . Los dátiles criados en la región se exportaban generalmente a Medina . [12]
Ver también
- Harrat Khaybar
- Safiyya bint Huyayy
- Lista de expediciones de Mahoma
- David Reubeni
Referencias
- ^ Otras transliteraciones árabes estandarizadas : Ḫaybar / ḵaybar . Pronunciación Anglicized: / k aɪ b ər / , / k aɪ b ɑr / .
- ↑ En una investigación realizada por David Samuel Margoliouth y publicada en el Journal of the Royal Asiatic Society en el siglo pasado, señala el hecho de que los judíos de Khaybar y Yathrib (en Arabia Saudita), ya en el siglo VI d.C. cuando los judíos todavía vivían allí, antes de ser desalojados a lugares en Siria y a la ciudad de Al- Kufah en Irak, no diferenciaba entre el "thau" ( ת ) no acentuado y el "tau" acentuado ( תּ ), aunque estos Las letras tienen distintos sonidos fonéticos por aquellos escrupulosos en el uso de la gramática hebrea adecuada (Ver: Margoliouth, DS: "Un poema atribuido a Al-Samau'al." Revista de la Royal Asiatic Society. Publicado por la Sociedad, 22, Albemarle St London W. London, 1906, pág. 364).
- ↑ Ibn Qutaybah: al-Ma'arif
- ^ "Inscripción de Harran: una inscripción árabe preislámica de 568 CE" . islamic-awareness.org . Consultado el 20 de marzo de 2020 .
- ↑ Irfan Shahid : Bizancio y los árabes en el siglo VI , p. 322
- ↑ Yāqut, Šihāb al-Dīn ibn 'Abd Allah al-Ḥamawī al-Rūmī al-Baġdādī (ed. Ferdinand Wüstenfeld), Mu'jam al-Buldān, vol. IV, Leipzig 1866, pág. 542 (reimpresión: Ṭaharān 1965, Maktabat al-Asadi ); Hayyim Zeev Hirschberg, Israel Ba-'Arav , Tel Aviv 1946, pág. 343 (hebreo).
- ^ Watt, W. Montgomery (1956). Mahoma en Medina . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 2. ISBN 978-0195773071.
Por tanto, Mahoma tenía una razón clara para atacar a Khaybar. El momento que eligió para el ataque de mayo / junio de 628 (i / a) poco después de su regreso de la expedición de al-Hudaybiyah fue uno en el que también le convenía tener un botín para distribuir entre sus seguidores cuyas expectativas habían sido defraudadas recientemente. .
Enlace externo en|title=
( ayuda ) ( gratis en línea ) - ↑ a b I. Ben-Ze'ev, Ha-Yehudim ba-Arav (19572), índice; HZ Hirschberg, Yisrael ba-Arav (1946), índice; I. Ben Zvi, en: Keneset , 5 (1940), 281-302; J. Braslavsky, Le-Ḥeker Arẓenu (1954), 3–52 (resúmenes en inglés: 3–4, sección en inglés); SD Goitein, en: KS, 9 (1932/33), 507–21; Caetani, en: Annali dell 'Islam , 2 (1905), 8–41; R. Leszynsky, Juden en Arabien zur Zeit Mohammeds (1910)
- ^ Mubarakpuri, El néctar sellado, p. 238. (en línea )
- ^ Mubarakpuri, El néctar sellado, p. 211. (en línea )
- ^ Sa'd, Ibn (1967). Kitab al-tabaqat al-kabir, Por Ibn Sa'd, Volumen 2 . Sociedad Histórica de Pakistán. pag. 110. ASIN B0007JAWMK .
SARIYYAH DE 'ALI IBN ABl TALIB CONTRA BANU SA'D IBN BAKR EN FADAK
- ^ Giorgio Levi Della Vida y Michael Bonner , Enciclopedia del Islam y Madelung, La sucesión del profeta Mahoma , p. 74
- ^ El itinerario de Benjamín de Tudela (ed. Marcus Nathan Adler), Oxford University Press, Londres 1907, págs. 47-49.
- ^ Prothero, GW (1920). Arabia . Londres: HM Stationery Office. pag. 83.
enlaces externos
- Joseph Braslavi (Braslavski) y Leah Bornstein-Makovetsky (1972, 2006), Khaybar , en Encyclopedia Judaica , vía Biblioteca Virtual Judía