Evangelicalismo conservador en el Reino Unido
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El evangelismo conservador es un término utilizado en el Reino Unido para describir un movimiento teológico que se encuentra dentro del protestantismo evangélico y, a veces, es simplemente sinónimo de evangélico en el Reino Unido. El término se usa con más frecuencia en el primer sentido, [1] pero los mismos evangélicos conservadores tienden a usarlo en el segundo. [2] A los evangélicos conservadores a veces se les llama fundamentalistas , [3] [4] [5] pero normalmente rechazan esa etiqueta y están dispuestos a mantener su identidad distintiva, que es más reformada . [6]En este sentido, se puede pensar que el evangelismo conservador es distinto del evangelismo liberal , el evangelismo abierto y el evangelismo carismático . [7] Algunos grupos evangélicos conservadores se oponen a las mujeres ministras o predicadoras en congregaciones mixtas.

Historia

Antes de la Segunda Guerra Mundial

En la década de 1930, el término evangélico conservador se usaba en contraposición al evangélico liberal . Los puntos de distinción fueron en gran parte que, si bien los evangélicos liberales "mantienen algunos de los otros énfasis evangélicos típicos, no mantienen, y a menudo repudian, la confiabilidad total de la Biblia y generalmente no predican la expiación sustitutiva , incluso si enfatizan la cruz en un sentido común". doctrinalmente indefinida. [8] Movimientos como el Movimiento del Grupo Evangélico Anglicano y el Movimiento Cristiano Estudiantilpodría describirse como evangélica liberal, la antigua organización que se alegraba del título de "Evangélica Liberal". Organizaciones como la Sociedad Misionera de Bible Churchman (ahora Crosslinks ) y la Inter-Varsity Fellowship of Evangelicals Unions (ahora UCCF ) eran distintivamente evangélicas conservadoras en las esferas anglicana y universitaria, respectivamente. [9]

El movimiento evangélico conservador era pequeño y, como tal, en gran medida defensivo, en parte porque "en los círculos académicos se asumía casi universalmente que una visión de la CE de la Biblia estaba muerta". [10] La Convención de Keswick , que más tarde tendría un papel muy importante en la formación del evangelismo conservador en el Reino Unido, era un pequeño puesto de avanzada del evangelicalismo que todavía estaba completamente comprometido con la suficiencia y autoridad de la Biblia. [11]

1960

Un evento clave en el desarrollo del evangelicalismo conservador británico [ cita requerida ] fue la Asamblea Nacional de Evangélicos de 1966, una convención organizada por la Alianza Evangélica . [12] Martyn Lloyd-Jones hizo un llamado inesperado para que los evangélicos se unieran como evangélicos y ya no dentro de sus denominaciones "mixtas". Este punto de vista fue motivado por la creencia de que la verdadera comunión cristiana requiere puntos de vista evangélicos sobre temas centrales como la expiación y la inspiración de las Escrituras. [ cita requerida ] La reunión fue presidida por el anglicano evangélico John Stott . [13]Lloyd Jones y Stott eran las dos figuras principales dentro del movimiento evangélico conservador en ese momento, Lloyd Jones era una figura clave para muchos en las Iglesias Libres y Stott también entre los anglicanos evangélicos. Los dos líderes chocaron espectacularmente cuando Stott, aunque no se mostró decepcionado como orador esa noche, usó su papel para instar al clero anglicano a no tomar decisiones apresuradas, diciendo que la opinión de Lloyd-Jones iba en contra de la historia y la Biblia.

El año siguiente vio el primer Congreso Nacional Evangélico Anglicano , que se llevó a cabo en la Universidad de Keele . En esta conferencia, en gran parte debido a la influencia de Stott, los anglicanos evangélicos se comprometieron a participar plenamente en la Iglesia de Inglaterra , rechazando el enfoque separatista propuesto por Lloyd-Jones. [14]

Estas dos conferencias fijaron efectivamente la dirección de una gran parte de la comunidad evangélica británica. Aunque existe un debate en curso sobre la naturaleza exacta de las opiniones de Lloyd-Jones, indudablemente hicieron que los dos grupos adoptaran posiciones diametralmente opuestas. Estas posiciones, y la división resultante, continúan prácticamente sin cambios hasta el día de hoy. [15]

Desde al menos alrededor de esta época, los evangélicos conservadores en ocasiones han sido referidos como fundamentalistas , [4] pero típicamente rechazan esa etiqueta y están dispuestos a mantener su identidad distintiva, que es más reformada . [16] [ página necesaria ] [ verificación necesaria ]

1970

Desde la guerra hasta la década de 1960, los evangélicos conservadores habían sido un grupo menos distinto dentro del evangelismo que antes de la guerra. Las contribuciones, durante la guerra, de C. S. Lewisa la causa evangélica ayudó a mezclar las líneas entre los evangélicos conservadores y otros comprometidos con los distintivos evangélicos de fuera del movimiento. La posición adoptada por Stott y Lloyd-Jones contra la liberalización del cristianismo en la década de 1960 significó que los mayores desacuerdos entre los evangélicos fueron sobre cómo mantener los distintivos evangélicos a la luz del creciente cambio de las principales denominaciones hacia el liberalismo. Sin embargo, hubo distinciones y desacuerdos dentro del evangelicalismo que fueron más allá de esto. Con los albores de la década de 1970, los evangélicos "estaban menos unidos de lo que habían estado en las políticas de la iglesia y en algunos temas teológicos". [10] Uno de los más significativos fue el surgimiento del relativamente joven movimiento carismático., que vio la importación de algunos de los que anteriormente habían sido distintivos pentecostales en las otras denominaciones protestantes principales (pero en esta etapa, en gran parte dentro de la circunscripción evangélica). El impacto de este movimiento fue tan grande que "para la década de 1970, se decía, la mayoría de los evangélicos más jóvenes de la Iglesia de Inglaterra tenían una perspectiva carismática". [17]

Ahora se puede decir que el movimiento evangélico conservador tiene una definición más clara del carismático. Pero los dos movimientos nunca pudieron separarse claramente ya que "Muchas congregaciones incluían un elemento carismático ... Esto se debió en parte a que los grupos más extremos tendían a irse y formar sus propias congregaciones, y en parte a que un elemento carismático se aceptaba más a menudo como una posibilidad. constituyente de una confraternidad más amplia, incluso por aquellos que no compartieron sus énfasis ". [18]

Siglo 21

En el siglo XXI, se estima que hay 2 millones de evangélicos en el Reino Unido. [19] [Se necesita cita completa ] Según una investigación realizada por la Alianza Evangélica en 2013, el 87 por ciento de los evangélicos del Reino Unido informaron asistir a los servicios religiosos de los domingos por la mañana todas las semanas y el 63 por ciento informó asistir a grupos pequeños semanales o quincenales. [20] Una encuesta anterior realizada en 2012 encontró que el 92 por ciento de los evangélicos estaban de acuerdo en que es un deber cristiano ayudar a los que viven en la pobreza, el 45 por ciento informó asistir a una iglesia que tiene un fondo o plan que ayuda a las personas con necesidades inmediatas, y 42 por ciento informó haber asistido a una iglesia que apoya o administra un banco de alimentos. [21]El sesenta y tres por ciento creía en el diezmo e informó haber donado alrededor del diez por ciento de sus ingresos a su iglesia, organizaciones cristianas y diversas organizaciones benéficas. [22] Un informe de 2011 indicó que el 83 por ciento de los evangélicos del Reino Unido creían que la Biblia tiene la autoridad suprema para guiar sus creencias, puntos de vista y comportamiento y el 52 por ciento leía o escuchaba la Biblia a diario. [23] La Alianza Evangélica, formada en 1846, fue el primer cuerpo evangélico ecuménico en el mundo y trabaja para unir a los evangélicos, ayudándoles a escuchar y ser escuchados por el gobierno, los medios de comunicación y la sociedad.

En diciembre de 2014, se anunció que la Iglesia de Inglaterra nombraría un nuevo obispo de Maidstone para proporcionar una supervisión episcopal alternativa para los miembros evangélicos conservadores de la iglesia que adoptan una visión alternativa sobre el "liderazgo" . [24] En septiembre de 2015, Rod Thomas fue consagrado como obispo de Maidstone y se convirtió en el primer obispo volador de los evangélicos conservadores. [25]

La presencia evangélica conservadora en la Iglesia de Inglaterra está representada por grupos como Church Society , Reform y Fellowship of Word and Spirit, cuya misión es la reforma continua de la Iglesia de Inglaterra. En mayo de 2018, estos grupos se fusionaron oficialmente en la Sociedad de la Iglesia. La Misión Anglicana en Inglaterra (apoyada por GAFCON ) y la Iglesia Libre de Inglaterra buscan plantar iglesias anglicanas fuera de las estructuras establecidas de la Iglesia de Inglaterra.

En 2007, Word Alive se separó de Spring Harvest debido a la teología cada vez más liberal de los líderes de Spring Harvest, impulsada por la negación de Steve Chalke de la teoría de la sustitución penal de la expiación, y junto con la Convención de Keswick es una convención evangélica claramente conservadora.

En los últimos años ha habido un resurgimiento de las asociaciones entre denominaciones entre los evangélicos conservadores (que sufrieron el desacuerdo entre John Stott y Martyn Lloyd-Jones), particularmente en la capacitación de los obreros del evangelio. Tales iniciativas incluyen 9:38, Proclamation Trust (que dirige el Curso de Capacitación Cornhill) y Gospel Partnerships (que dirige el Curso de Capacitación Ministerial).

Ver también

  • Iglesia de Inglaterra (Continuación)
  • Lista de iglesias anglicanas evangélicas conservadoras en Inglaterra

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Barclay 1997 , págs.12 y siguientes, 114 y siguientes, 124 y siguientes, 127, 133.
  2. ^ Barclay 1985 , p. 80.
  3. ^ Sherwood, Harriet (13 de agosto de 2016). "A medida que los creyentes tradicionales se alejan, ¿se trata de una nueva crisis de fe?" . The Guardian . Consultado el 6 de abril de 2021 . Los evangélicos conservadores son fundamentalistas bíblicos
  4. ↑ a b Barr, 1977 ; Olson 2007 , pág. 25.
  5. ^ Sherwood, Harriet (13 de agosto de 2016). "A medida que los creyentes tradicionales se apartan, ¿se trata de una nueva crisis de fe?" . The Guardian . Londres . Consultado el 16 de abril de 2018 .
  6. ↑ Packer , 1958 , pág. 38.
  7. ^ Reyes 2003 .
  8. ^ Barclay 1997 , p. 12.
  9. ^ Barclay 1997 , p. 13.
  10. ↑ a b Barclay , 1997 , p. dieciséis.
  11. ^ Barclay 1997 , p. 35.
  12. ^ Brencher 1998 , p. 113.
  13. ^ Brencher 1998 , págs.113 , 161.
  14. ^ Cook, Paul (febrero de 2007). "Evangelicalismo en el Reino Unido" . Tiempos evangélicos . Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 30 de agosto de 2007 .
  15. ^ Gibson, Alan (octubre de 1996). "¿Treinta años de dolor?" . Evangélicos ahora . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 30 de agosto de 2007 .
  16. ^ Packer 1958 .
  17. ^ Murray 2000 , p. 135.
  18. ^ Barclay 1997 , p. 104.
  19. ^ Churchgoing the UK publicado por Tearfund 2007
  20. ^ Alianza Evangélica (2013). "¿Vida en la Iglesia?" (PDF) . Evangélicos del siglo XXI. Londres: Alianza Evangélica. pag. 9 . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
  21. ^ Alianza Evangélica (2012). "¿Importa el dinero?" (PDF) . Evangélicos del siglo XXI. Londres: Alianza Evangélica. págs. 10, 17 . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
  22. ^ Alianza Evangélica (2012). "¿Importa el dinero?" (PDF) . Evangélicos del siglo XXI. Londres: Alianza Evangélica. pag. 12 . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
  23. ^ Alianza Evangélica ; Investigación cristiana (2011). "Evangélicos del siglo XXI" (PDF) . Londres: Alianza Evangélica. pag. 7 . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
  24. ^ "Sede sufragánea de Maidstone" (Comunicado de prensa). Iglesia de Inglaterra. 4 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 11 de julio de 2015 . Consultado el 5 de mayo de 2015 .
  25. ^ "Ordenación y consagración de los nuevos obispos de Maidstone, Kensington y Edmonton" . Canterbury, Inglaterra: Catedral de Canterbury. 23 de septiembre de 2015. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2016 . Consultado el 23 de septiembre de 2015 .

Bibliografía

  • Barclay, Oliver R. (1985). ¿Qué pasó con el lote de Jesus Lane? . Prensa inter-universitaria.
  •  ———  (1997). Evangelicalismo en Gran Bretaña, 1935–1995 . Leicester, Inglaterra: Inter-Varsity Press. ISBN 978-0-85111-189-6.
  • Barr, James (1977). Fundamentalismo . Prensa de Westminster.
  • Brencher, John Frederick (1998). David Martyn Lloyd-Jones (1899–1981) y Evangelicalismo del siglo XX (PDF) (tesis doctoral). Sheffield: Universidad de Sheffield . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
  • Reyes, Graham (2003). "Canal, río y rápidos: evangelicalismo contemporáneo en la Iglesia de Inglaterra" . Yunque . 20 (3): 167-184 . Consultado el 23 de febrero de 2021 , a través de Fulcrum.
  • Murray, Iain H. (2000). Evangelicalismo dividido: un registro de cambio crucial en los años 1950-2000 . Edimburgo: Banner of Truth Trust. ISBN 978-0-85151-783-4.
  • Olson, Roger E. (2007). Reformado y siempre reformando: el enfoque posconservador de la teología evangélica . Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. ISBN 978-1-4412-0110-2.
  • Packer, J. I. (1958). "Fundamentalismo" y la Palabra de Dios: algunos principios evangélicos . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 978-0-8028-1147-9.

Otras lecturas

  • Bebbington, David W. (2005) [1989]. El evangelicalismo en la Gran Bretaña moderna: una historia desde la década de 1730 hasta la de 1980 . Londres: Routledge. doi : 10.4324 / 9780203359907 . ISBN 978-0-203-35990-7.
  • Bebbington, David W .; Jones, David Ceri, eds. (2013). Evangelicalismo y fundamentalismo en el Reino Unido durante el siglo XX . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199664832.001.0001 . ISBN 978-0-19-966483-2.

enlaces externos

  • The Gospel Partnerships : una red de asociaciones regionales interconfesionales de iglesias evangélicas conservadoras
  • Compañerismo de iglesias evangélicas independientes: una afiliación de iglesias evangélicas conservadoras independientes
  • GraceNet Reino Unido : contiene un gran directorio de iglesias evangélicas evangélicas conservadoras y libres.
  • The Latimer Trust - thinktank evangélico conservador
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