La cultura de la cerámica con cordón comprende un amplio horizonte arqueológico de Europa entre c. 2900 a. C. - alrededor de 2350 a. C., por lo tanto, desde finales del Neolítico hasta la Edad del Cobre y terminando a principios de la Edad del Bronce . [2] La cultura de la cerámica con cordón abarcaba una vasta área, desde la zona de contacto entre la cultura Yamnaya y la cultura de la cerámica con cordón en el sur de Europa central, hasta el Rin en el oeste y el Volga en el este, ocupando partes del norte de Europa , Europa central. y Europa del Este .[2] [3]
Rango geográfico | Europa |
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Período | Europa calcolítica |
fechas | circa 2900 a.C. - circa 2350 a.C. |
Sitios principales | Bronocice |
Precedido por | Cultura de Baden , la cultura globular Amphora , cultura Funnelbeaker , la cultura Narva , Cultura de la Cerámica del Peine , cultura Pitted Ware , la cultura Volosovo , cultura Fatyanovo-Balanovo , cultura Yamnaya |
Seguido por | Cultivo en vaso de precipitados , cultivo Sintashta , cultivo Trzciniec [1] |
Según Haak et al. (2015), la gente de Corded Ware de Europa Central portaba principalmente ascendencia Western Steppe Herder (WSH) y estaba estrechamente relacionada con la gente de la cultura Yamna (o Yamnaya), "documentando una migración masiva al corazón de Europa desde su periferia oriental , "las estepas euroasiáticas. [4] El idioma Corded Ware puede ser ancestral de los idiomas indoeuropeos proto-germánico y proto-balto-eslavo en Europa. La cultura oriental de la cerámica con cordón también muestra afinidad genética con la posterior cultura Sintashta , donde puede haberse originado la lengua proto-indo-iraní . [1]
Nomenclatura
El término cultura de la cerámica con cordón ( alemán : Schnurkeramik-Kultur , holandés : touwbekercultuur , francés : céramique cordée ) fue introducido por primera vez por el arqueólogo alemán Friedrich Klopfleisch en 1883. [5] Lo nombró por las impresiones en forma de cordón o la ornamentación característica de su cerámica. . [5] El término cultura de Tumba Única proviene de su costumbre de enterrar, que consistía en la inhumación debajo de los túmulos en una posición agachada con varios artefactos. La cultura Battle Axe , o la cultura Boat Axe, recibe su nombre de su característica tumba masculina, un hacha de piedra con forma de barco . [5]
Geografía
La cerámica con cordón abarcaba la mayor parte de la Europa septentrional continental desde el Rin en el oeste hasta el Volga en el este, incluida la mayor parte de la actual Alemania , los Países Bajos , Dinamarca , Polonia , Lituania , Letonia , Estonia , Bielorrusia , República Checa , Austria , Hungría. , Eslovaquia , Suiza , noroeste de Rumania , norte de Ucrania y la parte europea de Rusia , así como la costa de Noruega y las partes del sur de Suecia y Finlandia . [2] En el Eneolítico Tardío / Edad del Bronce Temprano, abarcaba el territorio de casi toda la Península Balcánica, donde la Cerámica Cordada se mezclaba con otros elementos de la estepa. [6]
Los arqueólogos señalan que Corded Ware no era una "cultura unificada", ya que los grupos de Corded Ware que habitan una vasta área geográfica desde el Rin hasta el Volga parecen tener estrategias y economías de subsistencia regionales específicas. [2] : 226 Hay diferencias en la cultura material y en los asentamientos y la sociedad. [2] Al mismo tiempo, tenían varios elementos compartidos que son característicos de todos los grupos de Cerámica Cordada, como sus prácticas funerarias, alfarería con decoración de "cordón" y hachas de piedra únicas. [2]
La cultura Beaker contemporánea se superpuso con el extremo occidental de esta cultura, al oeste del Elba , y puede haber contribuido a la difusión paneuropea de esa cultura. Aunque se adoptó una organización social y un patrón de asentamiento similares al Beaker, el grupo Corded Ware carecía de los nuevos refinamientos que se hicieron posibles gracias al comercio y la comunicación por mar y ríos. [7]
Orígenes
Los orígenes y la dispersión de la cultura Corded Ware es una de las cuestiones fundamentales sin resolver del problema indoeuropeo de Urheimat , [8] y existe una marcada división entre los arqueólogos con respecto a los orígenes de Corded Ware. La cultura de la cerámica con cordón ha sido considerada durante mucho tiempo como indoeuropea, y los arqueólogos vieron una influencia de las sociedades pastorales nómadas de las estepas. Alternativamente, algunos arqueólogos creían que se desarrolló de forma independiente en Europa central. [9]
Influencia de la cultura Yamnaya
Una vez se presumió que la cultura de la cerámica con cable era el Urheimat de los protoindoeuropeos sobre la base de su posesión del caballo y los vehículos con ruedas , aparentes propensiones a la guerra, amplia área de distribución y rápida expansión intrusiva en el momento supuesto de la dispersión de Indo. -Idiomas europeos . [8] Hoy esta idea específica ha perdido vigencia, ya que la hipótesis Kurgan es actualmente la propuesta más ampliamente aceptada para explicar los orígenes y la difusión de las lenguas indoeuropeas, [9] pero la influencia formativa de la cultura Yamnaya permanece. [3]
Su relativa falta de asentamientos en comparación con las culturas precedentes sugiere una economía pastoral móvil, similar a la de la cultura Yamna , y la cultura de los indoeuropeos inferida de la filología . Según Haak et al. (2015), los datos paleogenómicos muestran que las muestras de la población de Corded Ware de ca. 2400 a. C. eran genéticamente al menos un 75% similares a la población Yamna de las estepas, lo que sugiere migraciones masivas desde las estepas como fuente de la cultura de la cerámica cordada. [10]
Sin embargo, estudios posteriores también señalaron que, aunque se presume que Corded Ware se deriva en gran medida de la cultura Yamnaya, la mayoría de los machos de Corded Ware portaban principalmente R1a Y-DNA , mientras que los machos de Yamnaya portaban principalmente R1b-M269 . [a] Y el grado en que el cambio cultural generalmente representa la inmigración es un tema de debate, y ese debate ha figurado con fuerza en las discusiones sobre Corded Ware. Aunque honrando las posibilidades de la investigación genética, los arqueólogos han cuestionado la idea de una "migración masiva" por ser demasiado simple, ya que ignora los complejos procesos involucrados en las explicaciones arqueológicas. [11]
Su amplia área de distribución indica una rápida expansión en el momento supuesto de la dispersión de las lenguas indoeuropeas . En varias regiones, Corded Ware parece presagiar una nueva cultura y tipo físico. [8] En la mayor parte de la inmensa extensión continental que cubría, la cultura era claramente intrusiva y, por lo tanto, representa uno de los cambios culturales más impresionantes y revolucionarios atestiguados por la arqueología. [7]
Goldberg y col. (2016) encontraron que la migración agrícola neolítica a Europa "fue impulsada por la migración masiva de hombres y mujeres en números aproximadamente iguales, quizás familias enteras", mientras que la migración de la estepa póntica de la Edad de Bronce y el cambio cultural fueron impulsados por la migración masculina, potencialmente conectados a la nueva tecnología y la conquista ". [12] Kristiansen y col. (2017) teorizan que la cultura de la cerámica con cordón se originó a partir de pastores varones Yamnaya que migraron hacia el norte y se casaron con una mujer campesina local, que contribuyó con aspectos agrícolas específicos a la cultura masculina Yamnaya, que se transformó en la cultura de la cerámica con cordón. Esta cultura fue llevada más lejos en Europa por su descendencia. [13] [nota 1]
La cultura del Medio Dnieper forma un puente entre la cultura Yamnaya y la cultura de la cerámica Corded. Desde la cultura del Medio Dnieper, la cultura de la cerámica con cordón se extendió tanto al oeste como al este. La migración hacia el este dio lugar a la cultura Fatyanova que tuvo una influencia formativa en la cultura Abashevo , que a su vez contribuyó a la cultura proto-indo-iraní Sintashta . [3]
Desarrollo independiente
A favor de la segunda opinión estaba el hecho de que Corded Ware coincide considerablemente con la anterior cultura Funnelbeaker (TRB) del centro-norte de Europa . Según Gimbutas, la cultura de la cerámica con cordón fue precedida por la cultura del ánfora globular (3400-2800 a. C.), que ella consideraba una cultura indoeuropea. La cultura Globular Amphora se extendió desde Europa central hasta el mar Báltico, y surgió de la cultura Funnelbeaker . [14]
Según controvertidas fechas de radiocarbono, las formas cerámicas de cerámica con cordón en fosas individuales se desarrollan antes en el área que ahora es Polonia que en el oeste y sur de Europa central. [15] Las primeras fechas de radiocarbono para la cerámica con cordón proceden de Kujawy y la Pequeña Polonia en el centro y sur de Polonia y apuntan al período alrededor del 3000 a. C.
Sin embargo, la revisión posterior ha desafiado esta perspectiva, señalando en su lugar que la amplia variación en la datación de la Cerámica Corded, especialmente la datación del comienzo de la cultura, se basa en tumbas atípicas individuales, no está particularmente en línea con otros datos arqueológicos y entra en conflicto. de mesetas en la curva de calibración de radiocarbono ; en el único caso en el que la datación se puede aclarar con la dendrocronología, en Suiza, la cerámica con cordón se encuentra solo durante un breve período desde el 2750 a. C. hasta el 2400 a. C. [16] Además, debido a que el corto período en Suiza parece representar ejemplos de artefactos de todos los principales subperíodos de la cultura de la cerámica cordada en otros lugares, algunos investigadores concluyen que la cerámica cordada apareció más o menos simultáneamente en todo el norte de Europa central aproximadamente a principios de Siglo 29 a. C. (alrededor de 2900 a. C.), en una serie de "centros" que posteriormente formaron sus propias redes locales. [2] : 297 La datación por carbono-14 de las restantes regiones de Europa central muestra que la cerámica con cordón apareció después del 2880 a. C. [17] Según esta teoría, se extendió a Lüneburg Heath y luego a la llanura del norte de Europa, Renania, Suiza, Escandinavia, la región del Báltico y Rusia a Moscú, donde la cultura se encontró con los pastores considerados autóctonos de las estepas. [7]
Subgrupos
Cultura del Dnieper medio
La cultura Middle Dnieper es una expresión temprana formativa de la cultura Corded Ware. [3] Tiene restos muy escasos, pero ocupa la ruta más fácil hacia Europa Central y del Norte desde la estepa.
Cultura Fatyanovo – Balanovo
La cultura del Medio Dniéper y la cultura de la Cerámica Cordada del Báltico Oriental dieron lugar a la cultura Fatyanovo-Balanovo en el alto Volga, [3] que a su vez contribuyó a la cultura Abashevo , un predecesor de la cultura protoindo-iraní Sintashta .
La cultura Fatyanovo-Balanovo puede haber sido una cultura con un superestrato indoeuropeo sobre un sustrato urálico , [ cita requerida ] y puede explicar algunos de los préstamos lingüísticos identificados en la tesis indo-urálica . Sin embargo, según Häkkinen, los contactos urálico-indoeuropeos solo comienzan en el período de la cerámica cordada y la expansión urálica en la región del Alto Volga es posterior a ella. Häkkinen acepta Fatyanovo-Balanovo como una cultura indoeuropea temprana, pero sostiene que su sustrato (identificado con la cultura Volosovo) no era ni urálico ni indoeuropeo. [18] La genética parece apoyar a Häkkinen. [ cita requerida ]
Schnurkeramikkultur
La cultura prototípica de la cerámica con cordón , la alemana Schnurkeramikkultur , se encuentra en Europa central, principalmente en Alemania y Polonia, y se refiere a la cerámica característica de la época: se imprimió un cordón retorcido en la arcilla húmeda para crear varios patrones y motivos decorativos. Se conoce principalmente por sus entierros, y ambos sexos recibieron la característica cerámica decorada con cordones. Ya fueran de lino o cáñamo, tenían cuerda .
Cultura de una sola tumba
El término Single Grave se refiere a una serie de comunidades neolíticas tardías del 3er milenio a. C. que viven en el sur de Escandinavia , el norte de Alemania y los Países Bajos que comparten la práctica del entierro único, el difunto suele ir acompañado de un hacha de guerra, cuentas de ámbar, y vasijas de alfarería. [19]
El término cultura Single Grave fue introducido por primera vez por el arqueólogo danés Andreas Peter Madsen a finales del siglo XIX. Descubrió que Single Graves era bastante diferente de los dólmenes, túmulos largos y tumbas de paso ya conocidos. [20] En 1898, el arqueólogo Sophus Müller fue el primero en presentar una hipótesis de migración que afirmaba que los dólmenes, túmulos largos, tumbas de paso y tumbas individuales recién descubiertas anteriormente conocidas pueden representar dos grupos de personas completamente diferentes, afirmando que "las tumbas individuales son rastros de nuevas , de las tribus que vienen del sur ". [21]
El énfasis cultural en el equipo para beber ya era característico de la temprana cultura indígena Funnelbeaker , sintetizada con las tradiciones recién llegadas de Corded Ware. Especialmente en el oeste (Escandinavia y norte de Alemania), los recipientes para beber tienen un pie saliente y definen la cultura del vaso de precipitados de pie sobresaliente (PFB) como un subconjunto de la cultura Single Grave. [22] Se ha propuesto que la cultura Beaker se deriva de esta rama específica de la cultura Corded Ware. [ cita requerida ]
La cultura del hacha de batalla danés-sueco-noruega, o la cultura del hacha barco , apareció ca. 2800 a. C. y se conoce a partir de unas 3.000 tumbas desde Scania hasta Uppland y Trøndelag . Los "ejes de batalla" eran principalmente un objeto de estatus. Hay fuertes continuidades en las tradiciones artesanales de piedra y muy poca evidencia de algún tipo de migración a gran escala, y mucho menos violenta. Las viejas formas se interrumpieron a medida que cambiaron las culturas correspondientes en el continente, y los agricultores que vivían en Escandinavia participaron en algunos de esos cambios, ya que pertenecían a la misma red. Los asentamientos en pequeñas granjas separadas sin ninguna protección defensiva también es un fuerte argumento en contra de que las personas que viven allí sean agresores.
Se han encontrado alrededor de 3000 hachas de batalla, en sitios distribuidos por toda Escandinavia, pero son escasas en Norrland y el norte de Noruega. Se conocen menos de 100 asentamientos y sus restos son insignificantes, ya que están ubicados en tierras agrícolas de uso continuo y, en consecuencia, han sido arados. Einar Østmo informa de sitios dentro del Círculo Polar Ártico en Lofoten , y tan al norte como la actual ciudad de Tromsø .
La cultura sueco-noruega Battle Axe se basó en las mismas prácticas agrícolas que la cultura Funnelbeaker anterior, pero la aparición del metal cambió el sistema social. Esto está marcado por el hecho de que la cultura Funnelbeaker tenía tumbas megalíticas colectivas con una gran cantidad de sacrificios a las tumbas, pero la cultura Battle Axe tiene tumbas individuales con sacrificios individuales.
Se dio un nuevo aspecto a la cultura en 1993, cuando se excavó una casa de la muerte en Turinge, en Södermanland . A lo largo de los muros una vez densamente entramados se encontraron los restos de una veintena de vasijas de barro, seis hachas de trabajo y un hacha de batalla, todos provenientes del último período de la cultura. También estaban los restos incinerados de al menos seis personas. Este es el primer hallazgo de cremación en Escandinavia y muestra estrechos contactos con Europa Central.
En el contexto de la entrada de germánicos en la región, Einar Østmo enfatiza que las regiones costeras del Atlántico y del Mar del Norte de Escandinavia, y las áreas circunbálticas estaban unidas por una vigorosa economía marítima, lo que permitió una expansión geográfica mucho más amplia y una cultura cultural más cercana. unidad que las culturas continentales del interior podrían alcanzar. Señala el número ampliamente difundido de grabados rupestres asignados a esta época, que muestran "miles" de barcos. Para culturas marineras como ésta, el mar es una carretera y no un divisor. [23]
Cultura finlandesa del hacha de batalla
La cultura finlandesa del hacha de batalla era una cultura mixta de cría de ganado y cazadora-recolectora , y una de las pocas en este horizonte que proporciona ricos hallazgos de asentamientos.
Economía
Hay muy pocos asentamientos descubiertos, lo que llevó a la visión tradicional de esta cultura como pastores exclusivamente nómadas. Sin embargo, esta visión se modificó, ya que surgieron algunas pruebas de agricultura sedentaria. Se encontraron rastros de emmer , trigo blando y cebada en un sitio de Corded Ware en Bronocice, en el sureste de Polonia . Los vehículos con ruedas (presumiblemente tirados por bueyes) están en evidencia, una continuación de la era de la cultura Funnelbeaker. [8]
La leche de vaca se utilizó sistemáticamente desde el 3400 a. C. en adelante en el promontorio alpino del norte . Las ovejas se crían con más frecuencia en la parte occidental de Suiza debido a la fuerte influencia mediterránea. Los cambios en la edad de sacrificio y el tamaño de los animales posiblemente sean una prueba de que las ovejas se crían por su lana en los sitios de Corded Ware en esta región. [24]
Tumbas
El entierro ocurrió en tumbas planas o debajo de pequeños túmulos en una posición flexionada; en el continente, los machos yacían sobre su lado derecho, las hembras sobre el izquierdo, con las caras de ambos orientadas hacia el sur. Sin embargo, en Suecia y también en partes del norte de Polonia, las tumbas estaban orientadas de norte a sur, los hombres yacían del lado izquierdo y las mujeres del lado derecho, ambos orientados hacia el este. Originalmente, probablemente hubo una construcción de madera, ya que las tumbas a menudo se colocan en una línea. Esto contrasta con las prácticas en Dinamarca, donde los muertos fueron enterrados debajo de pequeños montículos con una estratigrafía vertical: el más antiguo debajo del suelo, el segundo sobre esta tumba y, ocasionalmente, incluso un tercer entierro por encima de ellos. Otro tipo de entierros son las sepulturas de nicho de Polonia. Los artículos funerarios para hombres generalmente incluían un hacha de batalla de piedra . La cerámica en forma de vasos de precipitados y otros tipos son los obsequios funerarios más comunes, en general. Estos a menudo estaban decorados con cordón, a veces con incisiones y otros tipos de impresiones.
La cultura Beaker, aproximadamente contemporánea , tenía tradiciones funerarias similares, y juntas cubrían la mayor parte de Europa occidental y central. La cultura Beaker se originó alrededor del 2800 a. C. en la Península Ibérica y posteriormente se extendió a Europa Central, donde coexistió parcialmente con la región de Corded Ware.
En abril de 2011, se informó que se había descubierto un entierro de cerámica con cordón desviado en un suburbio de Praga . [25] Los restos, que se cree que eran masculinos, estaban orientados de la misma manera que los entierros de mujeres y no iban acompañados de ningún ajuar funerario específico de género. Los excavadores sugirieron que la tumba podría haber sido la de un "miembro de un llamado tercer género, que eran personas con diferente orientación sexual o transexuales o simplemente personas que se identificaban de manera diferente al resto de la sociedad", [25] mientras los informes de los medios anunciaron el descubrimiento del primer "hombre de las cavernas gay" del mundo. [26] Los arqueólogos y antropólogos biológicos criticaron la cobertura de los medios como sensacionalista. "Si este entierro representa a un individuo transgénero [ sic ] (como podría ser), eso no significa necesariamente que la persona tuviera una 'orientación sexual diferente' y ciertamente no significa que se hubiera considerado a sí mismo (o que su cultura lo habría considerado) 'homosexual' ", comentó la antropóloga Kristina Killgrove. Otras críticas fueron que alguien enterrado en la Edad del Cobre no era un " hombre de las cavernas " y que identificar el sexo de los restos óseos es difícil e inexacto. [27] Un relato detallado del entierro aún no ha aparecido en la literatura científica.
Papel en la formación de las lenguas indoeuropeas en Europa
Lenguas indoeuropeas de Europa occidental
La cultura de la cerámica con cordón puede haber desempeñado un papel central en la difusión de las lenguas indoeuropeas en Europa durante las edades del cobre y el bronce. [28] [29] Según Mallory (1999), la cultura Corded Ware puede haber sido "el ancestro prehistórico común de los últimos idiomas celtas, germánicos, bálticos, eslavos y posiblemente algunos de los idiomas indoeuropeos de Italia". [30] Sin embargo, Mallory (1999) también señala que Corded Ware no puede explicar el griego, el ilirio, el tracio y el itálico oriental, que pueden derivarse del sudeste de Europa. [30] Mallory (2013) propone que la cultura Beaker se asoció con una rama europea de dialectos indoeuropeos, denominada "Indoeuropeo del noroeste", que se extendía hacia el norte desde las regiones alpinas y era ancestral no solo celta sino igualmente itálica. Germánico y baltoeslavo. [31] [nota 2]
Según Anthony (2007), el horizonte de Corded Ware puede haber introducido el germánico, el báltico y el eslavo en el norte de Europa. [32] Según Anthony, los dialectos pre-germánicos pueden haberse desarrollado en la cultura Usatovo en el sureste de Europa central entre el Dniestr y el Vístula entre c. 3.100 y 2.800 a. C., y se extendió con la cultura de la cerámica con cordón. [33] Entre 3100 y 2800/2600 a. C., una verdadera migración popular de hablantes protoindoeuropeos de la cultura Yamna tuvo lugar en el valle del Danubio, [34] que finalmente llegó hasta Hungría, [35] donde pre -Puede que se hayan desarrollado celtas y pre-itálicas. [32] Eslavos y Bálticos se desarrollaron en el Dniepr medio (actual Ucrania). [36]
Haak y col. (2015) señalan que la cerámica con cordón alemana "rastrea ~ 75% de su ascendencia hasta el Yamna", [37] imaginando una migración oeste-noroeste de la cultura Yamna a Alemania. [38] Allentoft y col. (2015) visualizan una migración desde la cultura Yamna hacia el noroeste de Europa a través de Europa Central, y hacia el área del Báltico y la periferia oriental de la cultura de la cerámica con cordón a través del territorio de las actuales Ucrania, Bielorrusia y Rusia. [1]
Cambio de idioma
Según la teoría original de Gimbutas , el proceso de "indoeuropeización" de la cerámica cordada (y, más tarde, el resto de Europa) fue esencialmente una transformación cultural, no de tipo físico. [39] Gimbutas entiende la migración de Yamna desde Europa del Este a Europa Central y Occidental como una victoria militar, lo que resulta en la imposición de Yamna de un nuevo sistema administrativo, idioma y religión a los grupos indígenas. [40] [b] [c] La organización social facilitó enormemente la efectividad del pueblo Yamna en la guerra, su estructura patrilineal y patriarcal. [41] [d] Los viejos europeos (grupos indígenas) no tenían ni una clase guerrera ni caballos. [42] Vivían en (probablemente) monarquías teocráticas presididas por una reina sacerdotisa o eran sociedades igualitarias. [43] [e] Esta estructura social de la vieja Europa contrastaba con la estructura social de las culturas derivadas de Yamna que les siguieron. [44]
David Anthony (2007), en su "hipótesis revisada de la estepa" [45], propone que la difusión de las lenguas indoeuropeas probablemente no se produjo a través de "migraciones folclóricas de tipo cadena", sino por la introducción de estas lenguas por medios rituales y políticos. élites, que fueron emuladas por grandes grupos de personas, [46] un proceso que él llama "reclutamiento de élite". [47] [f] Sin embargo, en información complementaria a Haak et al. (2015) Anthony, junto con Lazaridis, Haak, Patterson y Reich, señala que la migración masiva del pueblo Yamna al norte de Europa muestra que "la hipótesis de la estepa no requiere el dominio de la élite para haber transmitido las lenguas indoeuropeas a Europa. nuestros resultados muestran que los idiomas podrían haberse introducido simplemente por la fuerza de los números: a través de una migración importante en la que participaron ambos sexos ". [48] [g]
El lingüista Guus Kroonen señala que los hablantes de lenguas indoeuropeas se encontraron con poblaciones existentes en Europa que hablaban lenguas no indoeuropeas no relacionadas cuando emigraron a Europa desde la zona de estepa de la cultura Yamna en el margen de Europa. [49] Se centra tanto en los efectos sobre las lenguas indoeuropeas que resultaron de este contacto como de la investigación de las lenguas preexistentes. Se sabe relativamente poco sobre el paisaje lingüístico preindoeuropeo de Europa , a excepción del vasco , ya que la "indoeuropeización" de Europa provocó un evento de extinción lingüística masiva, en gran parte no registrado, muy probablemente a través del cambio de idioma . [50] El estudio de Kroonen de 2015 [50] pretende mostrar que el habla preindoeuropea contiene una clara firma neolítica que emana de la familia de lenguas egeas y, por lo tanto, patrones con la migración prehistórica de las primeras poblaciones agrícolas de Europa. [50] : 10
Marija Gimbutas , como parte de su teoría, ya había inferido que la intrusión de la cultura Corded Ware en Escandinavia formó una síntesis con los pueblos indígenas de la cultura Funnelbeaker, dando origen a la lengua protogermánica. [39] Según Edgar Polomé , el 30% del sustrato no indoeuropeo que se encuentra en el alemán moderno deriva de hablantes no indoeuropeos de la cultura Funnelbeaker , autóctonos del sur de Escandinavia. [51] Cuando los hablantes indoeuropeos de Yamna entraron en contacto con los pueblos indígenas durante el tercer milenio a. C., llegaron a dominar las poblaciones locales, pero partes del léxico indígena persistieron en la formación del protogermánico , lo que le dio al protogermánico el estado de ser un idioma "indoeuropeizado". [52]
Estudios genéticos
ADN-Y
A octubre de 2019, se extrajo el ADN-Y de más de 26 machos de Corded Ware. [ cita requerida ] Se ha descubierto que la mayoría de ellos son portadores del haplogrupo R1a , mientras que se ha descubierto que los machos restantes son portadores de R1b e I2a . [ cita requerida ] Es notable que aunque se presume que Corded Ware se deriva en gran parte de la cultura Yamnaya, la mayoría de los machos Corded Ware portaban Y-DNA de diferentes linajes que los machos de Yamnaya, que principalmente portaban R1b-M269. [a] Según Malmström et al. (2019), ni R1a ni R1b-M269 se han informado entre las poblaciones neolíticas de Europa central y occidental , aunque era común entre los primeros cazadores recolectores de Europa del Este . [53] Sin embargo, Linderholm et al. (2020) encontraron siete machos CW con R1b-M269, [54] mientras que Allentoft et al. (2015) reportan dos machos CW con R1b, [1] y Fürtwangler et al. (2020) informan tres machos CW con R1b. [55] Según Sjögren et al. (2020), R1b-M269 "es el linaje principal asociado con la llegada de la ascendencia esteparia a Europa occidental después del 2500 aC [E]". [56]
Una descripción general de los genes CW informados:
- Haak y col. (2008), publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences de los Estados Unidos de América , incluyó un análisis de tres hombres (probablemente un padre y sus dos hijos) de un solo entierro de Corded Ware en Eulau , Alemania . Todos llevaban R1a. [57]
- Haak y col. (2015), publicado en Nature , incluyó un análisis de un macho Corded Ware de Esperstedt . Se descubrió que llevaba R1a1a1. [4]
- Allentoft y col. (2015), publicado en Nature , incluyó un análisis de varios machos de la cultura Corded Ware. Se descubrió que un hombre de la cultura Battle-Ax en Viby, Kristianstad llevaba R1a1a1 . También se descubrió que un macho Corded Ware de Bergrheinfeld , Alemania, portaba R1a1a1. Se descubrió que un macho Corded Ware de Leki Male portaba R1b1a . Se descubrió que dos machos de Corded Ware de Tiefbrunn , Alemania, portaban R1 y R1b1 respectivamente. [1] [58]
- Mathieson y col. (2015), publicado en Nature , incluyó un análisis de ocho machos de Corded Ware enterrados en Esperstedt. Seis lleva a R1a o varios subclades de la misma, mientras que dos lleva R . [59] [58]
- Saag y col. (2017), publicado en Current Biology , incluyó un análisis de cinco hombres de la cultura Corded Ware en Estonia . Cuatro de ellos llevaban R1a-Z645 , mientras que el otro llevaba R1a1-Z283 . [60]
- Mathieson y col. (2018), publicado en Nature , incluyó un análisis de tres machos Corded Ware de la República Checa . Se descubrió que los tres portaban los haplogrupos paternos R1a1a , R1a1 e I2a2a2, respectivamente. [59] [58]
- Malmström y col. (2019), publicado en Proceedings of the Royal Society B , se extrajo el ADN-Y de dos machos Corded Ware. Se descubrió que ambos eran portadores de R1a. [53]
- Linderholm y col. (2020) informan siete varones CW polacos con R1b. [54] Polos modernos: Los machos polacos modernos que son principalmente portadores de ADN-Y R1a (1) y R1b tienen un ADN notablemente similar al ADN de cerámica con cordones [61]
Genética y migración como constructo teórico
Un estudio genético realizado por Haak et al. (2015) encontraron que una gran proporción de la ascendencia de la población de la cultura Corded Ware es similar a la cultura Yamna , rastreando los orígenes de la cultura Corded Ware hasta las migraciones de Yamna desde las estepas hace 4.500 años. [4] Aproximadamente el 75% del ADN de los esqueletos de cerámica con cordón del Neolítico tardío hallados en Alemania coincidía con el ADN de individuos de la cultura Yamna. [4] El mismo estudio estimó una contribución ancestral del 40-54% del Yamna en el ADN de los europeos centrales y del norte modernos, y una contribución del 20-32% en los europeos del sur modernos, excluyendo a los sardos (7.1% o menos), y a en menor medida sicilianos (11,6% o menos). [4] [62] [63] Haak y col. También tenga en cuenta que sus resultados "sugieren" que los haplogrupos R1b y R1a "se extendieron a Europa desde el este después de 3.000 a. C." [4]
Las pruebas de ADN autosómico también indican que la migración hacia el oeste desde las estepas introdujo un componente de la ascendencia a la que se hace referencia como una mezcla de la "antigua euroasiática del norte" en Europa occidental. [4] "Antiguo norte de Eurasia" es el nombre dado en la literatura genética a un componente que representa la descendencia de la gente de la cultura Mal'ta-Buret ' [4] o una población estrechamente relacionada con ellos. [4] El componente genético del "antiguo norte de Eurasia" es visible en las pruebas del pueblo Yamna [4] , así como de los europeos de hoy en día, pero no de los europeos occidentales o centrales anteriores a la cultura Corded Ware. [64] Haak y col. (2015) también advirtió: [4]
Advertimos que los individuos Yamna muestreados de Samara podrían no ser directamente ancestros de los individuos de Corded Ware de Alemania. Es posible que una población de Yamna más occidental, o una población de estepa anterior (anterior a Yamna) haya migrado a Europa central, y el trabajo futuro puede descubrir más eslabones perdidos en la cadena de transmisión de la ascendencia esteparia .
- W. Haak y otros, Nature (2015)
Esta advertencia fue enfatizada aún más por Heyd (2017) . Heyd advirtió que se tenga cuidado al sacar conclusiones demasiado fuertes de esas similitudes genéticas entre Corded Ware y Yamna, señalando el pequeño número de muestras; las fechas tardías de las tumbas de Esperstadt, que también podrían haber sido mezcladas con Bell Beaker; la presencia de ascendencia Yamna en Europa occidental antes de la expansión del Danubio; y los riesgos de extrapolar "los resultados de un puñado de entierros individuales a poblaciones enteras interpretadas étnicamente". [65] Heyd confirma la estrecha conexión entre Corded Ware y Yamna, pero también afirma que "ni una traducción uno a uno de Yamnaya a CWC, ni siquiera la proporción de 75:25 como se afirma (Haak et al. 2015: 211) se ajusta al registro arqueológico ". [sesenta y cinco]
Relaciones con culturas posteriores
Un estudio de 2015 de Allentoft et al. in Nature encontró que la gente de la cultura Corded Ware está estrechamente relacionada genéticamente con la cultura Beaker , la cultura Unetice y la Edad del Bronce Nórdica . [h] Las personas de la Edad del Bronce nórdica y la cerámica con cordón muestran la mayor tolerancia a la lactosa entre los europeos de la Edad del Bronce. [I]
El estudio también encontró una estrecha relación genética entre la cultura Corded Ware y la cultura Sintashta , lo que sugiere que la cultura Sintashta surgió como resultado de una expansión hacia el este de los pueblos Corded Ware. La cultura Sintashta, a su vez, está estrechamente relacionada genéticamente con la cultura Andronovo , por la que fue sucedida. [j] Se han detectado muchas similitudes culturales entre la cultura Sintashta / Andronovo, la Edad del Bronce Nórdica y la gente del Rigveda . [k]
Narasimhan y col. (2019) encontraron que la cultura Sintashta , la cultura Potapovka , la cultura Andronovo y la cultura Srubnaya están estrechamente relacionadas con la cultura Corded Ware. [l] [m] Se descubrió que estas culturas albergan una ascendencia mixta de la cultura Yamnaya y los pueblos del Neolítico Medio de Europa Central. [66] Los datos genéticos sugirieron que estas culturas se derivaron en última instancia de una remigración de pueblos de Europa Central con ascendencia esteparia de regreso a la estepa. [norte]
Ver también
- Cultura del vaso de embudo
- Cultura Fatyanovo – Balanovo
- Cultura del Dnieper medio
- Cultura Bell Beaker
- Cultura Ertebølle
Notas
- ^ a b R1b:
* Malmström 2019 : "Los individuos de la estepa póntico-caspio, asociados con la cultura Yamnaya, portan principalmente haplotipos R1b y no R1a".
Linderholm 2020 : "El linaje del haplogrupo del cromosoma Y R1b-M269 o R-L11 es característico de los individuos de Yamnaya y Bell Beaker y se extendió particularmente por toda Eurasia en la Edad del Bronce y posteriormente. Curiosamente, el haplogrupo es poco común entre otros complejos de cerámica cordada publicados individuos de Europa (Alemania, Polonia, Bohemia, Estonia, Lituania) y está asociado con las comunidades de Bell Beaker posteriores ".
Sjögren (2020) : "Todos los entierros masculinos de Bell Beaker con datos suficientes en nuestros dos cementerios pertenecen a un solo linaje del cromosoma Y, R1b-M269, que es el linaje principal asociado con la llegada de la ascendencia esteparia en Europa occidental después del 2500 a. C. . En las poblaciones anteriores y en parte contemporáneas de Corded Ware de Europa central, otro haplogrupo Y dominó, R1a, aunque R1b también ocurre aunque en pequeñas cantidades ". - ↑ Gimbutas usa el término Vieja Europa para referirse a los europeos indígenas preindoeuropeos durante el Neolítico, incluido el Calcolítico, lo que representa una tradición cultural claramente ininterrumpida de casi 3 milenios ( c. 6500-3500 aC). En particular, la cultura Narva , la cultura Funnelbeaker , la cultura de la cerámica lineal , la cultura de la cerámica Cardium , la cultura Vinča , lacultura heládica tempranay los minoicos , entre otros, son parte de su "vieja Europa".
- ↑ Marija Gimbutas: "Tres tradiciones milenarias fueron truncadas por dos oleadas de personas seminómadas que montaban a caballo del este: las ciudades y pueblos se desintegraron, la magnífica cerámica pintada desapareció; también los santuarios, frescos, esculturas, símbolos y escritura. ... [Esto es evidente en] el registro arqueológico no solo por las abruptas ausencias de la magnífica cerámica pintada y las figurillas y la terminación del uso de letreros, sino por la aparición igualmente abrupta de armas de empuje y caballos que se infiltran en el valle del Danubio y otros importantes praderas de los Balcanes y Europa Central. Su llegada inició un cambio dramático en la prehistoria de Europa, un cambio en la estructura social y en los patrones de residencia, en el arte y en la religión y fue un factor decisivo en la formación de los últimos 5.000 años de Europa. "
- ↑ Además,se infiere que esta estructura social de la" vieja Europa " contrastaba con la cultura indoeuropea, que era móvil y no igualitaria. Esto se relaciona con la jerarquía de tres categorías reconstruida para los indoeuropeos anteriormente por Georges Dumézil : gobernantes sacerdotes guerreros, nobleza guerrera y trabajadores / agricultores en la parte inferior. Los miembros de la Cultura Kurgan también eran guerreros, eran móviles o vivían en aldeas más pequeñas, y tenían una ideología que se centraba en el varón viril. Sus dioses eran a menudo guerreros heroicos del cielo resplandeciente y atronador en lugar de pacíficas diosas madres del nacimiento y la regeneración. En resumen, al comparar y contrastar estos dos grupos a través de los ojos de Gimbutas, se puede decir que "los viejos europeos no pusieron énfasis en armas peligrosas mientras que los Kurgan glorificaron la hoja afilada" (Gimbutas 1997g: 241). Lo que finalmente ocurrió fue la "agitación drástica de la vieja Europa".
- ↑ Además, los "viejos europeos" a menudo habitaban en "grandes aglomeraciones", eran sedentarios-horticultores, tenían una ideología que "se centraba en los aspectos eternos del nacimiento, la muerte y la regeneración, simbolizados por el principio femenino, una madre creadora", enterrado sus muertos en tumbas megalíticas comunales y en general eran pacíficos. [43]
- ↑ David Anthony (1995): "El cambio de lenguaje puede entenderse mejor como una estrategia social a través de la cual los individuos y grupos compiten por posiciones de prestigio, poder y seguridad doméstica […] Lo importante, entonces, no es solo el dominio, sino la verticalidad movilidad social y un vínculo entre el idioma y el acceso a posiciones de prestigio y poder […] Una élite inmigrante relativamente pequeña puede fomentar un cambio de idioma generalizado entre los indígenas numéricamente dominantes en un contexto no estatal o pre-estatal si la élite emplea una combinación específica de estímulos y castigos. Casos etnohistóricos […] demuestran que pequeños grupos de élite han impuesto con éxito sus lenguas en situaciones no estatales ".
- ^ Además, señalan:
- "el principal argumento a favor de la hipótesis de Anatolia (que un cambio importante del idioma requiere una migración importante) ahora también se puede aplicar a la hipótesis de la estepa". [48]
- "Nuestros resultados nivelan el campo de juego entre las dos hipótesis principales [la hipótesis de la Estepa y la hipótesis de Anatolia] de origen indoeuropeo, ya que ahora sabemos que tanto el Neolítico Temprano como el Neolítico Tardío se asociaron con migraciones importantes". [48]
- ^ "Las culturas europeas del Neolítico tardío y de la Edad del Bronce, como la cerámica con cordón, los vasos de campana, Unetice y las culturas escandinavas son genéticamente muy similares entre sí ..." [1]
- ^ "Entre los europeos de la Edad del Bronce, la mayor frecuencia de tolerancia se encontró en la cerámica con cable y las culturas escandinavas de la Edad del Bronce estrechamente relacionadas". [1]
- ^ "La estrecha afinidad que observamos entre los pueblos de las culturas Corded Ware y Sintashta sugiere fuentes genéticas similares de los dos ... Aunque no podemos probar formalmente si los Sintashta se derivan directamente de una migración hacia el este de los pueblos Corded Ware o si comparten un ancestro común con una población de estepa anterior, la presencia de ascendencia de agricultores neolíticos europeos tanto en la Cerámica Cordada como en Sintashta, combinada con la ausencia de ascendencia de agricultores neolíticos en el Yamnaya anterior, sugeriría que la primera era más probable ... La cultura Andronovo, que surgió en Asia Central durante la última Edad del Bronce, está genéticamente estrechamente relacionado con los pueblos Sintashta, y claramente distinto tanto de Yamnaya como de Afanasievo. Por lo tanto, Andronovo representa una extensión temporal y geográfica del acervo genético Sintashta ... La enigmática cultura Sintashta cerca del Los Urales tienen un parecido genético con la cerámica cordada y, por lo tanto, es probable que se trate de una migración hacia el este en Asia. tura se extendió hacia Altai se convirtió en la cultura Andronovo ... [1]
- ^ "Hay muchas similitudes entre los rituales Sintasthta / Androvono y los descritos en el Rig Veda y tales similitudes se extienden incluso hasta la Edad del Bronce Nórdica". [1]
- ^ "Observamos un grupo principal de individuos Sintashta que era similar a Srubnaya, Potapovka y Andronovo en estar bien modelado como una mezcla de ascendencia relacionada con Yamnaya y neolítica de Anatolia (relacionada con el agricultor europeo)". [66]
- ^ "El análisis genético indica que los individuos en nuestro estudio clasificados como pertenecientes al complejo de Andronovo son genéticamente similares a los grupos principales de Potapovka, Sintashta y Srubnaya en cuanto a estar bien modelados como una mezcla de relacionados con Yamnaya y los primeros relacionados con agricultores europeos o Ascendencia relacionada con los agricultores de Anatolia ". [66]
- ^ "Complejos de cerámica con cable, Srubnaya, Petrovka, Sintashta y Andronovo, todos los cuales albergaban una mezcla de ascendencia Estepa_EMBA y ascendencia de agricultores europeos del Neolítico Medio (Europe_MN). Esto es consistente con hallazgos anteriores que muestran que después del movimiento hacia el oeste de las poblaciones de Europa del Este y mezclada con los agricultores europeos locales, hubo un reflujo hacia el este más allá de los Urales ". [66]
- ^ Kristiansen y col. (2017): "Hemos podido reconstruir los procesos sociales de integración e hibridación cultural que siguieron a las (probables) mujeres neolíticas que se casaron en asentamientos Yamnaya dominados por hombres de inmigrantes de primera generación". [13]
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Referencias
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enlaces externos
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