Una lista de sínodos eclesiásticos celebrados en el reino franco y sus predecesores inmediatos en el área franca, incluido el reino visigodo , el reino ostrogodo y el reino de Borgoña .
Antecedentes e importancia
Los sínodos regionales se habían celebrado regularmente en la Iglesia de la Galia , más de treinta de ellos entre 314 y 506. [1] Los sínodos enumerados aquí (algunos de los cuales también se conocen como "sínodos generales del imperio alemán") marcan un particular Desarrollo germánico en la Iglesia occidental: a los habituales consejos regionales o provinciales, los pueblos germánicos agregaron un elemento tradicional de sus sistemas de gobierno, la idea de un consejo nacional, que fue influenciado por el Oriente cristiano. [2]
También indican una creciente congruencia entre la iglesia y el estado. Mientras que los gobernantes arios mantuvieron a distancia de los consejos generales, gobernantes visigodos comenzaron a influir en los consejos sólo después de la conversión de Recaredo I . Tan pronto como se establecieron, los reyes merovingios (y los carolingios después de ellos) ejercieron su influencia en los consejos. [2] Según Gregory Halfond, tal congruencia era una cualidad particular de la iglesia galo-romana, en la que la aristocracia romana constituía una parte importante del liderazgo de la iglesia galo-romana (y más tarde la franca); La continuidad en este nexo de poder se indica también por el uso continuo de procedimientos romanos en los concilios. [3]
Uno de los primeros eclesiásticos importantes es Cesáreo de Arles , quien presidió el sínodo visigodo celebrado en Agde en 506, [4] y luego el Segundo Concilio de Orange (529) y el Segundo Concilio de Vaison (529). Los sínodos organizados por Caesarius eran regionales, y se ocuparon principalmente de adaptar los cánones y prácticas de la Iglesia de Galia a los de otras Iglesias. En Orange, por ejemplo, había anatematizado prácticas anteriores ( pelagianas ) de la iglesia gala, y en el concilio que siguió en Vaison se estableció la conformidad litúrgica con otras iglesias (Italia, África, Oriente). [5] Un modelo para los siguientes sínodos francos fue establecido por Clovis I , quien organizó el Primer Concilio de Orleans (511); aunque él mismo no asistió, estableció la agenda y siguió los procedimientos de cerca (lo que estaba en juego era "la unificación de la iglesia romana bajo el dominio franco"). [6] Después de la mengua de la influencia de Cesáreo y el establecimiento del gobierno merovingio, el foco de la futura Iglesia franca se desplazó hacia el norte, para hacer frente al creciente problema de adaptarse a "prácticas germánicas profundamente arraigadas"; En lugar del pelagianismo o el predestinatarismo, los obispos ahora tenían que lidiar con problemas relacionados con "el matrimonio, las relaciones entre una aristocracia guerrera y un clero, o monjes y monjas, los conflictos nacidos de la influencia y el control reales, o de los derechos de propiedad". [5]
El modelo básico establecido por Clovis implicaba una reunión de líderes eclesiásticos (a cualquier nivel) que podía ser convocada por autoridades religiosas o seculares. El resultado de tales reuniones fueron decisiones legislativas eclesiásticas llamadas canones . [6] Otro aspecto de los sínodos era judicial: los que habían transgredido la ley eclesiástica y de otro tipo eran investigados y juzgados. [7] Finalmente, los sínodos decidieron sobre cuestiones de subvenciones y privilegios. [8]
Muchos de los sínodos (a veces también llamados "concilios" - "sínodo" a veces se aplica a reuniones más pequeñas [9] ), aunque no todos, tienen lo que se puede llamar "estatus conciliar", es decir, fueron convocados por una autoridad monárquica. . [10] Especialmente en la iglesia franca, el gran número de cánones conciliares es evidencia de la estrecha relación entre los gobernantes y la iglesia. Para el siglo VIII, sin embargo, la organización regular de sínodos había desaparecido en gran medida, y cuando Bonifacio se quejó al Papa Zacarías en 742 de que no había habido un sínodo en la iglesia franca en al menos ochenta años, no exageraba mucho. [11] [12] El Concilium Germanicum de Bonifacio fue el primero de tres "concilios de reforma" [13] que organizó en sus intentos de reformar la iglesia franca. [14] Solo tuvo un éxito parcial en sus intentos, y nunca logró realmente desenredar la estrecha relación entre la nobleza y el clero, que en muchos casos había llevado a que la propiedad de la iglesia fuera propiedad de nobles (que habían sido nombrados obispos por los gobernantes carolingios, por instancia para apaciguarlos) y sus familias. [12] [15]
Sínodos posrromanos celebrados en la Galia antes del período franco
Sínodos visigodos
- Sínodo de Agde (506) [2]
- Sínodo de Marsella (533) [16]
- Concilio de Septimania (589) [17]
Sínodos ostrogodos
- Sínodo de Arles (506) [2]
- Sínodo de Arles (524) [16]
- Sínodo de Carpentras (527) [16]
- Segundo Concilio de Orange (529) [16]
- Segundo Concilio de Vaison (529) [16]
Sínodos de Borgoña
- Concilio de Lyon (516) (c. 516) [16]
- Concilio de Epaone (517), unió las provincias eclesiásticas de Lyon y Vienne [2]
- Concilio de Lyon (518/9) [16]
- Segundo Concilio de Valence (ca. 528) [16]
Sínodos francos
Siglo sexto
- Primer Concilio de Orleans (511) [2]
- Segundo Concilio de Orleans (533) [16]
- Primer Concilio de Clermont (Auvernia) (535) [16] [18]
- Tercer Concilio de Orleans (538) [16]
- Cuarto Concilio de Orleans (541) [16]
- Segundo Concilio de Clermont (Auvernia) (549) [18]
- Quinto Concilio de Orleans (549) [16]
- Sínodo de Toul (550), presidido por Nicetius [16] [18]
- Sínodo de París (550) [18]
- Sínodo de Metz (550/5) [16]
- Sínodo de Éauze (551) [16]
- Segundo Sínodo de París (551/2 [16] / 556/73 [ aclaración necesaria ] / 567 [19] )
- Sínodo de Bretaña (552) [16]
- Sínodo de Arles (554) [16]
- Segundo Consejo de Tours (567) [20]
- Sínodo de París (573), por orden de Guntram [16]
- Sínodo de París (577), por orden de Chilperic I [16]
- Sínodo de Saintes (579) [16]
- Sínodo de Mâcon (581/3) [16]
- Concilio de Lyon (583) [16]
- Tercer Concilio de Valence (583/5) [16]
- Tercer Concilio de Clermont (Auvernia) (584/91) [16]
Siglo séptimo
- Sexto Concilio de Orleans (621)
- Concilio de Clichy (626/7) [21] [22]
- Sínodo de Mâcon (627) [23]
- Concilio de Clichy (636) [16]
- Sexto Concilio de Orleans (639/41), convocado por Clovis II [16]
- Concilio de Bourges (ca. 643), declarado nulo por Sigebert III [16]
- Sínodo de Chalon-sur-Saône (647/53) [16]
- Sínodo de Arles (648/60) [16]
- Primer Sínodo de Rouen (650), decidido sobre la simonía y sobre cuestiones litúrgicas y canónicas
- Sínodo de París (653) [16]
- Concilio de Clichy (654) [16]
- Sínodo de Nantes (655/8) [16]
- Sínodo de Burdeos (662/75), convocado por Childeric II [16]
- Sínodo de Autun (662/76) [16]
- Sínodo de Saint-Jean-de-Losne (673/75), convocado por Childeric II [16]
- Sínodo de Malay-le-Roi (677), convocado por Theuderic III [16]
- Sínodo de Auxerre (695) [12]
Siglo octavo
- Concilium Germanicum , presidido por Bonifacio (742/3) [24]
- Consejo de Estinnes (1 de marzo de 744), segundo consejo de reforma de Bonifacio [25]
- Concilio de Soissons (744) (3 de marzo de 744) [25]
- Sínodo de Gentilly (767), sancionó la trinidad tradicional (el asunto del Filioque ) y la veneración de imágenes en la Iglesia occidental [26]
- Ayuntamiento de Frankfurt (794)
- Concilio de Friuli (796)
Siglo IX
- Consejo de Aquisgrán (809)
- Sínodo de Worms (868) [27]
- Sínodo de Tribur (895), presidido por Hatto I [27]
Referencias
- Notas
- ^ Halfond 2.
- ^ a b c d e f Rahner 301-302.
- ^ Halfond 4–6.
- ^ Halfond 6.
- ^ a b Markus 155–56.
- ^ a b Halfond 8–9.
- ^ Halfond 10-13.
- ^ Halfond 12-13.
- ^ Lumpe passim .
- ↑ Halfond viii, 21, 59.
- ^ Hartmann 59.
- ^ a b c Schuler 364.
- ^ Lobo 1–5.
- ^ Existe cierta discusión sobre la conveniencia del término "reforma"; ver Halfond 1.
- ^ Schieffer.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al Halfond, "Apéndice A: Concilios francos, 511– 768. " 223–46.
- ^ Halfond 185 n. 3.
- ^ a b c d Herbermann y col. 53.
- ^ Acta Conciliorum tom. 3 col. 353
- ^ Acta Conciliorum tom. 3 col. 355
- ^ Delaney 579–80.
- ^ Bachrach 25.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Wolf passim .
- ^ a b Dierkens 15.
- ^ Herbermann y col. 577–578.
- ^ a b Herberman y col. 276–78.
- Bibliografía
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- Halfond, Gregory I. (2009). La arqueología de los Consejos Iglesia franca, AD 511-768 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-17976-9.
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( ayuda ) - Herbermann, Charles George; et al. (1911). "Pablo I, Papa". La enciclopedia católica: una obra de referencia internacional sobre la constitución, doctrina, disciplina e historia de la iglesia católica, volumen 11 . Robert Appleton. págs. 577–78.
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- Markus, Robert A. (1992). "De Cesáreo a Bonifacio: cristianismo y paganismo en la Galia". En Jacques Fontaine, JN Hillgarth (ed.). Le septième siècle: changements et continuités / El siglo VII: cambios y continuidades . Estudios del Instituto Warburg. 42 . Londres: Instituto Warburg. págs. 154–72. ISBN 978-0-85481-083-3.
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