El poder compensatorio , o contradisponibilidad , es la idea en la teoría política de los mecanismos institucionalizados de que el ejercicio del poder dentro de una política que tiene dos o más centros puede, y a menudo lo hace, proporcionar contrafuerzas que se oponen útilmente entre sí.
La contradisponibilidad en la teoría política formal se remonta al menos a la época medieval, especialmente en los movimientos católicos romanos y protestantes tempranos , no todos los cuales tuvieron éxito en lograr sus propios fines. El Movimiento Conciliar , aunque finalmente fracasó en la reforma de la Iglesia católica, "planteó cuestiones que son fundamentales en todos los dominios de la organización social y contribuyó a la comprensión del principio general de contradisponibilidad, que finalmente se convirtió en la base del constitucionalismo moderno" . " [1]
Esta organización política contrasta con los sistemas políticos como los principados donde "varios príncipes eran gobernantes absolutos en su dominio" [1] o en ejemplos modernos de gobiernos totalitarios .
En el siglo XX, "Countervailing Power" es una teoría de la modificación política de los mercados, formulada por el economista estadounidense John Kenneth Galbraith en su libro American Capitalism de 1952 . En la economía liberal clásica, los bienes y servicios se proporcionan y los precios se establecen mediante negociación libre. Según Galbraith, las economías modernas otorgan poderes masivos a las grandes corporaciones comerciales para sesgar este proceso, y surgen poderes "compensatorios" en forma de sindicatos, organizaciones ciudadanas, etc., para compensar la ventaja excesiva de las empresas. [2] En la página 126 de este libro, Galbraith elabora sobre el poder compensatorio en la esfera de la economía cuando afirma:
"El desarrollo del poder compensatorio requiere una cierta oportunidad y capacidad mínimas para la organización, corporativa o de otro tipo. Si las grandes organizaciones de compras minoristas no hubieran desarrollado el poder compensatorio que han utilizado, por poder, en nombre del consumidor individual, los consumidores habrían Se ha enfrentado a la necesidad de organizar el equivalente del poder del minorista. Esto habría sido una tarea formidable, pero se ha logrado en Escandinavia, donde la cooperativa de consumidores, en lugar de la cadena de tiendas, es el instrumento dominante de poder compensatorio en los consumidores. 'mercados de bienes ".
La Inglaterra del siglo XVII fue una época activa para el desarrollo de la teoría de la contradisponibilidad. Aunque gran parte del discurso político durante el período se centró en la cuestión de la soberanía , o el absolutismo para el soberano como, por ejemplo, observamos en los escritos de Thomas Hobbes , el principio "significado de la Inglaterra del siglo XVII para la teoría constitucional fue que durante este período, el concepto de soberanía fue reemplazado por el concepto de frenos y contrapesos ". [3]La evolución de la práctica política en Inglaterra fue paralela a la evolución en teoría, porque fue durante este período cuando "la dinámica operativa del sistema se desarrolló de acuerdo con el modelo de gobierno de contradisponibilidad". [3] Si bien la tendencia se invirtió un poco bajo el poder de Oliver Cromwell y la era de los últimos Estuardo , y por lo tanto fue bastante desigual durante el curso del siglo XVII, la Revolución Gloriosa de 1688 "estableció firmemente los principios de poder y control dispersos y equilibrios como pilares centrales del constitucionalismo inglés ". [3]
Ver también [ editar ]
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Gordon, Scott (1999). "Teoría de la contradisponibilidad en el derecho medieval, la eclesiología católica y la teoría política hugonote". Control del Estado: constitucionalismo desde la antigua Atenas hasta la actualidad . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 116-128. ISBN 0-674-16987-5.
la República de Venecia ... la ciudad-estado construyó un sistema político basado firmemente en el principio de contradisponibilidad
- ^ EconomyProfessor.com , obtenido el 25 de agosto de 2008. Archivado el 29 de agosto de 2009 en Wayback Machine.
- ↑ a b c Gordon, Scott (1999). "El desarrollo del gobierno constitucional y la teoría de la contradisponibilidad en la Inglaterra del siglo XVII". Control del Estado: constitucionalismo desde la antigua Atenas hasta la actualidad . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 223-283. ISBN 0-674-16987-5.
La tolerancia de una religión aberrante significa que sus seguidores tienen libertad para predicar, publicar y organizar. Donde existen tales libertades para los grupos religiosos, no se pueden negar efectivamente a los ciudadanos que tienen otras agendas. ... Durante el siglo XVIII, el modelo de contradisponibilidad del gobierno británico fue adoptado por todos los principales escritores sobre el tema. Parece haber sido generalmente aceptado hasta que Walter Bagehot y AV Dicey iniciaron en el siglo XIX una reinterpretación de la constitución inglesa en términos de la doctrina de la soberanía parlamentaria.
