Las innumerables piedras es un motivo que aparece en el folclore inglés y galés . Está asociado con varios monumentos megalíticos , incluidos los túmulos largos con cámaras del Neolítico temprano y los círculos de piedras del Neolítico tardío y la Edad del bronce temprano. El motivo sostiene que una persona que intente contar el número de piedras en el monumento no podrá hacerlo.
Los primeros relatos textuales de la historia datan de finales del siglo XVI, donde se vincula al círculo de piedra de Stonehenge en Wiltshire . Varias fuentes del siglo XVII también relacionan la historia con Stonehenge, aunque también la aplican a The Hurlers en Cornwall y Long Meg and Her Daughters en Cumberland (ahora Cumbria ).
El motivo de innumerables piedras fue objeto de un estudio del folclorista SF Menefee, publicado en la revista Folklore en 1975, y fue parte del catálogo de motivos folclóricos asociados con sitios prehistóricos en Gran Bretaña de Leslie Grinsell .
Desarrollo historico
Cuentas modernas tempranas
La referencia textual más temprana a los innumerables piedras historia viene de Philip Sidney 's Las 7 maravillas de Inglaterra , que fue escrito antes de 1586. Sidney contó la historia cuando se habla del círculo de piedra de Stonehenge , en Wiltshire , al comentar "Neere Wilton Sweete, enormes heapes de piedras se encuentran, Pero tan confuso [sic] que ni ningún ojo, Puede contarlos justos. " [1] El segundo relato más antiguo conocido fue elaborado por Richard Carew para su libro, The Survey of Cornwall , que se publicó en 1602 y probablemente fue escrito en forma de manuscrito entre 1590 y 1594. Carew conocía la tradición en Stonehenge, comparándola con la encontrada en The Hurlers , un grupo de tres círculos de piedra cerca de Liskeard en Cornwall . [2]
La siguiente aparición textual de la historia data de 1604 y se puede encontrar en el libro del poeta escocés Alexander Craig , The Poetical Essays of Alexander Craige Scotobritane . Aquí, se presenta en referencia a Stonehenge como parte del poema "To His Calidonian Mistris". [2] El Stonehenge historia innumerables piedras se menciona de nuevo en William Rowley s' Play El nacimiento de Merlín , que fue publicado en 1662, pero probablemente fue autor de cuarenta de los cincuenta años antes. [3]
El 7 de octubre de 1651, el monarca británico Carlos II visitó Stonehenge, donde contó el número de piedras. Allí, uno de los que lo acompañaban, el coronel Robert Phelips , comentó que "la Arithmetike del Rey le dio la lejía a ese fabuloso relato". [3] Aproximadamente al mismo tiempo, varias otras personas decidieron contar las piedras, incluidos Inigo Jones , John Evelyn y Samuel Pepys , lo que sugiere que estaban familiarizados con la historia. [3] La historia se registró a continuación en el diario de Celia Fiennes , que visitó Stonehenge alrededor de 1690; En otras partes de sus diarios, Fiennes también lo registró entre la gente local que vive en las cercanías del círculo de piedra de Long Meg and Her Daughters en Cumberland . [3]
Subtipos
En su estudio de la historia de las innumerables piedras, SF Menefee dividió los cuentos registrados en tres subtipos. [4] Menefee insistió en que estas categorías "no deben considerarse rígidas y excluyentes, sino más bien divisiones que pueden ayudarnos a comprender mejor la creencia en su conjunto". [4]
Influencia moderna
Ethan Doyle White argumentó que en Rollright Stones, la historia de las innumerables piedras ejerció una influencia sobre los practicantes de la religión pagana contemporánea de Wicca a mediados del siglo XX. Destacó que los wiccanos como Doreen Valiente conocían el folclore del lugar, y que les influyó en la elección del monumento prehistórico como lugar sagrado para sus propias prácticas mágico-religiosas, que allí se desarrollaban a fines de la década de 1950. [5]
Monumentos megalíticos asociados
En Grinsell se puede encontrar una lista de sitios con los que se ha asociado el motivo. [6]
- Stonehenge , Wiltshire (1586)
- Los hurlers , Cornualles (1602)
- Long Meg y sus hijas , Cumbria (c. 1690)
- Stanton Drew , Avon (1749)
- Little Kit's Coty House , Kent (mediados del siglo XIX)
- Piedras de Rollright , Oxfordshire (1853)
- Meini Cyvriol , Cardiganshire (1856)
- Y Naw Carreg , Carmarthenshire (1917, aunque el sitio fue destruido en 1915)
- Swinside , Cumbria (hacia 1939)
- Coldrum Long Barrow , Kent (1946)
Referencias
Notas al pie
- ^ Menefee 1975 , p. 146.
- ↑ a b Menefee 1975 , págs. 146, 155.
- ↑ a b c d Menefee , 1975 , p. 147.
- ↑ a b Menefee 1975 , p. 154.
- ^ Doyle White 2014 , p. 69.
- ^ Grinsell 1976 , p. 63.
Bibliografía
- Doyle White, Ethan (2014). "Piedras del diablo y ritos de medianoche: folclore, megalitos y brujería pagana contemporánea". Folklore . La Sociedad de Folklore. 125 (1): 60–79. doi : 10.1080 / 0015587x.2013.860766 .
- Grinsell, Leslie V. (1976). Folclore de sitios prehistóricos en Gran Bretaña . Londres: David y Charles. ISBN 0-7153-7241-6.
- Menefee, SP (1975). "Las 'innumerables piedras': un ajuste de cuentas final". Folklore . La Sociedad de Folklore. 86 (3-4): 146-166. doi : 10.1080 / 0015587x.1975.9716017 . JSTOR 1260230 .