El cratilismo como teoría filosófica refleja las enseñanzas del ateniense Cratylus ( griego antiguo : Κρατύλος , también transcrito como Kratylos), fl. de mediados a finales del siglo V a. C. Cratylus es más popularmente conocido como Sócrates 'antagonista en Platón ' diálogo s Cratylus . [1] Vagamente exegético , Cratylism sostiene que la naturaleza fluida de las ideas , palabras y comunicaciones las deja fundamentalmente sin fundamento y posiblemente incapaces de apoyar la lógica y la razón.. Se distingue de la lingüística por el estatus problemático del estilo: en un lenguaje natural , donde se encuentra una conexión perfecta entre la palabra y las cosas, las variaciones de estilo ya no son concebibles. [2]
Gérard Genette dividió la teoría en Cratylism primario y secundario. Se dice que el primero implica un intento general de establecer un vínculo motivado entre el significante y el significado inventando valores emocionales para ciertos sonidos, mientras que el segundo admite que el lenguaje ha caído y que el significante disfruta de una relación arbitraria con el significado. [3]
El cratilismo llega a conclusiones similares sobre la naturaleza de la realidad y la comunicación a las que también se enfrentaron el taoísmo y el budismo zen : ¿cómo puede una mente en movimiento, en un mundo que fluye, aferrarse a cualquier "verdad" sólida y transmitirla a otra mente? El pirronismo también es similar con respecto a su "uso relajado y no dogmático de las palabras". [4]
Un compañero sofista griego, Gorgias , expresó una conclusión igualmente irónica sin salida sobre la naturaleza de la comprensión epistemológica humana :
"No existe nada. Incluso si algo existiera, no se puede saber nada sobre él; e incluso si se puede saber algo sobre él, el conocimiento sobre él no se puede comunicar a otros. Y, finalmente, incluso si se puede comunicar, no se puede comprendido." [5]
Ver también [ editar ]
Referencias [ editar ]
- ^ Wesling, Donald (1999). Las tijeras del metro: gramétrica y lectura . Ann Arbor: Prensa de la Universidad de Michigan. pp. 66 . ISBN 0472107151.
- ^ Billitteri, Carla (2009). El lenguaje y la renovación de la sociedad en Walt Whitman, Laura (Riding) Jackson y Charles Olson: The American Cratylus . Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 7. ISBN 9781349375240.
- ^ Heller, Ben (1997). Asimilación / generación / resurrección: lecturas contrapuntísticas en la poesía de José Lezama Lima . Lewisburg: Prensa de la Universidad de Bucknell. pag. 44. ISBN 0838753477.
- ^ Sextus Empiricus, "Contornos del pirronismo", Libro I, Capítulo 34, Sección 239
- ^ John Burnet , Filosofía griega (1914), §96.
