Eileen Jeanette Vancho Lyttle Garrett (17 de marzo de 1893 - 15 de septiembre de 1970) fue una médium y parapsicóloga irlandesa . [1] Las supuestas habilidades psíquicas de Garrett fueron probadas en la década de 1930 por Joseph Rhine y otros. Rhine afirmó que tenía habilidades psíquicas genuinas, pero los estudios posteriores no pudieron replicar sus resultados, y más tarde se demostró que las habilidades de Garrett eran consistentes con las adivinanzas al azar. [2] Garrett suscitó controversia después del accidente del R101 , cuando celebró una serie de sesiones en el Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica alegando estar en contacto con víctimas del desastre. John Booth, entre otros, investigó sus afirmaciones y descubrió que no tenían valor, eran fáciles de explicar o eran el resultado de un fraude. [3] [4]
Eileen J. Garrett | |
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Nació | Eileen Jeanette Vancho Lyttle Garrett 17 de marzo de 1893 Beauparc, Condado de Meath , Irlanda |
Fallecido | 15 de septiembre de 1970 Niza , Francia | (77 años)
Ocupación | Medio , parapsicólogo , escritor |
Nacionalidad | irlandesa ![]() |
Período | siglo 20 |
Género | Nueva era |
Sujeto | Parasicología |
Movimiento literario | Espiritismo |
Sitio web | |
parapsicología |
Garrett se casó tres veces y tuvo cuatro hijos. Garrett murió después de una larga enfermedad el 15 de septiembre de 1970, en Niza , Francia. [5]
Biografía
Garrett nació en Beauparc, County Meath en Irlanda el 17 de marzo de 1893. [6] Sus padres se suicidaron y Garrett se fue a vivir con su tía. [7] Garrett admitió que tuvo una infancia muy desagradable y que debido a la ira de su tía se "separó en un mundo propio" donde podría disociarse de su entorno. Afirmó haber desarrollado habilidades psíquicas en su juventud. Más tarde se casó y afirmó escuchar voces y mostrar síntomas de un trastorno de identidad disociativo . Tanto Garrett como su esposo creían que ella estaba al "borde de la locura", sin embargo, Garrett llegó a aceptar su condición y asumió la mediumnidad del trance . [8] El psicólogo Jan Ehrenwald escribió que las afirmaciones de Garrett sobre la capacidad psíquica podrían explicarse fácilmente por " megalomanía ... ideas de grandeza", ya que experimentó disociación mental , alucinaciones y tenía una disposición excéntrica desde su infancia. [9]
Garrett se casó tres veces. Su primer matrimonio fue con Clive Barry y tuvieron tres hijos, todos los cuales murieron jóvenes y una hija, Eileen Coly, que se interesó por la parapsicología. [5] Garrett trabajó en un albergue para soldados heridos durante la Primera Guerra Mundial . [5] En 1931 fue invitada a los Estados Unidos por la Sociedad Americana de Investigación Psíquica y realizó experimentos para varios investigadores psíquicos tanto en América como en Europa hasta la década de 1950. [10] Garrett no propuso la hipótesis espiritualista y atribuyó su mediumnidad no a los espíritus sino a la actividad de un "campo magnético". [11] Garrett escribió: "En todos mis años de mediumnidad profesional no he tenido ningún" signo "," prueba "o la más mínima evidencia para hacerme creer que me he puesto en contacto con otro mundo". Consideró que sus controles de trance eran personalidades de su subconsciente y admitió al parapsicólogo Peter Underwood : "No creo en la supervivencia individual después de la muerte". [12]
Los principales controles de trance de Garrett se conocían como "Abdul Latif" y "Uvani". [13] En 1934 Garrett se sometió voluntariamente a un análisis del psicólogo William Brown ya pruebas de asociación de palabras del investigador psíquico Whately Carington . Las pruebas habían demostrado que sus controles eran personalidades secundarias de su subconsciente, organizados en torno a material reprimido. [14] El investigador psíquico Hereward Carrington con sus colegas también examinaron los controles del trance en muchas sesiones de espiritismo. Utilizaron instrumentos para medir todo, desde la respuesta galvánica de la piel hasta la presión arterial y concluyeron a partir de los resultados que los controles no eran más que personalidades secundarias de Garrett y no había espíritus ni telepatía involucrados. [15]
Garrett consideraba sus controles de trance como "principios del subconsciente" formados por sus propias necesidades internas. [5] Fundó la Parapsychology Foundation en la ciudad de Nueva York en 1951. [16]
Garrett fundó la editorial Creative Age Press , que luego vendió a Farrar, Straus y Young . También editó la revista Tomorrow . [17]
Garrett murió después de una larga enfermedad el 15 de septiembre de 1970, en Niza , Francia. [5]
Pruebas de clarividencia
Garrett participó en pruebas de " clarividencia ". Una de las pruebas fue organizada por Joseph Rhine en la Universidad de Duke en 1933 que involucró tarjetas Zener . Ciertos símbolos que se colocaron en las tarjetas y se sellaron en un sobre, y se pidió a los participantes que adivinaran su contenido. Ella se desempeñó mal y luego criticó las pruebas alegando que las cartas carecían de una energía psíquica llamada "estímulo energético" y que no podía realizar la clarividencia por encargo. [18]
El parapsicólogo Samuel Soal y sus colegas probaron a Garrett en mayo de 1937. La mayoría de los experimentos se llevaron a cabo en el Laboratorio de Psicología del University College de Londres . Se registró un total de más de 12.000 conjeturas, pero Garrett no pudo producir por encima del nivel de probabilidad. [2] En su informe, Soal escribió:
En el caso de la Sra. Eileen Garrett, no encontramos la más mínima confirmación de las notables afirmaciones del Dr. JB Rhine relacionadas con sus supuestos poderes de percepción extrasensorial. No solo fracasó cuando me hice cargo de los experimentos, sino que fracasó igualmente cuando otros cuatro experimentadores cuidadosamente entrenados tomaron mi lugar. [19]
Se descubrió que los experimentos de Rhine y las tarjetas Zener utilizados en la década de 1930 contenían errores y fallas de procedimiento, los resultados no se han replicado cuando los experimentos se han realizado en otros laboratorios. [20] [21] [22] El escritor científico Terence Hines ha escrito que "los métodos utilizados para evitar que los sujetos obtengan pistas y pistas sobre el diseño de las tarjetas estaban lejos de ser adecuados". [23] Leonard Zusne y Warren Jones escribieron que "el mantenimiento de registros en los experimentos de Rhine era inadecuado. A veces, el sujeto ayudaba a comparar sus llamadas con el orden de las cartas. En algunos experimentos de telepatía a larga distancia, el orden de las cartas pasaron por las manos del perceptor antes de que llegaran de Rhine al agente ". [24]
Controversia
El 7 de octubre de 1930, los espiritistas afirmaron que Garrett se puso en contacto con el espíritu de Herbert Carmichael Irwin en una sesión celebrada con Harry Price en el Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica dos días después del desastre de R101 , mientras intentaba ponerse en contacto con el entonces recientemente fallecido Arthur. Conan Doyle , y discutió las posibles causas del accidente. [4] El evento "atrajo la atención mundial", gracias a la presencia de un reportero. [25] El mayor Oliver Villiers, un amigo de Brancker, Scott, Irwin, Colmore y otros a bordo de la aeronave, participó en más sesiones de espiritismo con Garrett, en las que afirmó haber contactado tanto a Irwin como a otras víctimas. [26] Price no llegó a ninguna conclusión definitiva sobre Garrett y las sesiones:
No es mi intención discutir si el médium fue realmente controlado por la entidad desencarnada de Irwin, o si las declaraciones emanaron de su mente subconsciente o de los asistentes. "Espíritu" o "personalidad en trance" serían explicaciones igualmente interesantes, e igualmente notables. No hay evidencia real para ninguna de las dos hipótesis. Pero no es mi intención discutir hipótesis, sino más bien dejar constancia del relato detallado de un experimento notablemente interesante y estimulante. [27]
En 1978, el escritor paranormal John G. Fuller escribió un libro en el que afirmaba que Irwin había hablado a través de Garrett. [28] Esta afirmación ha sido cuestionada. El mago John Booth analizó la mediumnidad de Garrett y las afirmaciones paranormales de R101 y la consideró un fraude. Según Booth, las notas y los escritos de Garrett muestran que siguió la construcción del R101 y es posible que un técnico del aeródromo le haya dado planos de la aeronave. [3]
Sin embargo, Melvin Harris , un investigador que estudió los guiones originales del caso, escribió que no se necesitaba ningún cómplice secreto, ya que la información descrita en las sesiones de Garrett era "o fragmentos comunes, fáciles de absorber, o una simple charlatanería. El llamado secreto la información simplemente no existe ". [4] Harris descubrió que los guiones originales de las sesiones no contenían ninguna información secreta y escritores espiritistas como Fuller habían fabricado y malinterpretado el contenido de estos guiones. Cuando a los expertos y pilotos veteranos se les mostraron los guiones, declararon que la información era incorrecta y técnicamente vacía. [4]
Archie Jarman, que entrevistó a testigos y escribió un informe de 80.000 palabras sobre el caso, concluyó que la información de la sesión no tenía valor y que "es mejor olvidar el lado psíquico de la R-101; es un pato muerto, ¡absolutamente!" " [4]
Publicaciones
- Mi vida como búsqueda del sentido de la mediumnidad (1938)
- Telepatía en busca de una facultad perdida (1941)
- Aventuras en lo sobrenatural: una memoria personal (1949)
- El sentido y el disparate de la profecía (1950)
- ¿El hombre sobrevive a la muerte? (1951)
- Muchas voces: la autobiografía de un medio (1968)
Referencias
- ^ Raymond Buckland . (2005). The Spirit Book: La enciclopedia de clarividencia, canalización y comunicación espiritual . Prensa de tinta visible. pag. 157. ISBN 978-1578592135
- ↑ a b A. S. Russell, John Andrews Benn. (1938). Descubrimiento de la Revista Popular de Conocimiento . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 305-306
- ^ a b John Booth . (1986). Paradojas psíquicas . Libros de Prometeo. págs. 164-165. ISBN 978-0879753580
- ^ a b c d e Melvin Harris. (2003). Investigando lo inexplicable: detectives psíquicos, los traficantes de terror de Amityville, Jack el Destripador y otros misterios de lo paranormal . Libros de Prometeo. págs. 171-182. ISBN 978-1591021087
- ^ a b c d e Rosemary Guiley . (1994). La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus . Guinness World Records Limited. págs. 132-133. ISBN 978-0851127484
- ^ Lewis Spence . (2003). Enciclopedia de Ocultismo y Parapsicología . Editorial Kessinger. pag. 366. ISBN 978-1161361827
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- ^ John Booth . (1986). Paradojas psíquicas . Libros de Prometeo. pag. 193. ISBN 978-0879753580
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- ^ Gordon Lewis. (1987). Enfrentando las sectas . Compañía Editorial P & R. pag. 168. ISBN 978-0875523231
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- ^ Lawrence Samuel. (2011). América sobrenatural: una historia cultural . Editores Praeger. pag. 64. ISBN 978-0313398995
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- ^ Charles M. Wynn, Arthur W. Wiggins. (2001). Saltos cuánticos en la dirección equivocada: donde termina la ciencia real ... y comienza la pseudociencia . Joseph Henry Press. pag. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 "En 1940, Rhine fue coautor de un libro, Percepción extrasensorial después de sesenta años, en el que sugirió que en sus experimentos había algo más que una simple conjetura. ¡Tenía razón! Ahora se sabe que Los experimentos llevados a cabo en su laboratorio contenían serios defectos metodológicos. Las pruebas a menudo se llevaban a cabo con una selección mínima o nula entre el sujeto y la persona que administraba la prueba. Los sujetos podían ver el reverso de las tarjetas que luego se descubrió que estaban impresas a tan bajo costo que un contorno tenue Además, en las pruebas cara a cara, los sujetos podían ver las caras de las cartas reflejadas en los anteojos o la córnea del evaluador. Incluso pudieron (consciente o inconscientemente) captar pistas de la expresión facial y la voz del evaluador inflexión. Además, un sujeto observador podría identificar las tarjetas por ciertas irregularidades como bordes deformados, manchas en el reverso o imperfecciones de diseño ".
- ^ Terence Hines . (2003). Pseudociencia y lo Paranormal . Libros de Prometeo. pag. 122. ISBN 978-1573929790 "Los errores de procedimiento en los experimentos del Rin han sido extremadamente perjudiciales para sus afirmaciones de haber demostrado la existencia de ESP. Igualmente perjudicial ha sido el hecho de que los resultados no se han replicado cuando los experimentos se han realizado en otros laboratorios".
- ^ James Alcock . (2011). Regreso del futuro: parapsicología y el asunto Bem . Investigador escéptico . "A pesar de la confianza de Rhine de que había establecido la realidad de la percepción extrasensorial, no lo había hecho. Los problemas metodológicos con sus experimentos finalmente salieron a la luz y, como resultado, los parapsicólogos ya no realizan estudios de adivinación de cartas y rara vez se refieren al trabajo de Rhine. "
- ^ Terence Hines . (2003). Pseudociencia y lo Paranormal . Libros de Prometeo. págs. 119–120. ISBN 978-1573929790
- ^ Leonard Zusne, Warren Jones. (1989). Psicología anormalista: un estudio del pensamiento mágico . Prensa de psicología. pag. 158. ISBN 978-0805805086
- ^ "R101" . Consultado el 10 de septiembre de 2011 .
- ^ Leasor, James (2001) [1957]. La millonésima oportunidad: la historia de la R.101 . Londres: Stratus Books. pag. 181. ISBN 978-0-7551-0048-4.
- ^ Precio de Harry . (1933). Hojas del libro de casos de un psiquista . Gollancz. pag. 132
- ^ John G. Fuller . (1978). Aerotécnico que no moriría . Putnam Publishing Group. ISBN 978-0399122644
Otras lecturas
- Whately Carington . (1934). El estudio cuantitativo de las personalidades del trance. Parte 1. Estudios preliminares. Sra. Garrett, Rudi Schneider, Sra . Leonard . Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica 42: 173-240.
- Harold Grier McCurdy . (1961). El mundo personal: una introducción al estudio de la personalidad . Harcourt, Brace & World.
enlaces externos
- Fundación de parapsicología fundada por Eileen J. Garrett