Dacio o Datius ( italiano : Dazio ) fue obispo de Milán desde c. 530 a 552. Es honrado como santo en la Iglesia Católica . [1]
Dacio | |
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Arzobispo de milán | |
Iglesia | Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa |
Fijado | C. 530 d.C. |
Término terminado | 5 de febrero de 552 |
Predecesor | Magnus |
Sucesor | Vitale |
Detalles personales | |
Fallecido | 5 de febrero de 552 Calcedonia |
Santidad | |
Día festivo | 14 de enero |
Venerado en | Iglesia católica , Iglesia ortodoxa |
Un político eclesiástico activo, fue un aliado del Papa Vigilio en las luchas de este último contra Justiniano , involucrado en la Controversia de los Tres Capítulos . Se le recuerda como un defensor de la ortodoxia católica contra las herejías de su época. [2]
La guerra gótica
Antes de convertirse en obispo, Dacius era monje. Fue elegido obispo de Milán alrededor del 530 y pronto tuvo que afrontar el peor período de la historia de Milán, que comenzó con la terrible hambruna de 535-6. Durante la hambruna, Dacio obtuvo algo de grano del prefecto pretoriano de Italia, Casiodoro , para distribuirlo gratuitamente entre los pobres. [3]
Al mismo tiempo que la hambruna, comenzó la Guerra Gótica (535–554) entre los ostrogodos y el Imperio Bizantino . Dacio se puso del lado de los bizantinos, y a finales de 537 (o principios de 538) fue a Roma junto con algunos representantes del pueblo de Milán para pedir al general bizantino Belisario que enviara una fuerza de 1.000 hombres, al mando de Mundilas, para liberar la ciudad de los ostrogodos. Inicialmente la operación tuvo éxito, pero pronto los godos, liderados por el general Uraias , se aliaron con los borgoñones y sitiaron la ciudad por considerar que el apoyo que Milán dio a los bizantinos era una traición. La ciudad se rindió en marzo de 539 y, en venganza, Uraias arrasó Milán, exterminó a 30.000 ciudadanos varones y vendió a las mujeres como esclavas. [4] Dacio sobrevivió a esta catástrofe porque estaba en Roma: nunca volvió a Milán.
La controversia de los tres capítulos
En 544-545 Dacio estaba en Constantinopla donde presenció la promulgación por el emperador Justiniano I de un edicto en el que los "Tres Capítulos" (es decir, algunos escritos de Teodoro de Mopsuestia , Teodoreto de Ciro e Ibas de Edesa ) fueron anatematizados . Justiniano estaba intentando reconciliar la mayor parte de la Iglesia con los cristianos no calcedonios , pero la mayoría de los obispos vieron en este anatema una posible negación del Credo calcedonio . Mientras que la resistencia de los obispos orientales se derrumbó en poco tiempo, las de los obispos de habla latina, como Dacius, se mantuvieron firmes. [1]
Justiniano requirió que el Papa Vigilio , que se oponía al edicto, fuera a Constantinopla para firmar el anatema. Vigilio tuvo que salir de Roma en noviembre de 545, pero trató de interrumpir su viaje permaneciendo durante mucho tiempo en Sicilia , donde se le unió brevemente Dacio. Sin embargo, el 25 de enero de 547 el Papa llegó a Constantinopla, donde el Emperador lo obligó a quedarse hasta que aprobara el edicto.
En 550, Dacio se unió a Virgilio en Constantinopla e instó al Papa a no llegar a un acuerdo con el Emperador. En agosto de 551 él y el Papa tuvieron que tomar el santuario en la Basílica de San Pedro en Constantinopla, donde el Papa fue golpeado. El 23 de diciembre tanto Dacio como el Papa volvieron a escapar y se refugiaron en la Iglesia de Santa Eufemia en Calcedonia , de la cual el Papa Virgilio emitió una Encíclica describiendo el trato que había recibido. Dacio murió, probablemente en Calcedonia, el 5 de febrero de 552. [3]
Legado
El cuerpo de Dacio fue posteriormente trasladado de Calcedonia a Milán y enterrado en la Iglesia de San Vittore al Corpo (San Víctor Mauro ) donde todavía se venera. Una tradición tardía, sin base histórica, asocia a Dacio con la familia de los Agliati de Milán.
En el Capítulo 4 (Libro 3) de sus Diálogos , Gregorio el Grande describe a Dacio como un exorcista : [5]
En tiempos del mismo emperador, Datius, obispo de Milán, por cuestiones de religión, viajó a Constantinopla. Y al llegar a Corinto, buscó una casa grande para recibirlo a él y a su compañía, y apenas pudo encontrar ninguna; por fin vio de lejos una hermosa casa grande, que mandó que le fueran provistas; y cuando los habitantes de aquella El lugar le dijo que durante muchos años estuvo obsesionado por el diablo, y por lo tanto estaba vacío: "cuanto antes", dijo el venerable hombre, "deberíamos alojarnos en él, si el espíritu maligno se ha apoderado de él, y no permitas a los hombres habitar en ella ". Entonces dio orden de tenerlo listo: hecho lo cual, fue sin miedo a combatir con el viejo enemigo. En la oscuridad de la noche, cuando el hombre de Dios dormía, el diablo comenzó, con gran estruendo y gran clamor, a imitar el rugido de los leones, el balido de las ovejas, el rebuznar de los asnos, el silbido de las serpientes, el gruñidos de cerdos y chillidos de ratas. Datius, repentinamente despertado por el ruido de tantas bestias, se levantó, y con gran ira habló en voz alta a la serpiente vieja, y dijo: "Bien has servido, miserable criatura: tú eres el que dijiste: Colocaré mi Siéntate en el norte, y seré como el más alto; y ahora, por tu orgullo, mira cómo te has vuelto semejante a cerdos y ratas; y tú, que necesitas indignamente ser semejante a Dios, mira cómo te comportas ahora, según tus desiertos, imita a las bestias brutas ". Al oír estas palabras, la serpiente malvada se avergonzó, como bien puedo llamarlo, de haber sido humillado de manera tan vergonzosa y vil, porque bien puedo decir que se avergonzó, que nunca después turbó esa casa con formas tan terribles y monstruosas. como antes: para siempre después de ese tiempo, los hombres cristianos habitaron en la misma; porque tan pronto como un hombre que era un cristiano fiel y verdadero tomó posesión de ella, el espíritu mentiroso e infiel inmediatamente la abandonó. Pero ahora dejaré de hablar de cosas que se hicieron en tiempos pasados y llegaré a los milagros que han ocurrido en nuestros días.
A Dacio se le atribuyó erróneamente una historia legendaria de los primeros obispos de Milán hasta Maternus , conocida como Datiana Historia Ecclesiae Mediolanensis . Este texto se atribuye hoy a Landulf de Milán , un historiador del siglo XI. [3]
Notas
- ↑ a b Casari, Mario (1989). "Dazio, santo (sec. VI)". Dizionario della Chiesa Ambrosiana . 2 . Milán: NED. págs. 995–996. ISBN 88-7023-102-X.(en italiano)
- ^ Ruggeri, Fausto (1991). I Vescovi di Milano . Milán: NED. pag. 18. ISBN 88-7023-154-2.(en italiano)
- ^ a b c Cazzani, Eugenio (1996). Vescovi e arcivescovi di Milano . Milán: Massimo. págs. 36–38. ISBN 88-7030-891-X.(en italiano)
- ^ Tolfo, Maria Grazia. "Il Sestiere di Porta Romana - I prodromi della catastrofe" . Storia di Milano . Consultado el 28 de noviembre de 2011 .(en italiano)
- ^ "Gregorio el Grande, Diálogos (1911) Libro 3. pp. 105-174" . CCEL. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2009 . Consultado el 30 de octubre de 2011 .