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| Takht Sri Damdama Sahib | |
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| Información general | |
| Estilo arquitectónico | Arquitectura sij |
| Pueblo o ciudad | Talwandi Sabo , distrito de Bathinda |
| País | India |
| Terminado | siglo 18 |
| Parte de una serie sobre |
| Sijismo |
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El Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , uno de los cinco Takhts o sede de la autoridad temporal del sijismo , Takht Sri Damdama Sahib se encuentra en Bathinda en Punjab , India [1] y es el lugar donde Guru Gobind Singh , el décimo gurú sij , preparó la versión completa de las escrituras Sikh llamada Sri Guru Granth Sahib en 1705. Los otros cuatro Takhts son Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib y Takht Sri Hazur Sahib .
Historia [ editar ]
El Takht se encuentra en Talwandi Sabo , a 28 km al sureste de Bathinda. Literalmente, Damdama significa lugar de descanso . Guru Gobind Singh se quedó aquí después de que los sijs lucharan en varias batallas defensivas.
Una combinación de mogoles y montañeses sitió Anandpur Sahib por orden del emperador Aurangzeb. Finalmente, se agotaron las existencias de alimentos en la ciudad. Los mogoles prometieron un pasaje seguro a Punjab para los sijs si entregaban la fortaleza de Anandpur. Al principio, Guru Gobind puso a prueba su promesa de un paso seguro organizando una prueba en la que los atacantes fallaron miserablemente. Más tarde, con promesas escritas en los márgenes del Sagrado Corán de los musulmanes y algunos de los escritos sagrados de los elementos hindúes del ejército que casi habían matado de hambre a su pequeño contingente de familiares y sijs y una promesa personal de seguridad enviada por Aurangzeb. un agente del Emperador que estaba luchando en el lejano Deccan, convenció al Gurú de que aceptara su oferta, dejando a Anandpur con su familia y un pequeño grupo de sirvientes. Durante la huida de Anandpur cuando se prometió a los sijs un pasaje seguro a Punjab, Sahibzada Fateh Singh fue,con su hermano mayor Zorawar Singh, bajo el cuidado de su abuela, Mata Gujari Kaur ji. Desafortunadamente, en la confusión de Sarsa (normalmente poco más que un arroyo) y un ataque de perseguidores musulmanes, los dos hijos menores del Gurú y su abuela fueron separados del cuerpo principal de sijs. Consiguiendo cruzar, se hicieron amigos de uno de los antiguos cocineros del Gurú. Más tarde, traicionados y entregados por las autoridades de la pequeña aldea donde se les había dado refugio, fueron entregados a agentes de Wazir Khan, llevados a Sirhind y detenidos en el Thanda Burj (torre fría) de Khan. El Thanda Burj fue construido para capturar las frescas brisas nocturnas del aire que se arrastran sobre los canales de agua en los calurosos veranos, durante el invierno, el burj sin calefacción no ofrecía ningún consuelo para el Gurú.s madre e hijos.
El 26 de diciembre de 1705, Fateh y su hermano mayor Zorawar fueron martirizados en Sirhind. Fateh Singh es probablemente el mártir más joven registrado en la historia: entregó su vida a sabiendas a la edad de seis años. Los hermanos Sahibzada Fateh Singh y Sahibzada Zorawar Singh se encuentran entre los mártires más consagrados del sijismo.
Hoy, el lugar se conoce como Fatehgarh Sahib . Una batalla desigual pero lúgubre comenzó con la salida del sol el 7 de diciembre de 1705, según las palabras de Zafarnamah de Guru Gobind Singh ., apenas cuarenta desafiando a cien mil (lakh). Los sitiados, después de haber agotado las escasas existencias de municiones y flechas, hicieron salidas en grupos de cinco cada uno para atacar a la hueste que los rodeaba con espada y lanza. Sahibzada Ajit Singh lideró una de las salidas y dio su vida luchando en el fragor de la batalla. Tenía 18 años en el momento de su supremo sacrificio por su fe. Gurdwara Qatalgarh ahora marca el lugar donde cayó, seguido por Sahibzada Jujhar Singh, de 14 años, quien encabezó la siguiente salida. El valor mostrado por los jóvenes hijos de Guru Gobind Singh ha sido narrado conmovedoramente por un poeta musulmán moderno, Allahyar Khan Jogi, que solía recitar su poema en urdu, "ShahidaniWafa". de los púlpitos sij durante la segunda y tercera décadas del siglo XX.
Al anochecer, Guru Gobind Singh se quedó con solo cinco sikhs en la fortaleza. Estos cinco lo instaron a escapar para poder reunir nuevamente a sus seguidores y continuar la lucha contra la opresión. El Gurú estuvo de acuerdo. Le dio su propio atuendo a Sangat Singh, quien se parecía un poco a él en rasgos y estatura física. Al amparo de la oscuridad, se abrió paso a través de la hueste que lo rodeaba, debilitado por la fatiga de la batalla del día. Daya Singh, Dharam Singh y Man Singh también escaparon dejando atrás solo a dos sijs: Sangat Singh y Sant Singh. A la mañana siguiente, cuando se reanudó el ataque, las tropas imperiales entraron al garhi sin mucha resistencia y se sorprendieron al encontrar solo dos ocupantes que, decididos a morir antes que rendirse, dieron batalla hasta el final. Habiendo alcanzado la seguridad, Gobind escribió una carta en prosa persa,llamó Zafarnamah (Epístola de la Victoria), al emperador mogol Aurangzeb llamándolo a la tarea ya que había garantizado un paso seguro al Punjab para los sikhs que habían abandonado la ciudad de Anandpur y sus fortalezas solo para ser atacados. Guru Gobind Singh libró una batalla exitosa enMuktsar y luego se dirigió hacia Talwandi Sabo.
Guru Ki Kashi [ editar ]
Antes de partir para visitar Sikh Sangats en Deccan, Guruji bendijo a Talwandi Sabo, como Guru Ki Kashi. Ahora conocido mejor como Damdama Sahib después de que Gurdwara se convirtiera en uno de los cinco Takhats temporales de la religión sij. Otro gran Shaheed (Mártir) de Sikhi, Baba Deep Singh ji fue instalado como el primer Jathedar (cabeza) de este asiento temporal. Escribió copias adicionales del Adi Sri Granth Sahib ji y las envió a los otros cuatro asientos temporales.
Este título se le dio debido a las intensas actividades literarias que realizó Guru Gobind Singh durante su estadía aquí (la compilación de escrituras sij). Se dice que un día Guru Gobind arrojó un puñado de plumas de caña sobre las cabezas de la congregación ('Sangat'), diciendo: "Aquí crearemos una fuente de literatura. Ninguno de mis sikhs debe seguir siendo analfabeto". El Damdama Wali Bir, como a veces se llama al Guru Granth Sahib, se completó aquí, dictado por el Guru a uno de sus discípulos, Bhai Mani Singh . Fue en este momento cuando se agregaron al Bir los himnos de Guru Tegh Bahadur Sahib, el noveno Guru y padre de Guru Gobind Singh.
Reconocimiento como Takht [ editar ]
Este Takht fue reconocido oficialmente como el quinto Takht del sijismo el 18 de noviembre de 1966. Antes de que Damdama Sahib se convirtiera en Takht, Budha Dal era el quinto Takht. A petición de los sijs , el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , Amritsar , nombró un subcomité.por Resolución de la Asamblea General No: 789 el 30 de julio de 1960. Se recibió un informe del subcomité que contenía 183 páginas para declarar a Damdama Sahib o Guru Ki Kashi como el quinto Takht de los Sikhs. Una reunión del cuerpo general del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak en Amritsar aprobó las recomendaciones a través de la resolución número 32 el 18 de noviembre de 1966. Fue declarado como el quinto Sikh Takht por el gobierno de la India en abril de 1999 durante las celebraciones del tricentenario de la formación de la Khalsa .
Referencias [ editar ]
- ^ "Ferrocarriles detiene la encuesta para finalizar la ruta ferroviaria de Talwandi Sabo" . hindustantimes.com . 25 de agosto de 2015 . Consultado el 7 de octubre de 2015 .
