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Guru Tegh Bahadur
Guru teg bahadur.jpg
Retrato de Guru Teg Bahadur
Personal
Nacido
(Baba) Tyag Mal

1 de abril de 1621 ( 1621-04 )
Amritsar , Punjab , Imperio Mughal (actual India )
Fallecido11 de noviembre de 1675 (54 años) (1675-11-12)
Delhi , Imperio Mughal (actual India )
Causa de la muerteDecapitación
Lugar de descansoRakab Ganj Sahib
ReligiónSijismo
CónyugeMata Gujri
NiñosGuru Gobind Singh
PadresGuru Hargobind y Mata Nanaki
Conocido por
  • Himnos a Guru Granth Sahib
  • Martirio por proteger la libertad religiosa de los hindúes de Cachemira del régimen opresivo de los mogoles [1] [2] [3] [4]
  • Fundador de Anandpur Sahib
  • Fundador de Patiala
  • Martirio por defender los derechos humanos de practicar la religión (bajo el reinado de Aurangzeb) [1] [5] [6]
Carrera religiosa
Período en el cargo1665-1675
PredecesorGuru Har Krishan
SucesorGuru Gobind Singh
Parte de una serie sobre
Sijismo
Khanda
Gurús sij
Seleccionar santos venerados
  • Bhagat Kabir
  • Bhagat Ravidas
  • Bhagat Farid
  • Bhagat Ramanand
  • Bhagat Beni
  • Bhagat Namdev
  • Bhagat Sadhana
  • Bhagat Bhikhan
  • Bhagat Parmanand
  • Bhagat Sain
  • Bhagat Dhanna
  • Bhagat Pipa
  • Bhagat Surdas
  • Bhagat Jaidev
  • Bhagat Trilochan
  • Bhatt Kalshar
  • Bhatt Balh
  • Bhatt Bhalh
  • Bhatt Bhika
  • Bhatt Gayand
  • Bhatt Harbans
  • Bhatt Jalap
  • Bhatt Kirat
  • Bhatt Mathura
  • Bhatt Nalh
  • Bhatt Salh
  • Baba Sundar
  • Satta Doom
  • Balvand Rai
Filosofía
  • Naam Japo
  • Kirat Karō
  • Vand Chakkō
  • Charhdi Kalā
  • Gurú Maneyo Granth
  • Cinco ladrones
  • Cinco virtudes
Practicas
  • Sikh Rehat Maryada
  • Prohibiciones
  • Ardās
  • Kirtan
  • Amrit Velā
  • Dasvand
  • Amrit Sanchar
  • Las cinco K
  • Langar
  • Simran
  • Nitnem
  • Dastar (turbante)
Sagrada Escritura
  • Guru Granth Sahib
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Lugares y Takhts
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Temas generales y terminología
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Vista interior de Gurdwara Sis Ganj Sahib

Guru Tegh Bahadur ( Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ, pronunciación: ( Punjabi:  [gʊɾuː t̯eːgᵊ bəɦaːd̯ʊɾᵊ] ; 1 de abril de 1621 - 11 de noviembre de 1675) [7] [8] fue el noveno de diez Gurús que fundaron la religión sij y él era el líder de los seguidores del sijismo desde 1665 hasta su decapitación en 1675. Nació en Amritsar , Punjab, India en 1621 y fue el hijo menor de Guru Hargobind Sahib, el sexto gurú sij. No solo un guerrero valiente y de principios, era un erudito erudito espiritual y poeta cuyos 115 himnos se incluyen en Sri Guru Granth Sahib , el texto principal del sijismo.

Guru Tegh Bahadur fue ejecutado (por decapitación) por orden de Aurangzeb , el sexto emperador mogol, en Delhi, India. [3] [9] [10] Los locales sagrados sij Gurudwara Sis Ganj Sahib y Gurdwara Rakab Ganj Sahib en Delhi marcan los lugares de ejecución y cremación de Guru Tegh Bahadur. [11] Su martirio es recordado como las Divas Shaheedi de Guru Tegh Bahadur cada año el 24 de noviembre, según el calendario Nanakshahi publicado por el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak en 2003. [12]

Biografía [ editar ]

Guru Tegh Bahadur era el hijo menor de Guru Hargobind , el sexto guru: Guru Hargobind tenía una hija, Bibi Viro, y cinco hijos: Baba Gurditta , Suraj Mal, Ani Rai, Atal Rai y Tyaga Mal. Tyaga Mal nació en Amritsar en las primeras horas del 1 de abril de 1621. Llegó a ser conocido por el nombre de Tegh Bahadur (Poderoso de la Espada), que le dio Guru Hargobind después de haber demostrado su valor en una batalla contra los mogoles. . [13]

Amritsar en ese momento era el centro de la fe sij. Como sede de los gurús sijs , y con su conexión con los sijs en áreas remotas del país a través de las cadenas de Masands o misioneros, había desarrollado las características de la capital del estado.

Guru Tegh Bahadur se crió en una cultura sij y se entrenó en tiro con arco y equitación . También le enseñaron los viejos clásicos como los Vedas, los Upanishads y los Puranas. Prefería períodos prolongados de reclusión y contemplación. Tegh Bahadur se casó el 3 de febrero de 1633 con Mata Gujri. [14] [15]

Quédate en Bakala [ editar ]

En la década de 1640, cerca de su muerte, Guru Hargobind y su esposa Nanki se mudaron a su aldea ancestral de Bakala en el distrito de Amritsar , junto con Tegh Bahadur y Mata Gujri . Bakala, como se describe en Gurbilas Dasvin Patishahi , era entonces una ciudad próspera con muchos hermosos estanques, pozos y baolis . Después de la muerte de Guru Hargobind, Tegh Bahadur continuó viviendo en Bakala con su esposa y su madre. [dieciséis]

Guruship [ editar ]

En marzo de 1664, Guru Har Krishan contrajo viruela. Cuando sus seguidores le preguntaron quién los guiaría después de él, respondió Baba Bakala , lo que significa que su sucesor se encontraría en Bakala. Aprovechando la ambigüedad en las palabras del Gurú moribundo, muchos se instalaron en Bakala, proclamándose como el nuevo Gurú. Los sijs estaban perplejos al ver tantos pretendientes. [17] [18]

La tradición sij tiene un mito sobre la forma en que Tegh Bahadur fue seleccionado como el noveno gurú. Un comerciante adinerado, Baba Makhan Shah Labana , había orado una vez por su vida y había prometido regalar 500 monedas de oro al gurú sij si sobrevivía. [17] Llegó en busca del noveno Gurú. Pasó de un reclamante a otro haciendo su reverencia y ofreciendo dos monedas de oro a cada Gurú, creyendo que el gurú correcto sabría que su promesa silenciosa era regalar 500 monedas por su seguridad. Cada "gurú" que conoció aceptó las 2 monedas de oro y se despidió de él. [17]Luego descubrió que Tegh Bahadur también vivía en Bakala. Labana le regaló a Tegh Bahadur la ofrenda habitual de dos monedas de oro. Tegh Bahadur le dio sus bendiciones y comentó que su ofrenda estaba considerablemente por debajo de los quinientos prometidos. Makhan Shah Labana inmediatamente hizo la diferencia y corrió escaleras arriba. Comenzó a gritar desde el tejado: "Guru ladho re, Guru ladho re", es decir, "he encontrado al Guru, he encontrado al Guru". [17]

En agosto de 1664, un Sikh Sangat llegó a Bakala y ungió a Tegh Bahadur como el noveno gurú de los sikhs. El Sangat fue dirigido por Diwan Durga Mal, y Baba Gurditta , hermano mayor de Guru Tegh Bahadur, realizó una "ceremonia de Tikka" formal , confiriéndole el Guruship. [18]

Como era costumbre entre los sijs después de la ejecución de Guru Arjan por el emperador mogol Jahangir, Guru Tegh Bahadur estaba rodeado de guardaespaldas armados. [19] Él mismo vivió una vida austera. [20]

Obras [ editar ]

Guru Tegh Bahadur contribuyó con muchos himnos a Granth Sahib, incluidos los Saloks , o pareados cerca del final del Guru Granth Sahib. [20] Guru Tegh Bahadur recorrió varias partes del Imperio Mughal y Gobind Sahali le pidió que construyera varios templos sij en Mahali. Sus obras incluyen 116 shabads, 15 ragas, y a sus bhagats se les atribuyen 782 composiciones que forman parte del bani en el sijismo. [21]

Sus obras se incluyen en el Guru Granth Sahib (páginas 219-1427). [22] Cubren una amplia gama de temas, como la naturaleza de Dios, los apegos humanos, el cuerpo, la mente, el dolor, la dignidad, el servicio, la muerte y la liberación. Por ejemplo, en Sorath rag , Guru Tegh Bahadur describe cómo es un ser humano ideal, [22]

jo nar dukh mein dukh nahin manney, sukh snehh ar phey nahi ja kai, kanchan maati manney
na nindya nehn usttat ja kai lobh moh abhimana
harakh sog tey rahey niaro nahen maan apmana, aasa mansa sagal tyagey
jegg tey rahey karsah nahin the ghatt brahma niwasa

Aquel que no está perturbado por la desgracia, que está más allá de la comodidad, el apego y el miedo, que considera el oro como polvo. No habla mal de los demás ni se alegra de los elogios y evita la codicia, los apegos y la arrogancia. Es indiferente al éxtasis y la tragedia, no le afectan los honores ni las humillaciones. Renuncia a las expectativas, a la codicia. No está apegado a la mundanalidad ni permite que los sentidos y la ira lo afecten. En tal persona reside Dios .

-  Guru Tegh Bahadur, Sorath 633 (traducido por Gopal Singh), [22]

Viajes [ editar ]

Guru Tegh Bahadur viajó extensamente por diferentes partes del país, incluidas Dhaka y Assam , para predicar las enseñanzas de Nanak, el primer gurú sij. Los lugares que visitó y en los que permaneció se convirtieron en sitios de templos sij. [23]

Durante sus viajes, Guru Tegh Bahadur difundió las ideas y el mensaje sij, y también puso en marcha pozos de agua comunitarios y langar (caridad de cocina comunitaria para los pobres). [24] [25]

El Gurú hizo tres visitas sucesivas a Kiratpur . El 21 de agosto de 1664, Guru fue allí para consolar a Bibi Rup por la muerte de su padre, Guru Har Rai , el séptimo gurú sij, y de su hermano, Guru Har Krishan. [ cita requerida ] La segunda visita fue el 15 de octubre de 1664, a la muerte, el 29 de septiembre de 1664, de Bassi, la madre de Guru Har Rai. Una tercera visita concluyó un viaje bastante extenso a través del subcontinente indio noroeste. Su hijo Guru Gobind Singh , quien sería el décimo gurú sij, nació en Patna , mientras él estaba en Dhubri , Assam en 1666, donde se encuentra el Gurdwara Sri Guru Tegh Bahadur Sahib.. Allí ayudó a poner fin a la guerra entre Raja Ram Singh de Bengala y Raja Chakardwaj del estado de Ahom (más tarde Assam). [24] [26] Visitó las ciudades de Mathura, Agra, Allahabad y Varanasi. [27]

Después de su visita a Assam, Bengala y Bihar, el Gurú visitó a Rani Champa de Bilaspur, quien se ofreció a darle al Gurú un pedazo de tierra en su estado. El Gurú compró el sitio por 500 rupias . Allí, Guru Tegh Bahadur fundó la ciudad de Anandpur Sahib en las estribaciones del Himalaya. [9] [28] En 1672, Tegh Bahadur viajó a través de Cachemira y la frontera noroeste, para encontrarse con las masas, mientras la persecución de los no musulmanes alcanzaba nuevas alturas. [29]

Ejecución por Aurangzeb [ editar ]

Gurdwara Sis Ganj Sahib en Delhi. La ventana larga debajo de la plataforma de mármol es el lugar donde se ejecutó a Guru Tegh Bahadur.

En 1675, Guru Tegh Bahadur fue ejecutado en Delhi el 11 de noviembre bajo las órdenes del emperador mogol Aurangzeb . [3] [1] Según JS Grewal, un estudioso de la historia sij, Guru Tegh Bahadur decidió enfrentar la persecución religiosa de los hindúes de Cachemira por parte de los funcionarios mogoles. [30] [31] Lo hizo después de nombrar a su hijo como sucesor-Gurú, dejando su base de Makhowal y entrando en Ropar, donde fue arrestado de inmediato. [30] Según Purnima Dhavan, un estudioso de la historia del sur de Asia y del Imperio Mughal, la administración Mughal mantuvo una estrecha vigilancia sobre sus actividades. [32]Guru Tegh Bahadur estuvo en la cárcel durante cuatro meses en Sirhind, luego fue trasladado a Delhi en noviembre de 1675. [30] Allí se le pidió que realizara un milagro para demostrar su cercanía a su Dios. El gurú cuestionó la idea de que "los poderes ocultos no eran una prueba de la cercanía de uno a Dios", afirma Grewal. [30] Después de su negativa a realizar un milagro, se le pidió que se convirtiera al Islam. El se negó. Luego, tres de sus colegas, que habían sido detenidos con él, fueron ejecutados frente a él. [30] Continuó su negativa a convertirse al Islam. A partir de entonces, afirma Grewal, fue decapitado públicamente en Chandni Chowk, una plaza del mercado cerca del Fuerte Rojo. [30] [31]

Según el relato oficial del Imperio Mughal, escrito 107 años después por Ghulam Husain de Lucknow en 1782, [33] [34]

Tegh Bahadur, el noveno sucesor de (Guru) Nanak se convirtió en un hombre de autoridad con un gran número de seguidores. (De hecho) Varios miles de personas solían acompañarlo mientras se trasladaba de un lugar a otro. Su contemporáneo Hafiz Adam, un faqir perteneciente al grupo de seguidores de Shaikh Ahmad Sirhindi, también había llegado a tener un gran número de murids y seguidores. Ambos hombres (Guru Tegh Bahadur y Hafiz Adam) solían moverse en Punjab, adoptando el hábito de coerción y extorsión. Tegh Bahadur solía recolectar dinero de los hindúes y Hafiz Adam de los musulmanes. El waqia navis real (reportero de noticias y agente de inteligencia) escribió al emperador Alamgir [Aurangzeb] sobre su forma de actividad, y agregó que si su autoridad aumentaba, podrían volverse incluso refractarios.

-  Ghulam Husain, registros del Imperio Mughal, [33]

Satish Chandra advierte que esta fue la "justificación oficial", que históricamente se puede esperar que esté llena de evasión y distorsión para justificar la acción oficial. [33] Según Surjit Gandhi, el relato de Ghulam Husain adolece de serias inexactitudes y es históricamente erróneo, ya que Hafiz Adam había dejado la India y murió en Medina en 1643. [35]

Otro erudito musulmán, Ghulam Muhiuddin Bute Shah, escribió su Tarikh-i-Punjab en 1842, [36] más de un siglo y medio después de la muerte de Guru Tegh Bahadur, diciendo que había hostilidad continua de Ram Rai, el hermano mayor de Guru Har Kishan, contra Tegh Bahadur. Ghulam Muhiuddin Bute Shah dijo que "Ram Rai le manifestó al Emperador que Guru Tegh Bahadur estaba muy orgulloso de su grandeza espiritual y que no se daría cuenta de su culpa a menos que fuera castigado. Ram Rai también sugirió que se le pidiera a Guru Tegh Bahadur que compareciera ante el Emperador obrar un milagro; si fracasaba, podía ser ejecutado ". Satish Chandra y otros dicen que este relato también es dudoso en cuanto a las circunstancias o la causa de la ejecución de Guru Tegh Bahadur. [33] [37]

Los historiadores sij registran que Guru Tegh Bahadur se había convertido en un desafío sociopolítico para el dominio musulmán y Aurangzeb. [3] El movimiento sij estaba creciendo rápidamente en la región rural de Malwa en Punjab, y el Gurú animaba abiertamente a los sijs a "ser valientes en su búsqueda de una sociedad justa: quien no tiene miedo a nadie, ni le teme a nadie, es reconocido como un hombre de verdadera sabiduría ", una declaración registrada en el Guru Granth Sahib p. 1427. [3] Mientras aumentaba la influencia de Guru Tegh Bahadur, Aurangzeb había impuesto leyes islámicas, demolido escuelas y templos hindúes y aplicado nuevos impuestos a los no musulmanes . [9] [1] [27]

El principal registro sustantivo, sin embargo, proviene del hijo de Guru Tegh Bahadur, Guru Gobind Singh, en su composición Bachittar Natak . Esta composición se recita en todos los lugares de culto sij con motivo del martirio del Gurú. Según los registros escritos por su hijo Guru Gobind Singh, el Guru había resistido la persecución y había adoptado y prometido proteger a los hindúes de Cachemira. [3] [4] El Gurú fue convocado a Delhi por Aurangzeb con un pretexto, pero cuando llegó, se le pidió "que abandonara su fe y se convirtiera al Islam". [3] [4] Guru Tegh Bahadur se negó, y él y sus asociados fueron arrestados. Fue ejecutado el 24 de noviembre de 1675 en público en Chandni Chowk, Delhi. [1] [4]

William Irvine afirma que Guru Tegh Bahadur fue torturado durante muchas semanas mientras se le pedía que abandonara su fe y se convirtiera al Islam; se mantuvo firme en sus convicciones y se negó; luego fue ejecutado. [38] [39]

Los asociados del Guru también fueron torturados por negarse a convertirse: Bhai Mati Das fue cortado en pedazos y Bhai Dayal Das fue arrojado a un caldero de agua hirviendo, y Bhai Sati Das fue quemado vivo, mientras que Guru Tegh Bahadur fue retenido dentro de una jaula. para ver sufrir a sus colegas. [40] El propio Gurú fue decapitado en público. [41] [42]

Legado y memoriales [ editar ]

Gurdwara Rakab Ganj Sahib , Delhi

Guru Har Gobind fue el padre de Guru Tegh Bahadur. Originalmente fue llamado Tyag Mal ( Punjabi : ਤਿਆਗ ਮਲ ) pero luego fue rebautizado como Tegh Bahadur después de su galantería y valentía en las guerras contra las fuerzas de Mughal. Construyó la ciudad de Anandpur Sahib y fue responsable de salvar una facción de pandits de Cachemira , que estaban siendo perseguidos por los mogoles. [1]

Después de la ejecución de Tegh Bahadar por el emperador mogol Aurangzeb, se construyeron varios templos sij en su memoria y en la de sus asociados. El Gurdwara Sis Ganj Sahib en Chandni Chowk , Delhi, fue construido sobre el lugar donde fue decapitado. [43] Gurdwara Rakab Ganj Sahib , también en Delhi, está construido en el sitio de la residencia de un discípulo de Teg Bahadur, quien quemó su casa para incinerar el cuerpo de su maestro. [11]

Gurdwara Sisganj Sahib en Punjab marca el sitio donde en noviembre de 1675, el jefe del martirizado Guru Teg Bahadar que fue traído por Bhai Jaita (rebautizado como Bhai Jiwan Singh según los ritos sij ) en desafío a la autoridad mogol de Aurangzeb fue incinerado aquí. [44] Durante su viaje a Anandpur Sahib Bhai Jaita Singh llega a un pueblo cerca de Delhi en Sonipat y el ejército mogol también llega a ese pueblo. [45] Bhai Jaita exige ayuda a los aldeanos, por lo que los aldeanos esconden a Bhai Jaita con la cabeza de Guru. [46] Un aldeano llamado Kushal Singh Dahiya se adelantó y ofrece su propia cabeza en el lugar de la cabeza de Guru al ejército mogol. [47]Después de decapitar a Kushal Singh Dahiya, los aldeanos mezclan las cabezas y entregan la cabeza de Kushal Singh Dahiya al ejército de Mughal. [48]

Tegh Bahadur ha sido recordado por dar su vida por la libertad de religión, recordando a los sijs y no musulmanes en la India que sigan y practiquen sus creencias sin temor a la persecución y conversiones forzadas por parte de los musulmanes. [3] [1] Guru Tegh Bahadur fue martirizado, junto con sus compañeros devotos Bhai Mati Dass , Bhai Sati Das y Bhai Dayala . [9] El 24 de noviembre, fecha de su martirio, se observa en ciertas partes de la India como día festivo. [49] [50] [51]

Efecto sobre los sijs [ editar ]

La ejecución endureció la determinación de los sijs contra el dominio musulmán y la persecución. Pashaura Singh afirma que, "si el martirio de Guru Arjan había ayudado a unir al Sikh Panth, el martirio de Guru Tegh Bahadur ayudó a que la protección de los derechos humanos fuera fundamental para su identidad sikh ". [3] Wilfred Smith [52] declaró que "el intento de convertir por la fuerza al noveno Gurú a un Islam impersonal exteriorizado claramente dejó una impresión indeleble en el hijo de nueve años del mártir, Gobind, quien reaccionó lenta pero deliberadamente al organizar finalmente la Sikh se agrupa en una comunidad distinta, formal y con patrones de símbolos ". Inauguró la identidad Khalsa. [52]

Lugares que llevan el nombre de Guru Teg Bahadur [ editar ]

Varios lugares llevan el nombre del noveno gurú de los sijs, Guru Teg Bahadur.

  1. Instituto de Ingeniería y Tecnología Guru Teg Bahadur Khalsa, Chhapianwali, Malout , Punjab
  2. Escuela secundaria superior Shri Guru Teg Bahadur, Patli Dabar, Sirsa (Haryana)
  3. Monumento a Badh Khalsa, Rai, Sonipat
  4. Gurdwara Sri Guru Tegh Bahadur Sahib , Assam .
  5. Hospital Sri Guru Teg Bahadur, Delhi
  6. Instituto de Tecnología Sri Guru Teg Bahadur
  7. Cátedra de Integración Sri Guru Teg Bahadur, Universidad de Punjabi , Patiala
  8. Estación de tren Guru Tegh Bahadur Nagar , Mumbai (GTB Nagar)
  9. Escuela pública Guru Teg Bahadur, Durgapur
  10. Escuela secundaria superior Guru Tegh Bahadur Khalsa, Malout
  11. Gurudwara Sri Guru Tegh Bahadar Langar Saheb, Aurangabad, Maharashtra
  12. Escuela secundaria de inglés Sri Guru Tegh Bahadar, Aurangabad, Maharashtra
  13. Sri Guru Teg Bahadur Khalsa College (SGTB Khalsa College), Universidad de Delhi
  14. Escuela pública del tercer centenario Guru Tegh Bahadur, Nueva Delhi
  15. Hospital benéfico Guru Teg Bahadur, Ludhiana
  16. Escuela pública Guru Teg Bahadur, Patran (Distrito Patiala)
  17. Escuela pública Guru Teg Bahadur, Saharanpur (Uttar Pradesh)
  18. Escuela pública Guru Tegh Bahadur, Meerut (Uttar Pradesh)
  19. Gurudwara Sahib, Sri Guru Teg Bahadur Nagar, Jalandhar (Punjab)
  20. Sri Guru Teg Bahadur Gurudwara, Sonipat
  21. Instituto de Tecnología Guru Tegh Bahadur , Delhi
  22. Escuela secundaria superior pública Shri Guru Tegh Bahadur, Ratlam (MP)
  23. Escuela secundaria del centro educativo Shri Guru Tegh Bahadur y Gurdwara, Rawatbhata (sitio NPCIL RR) (Rajasthan)
  24. Guru tegh bahadur road, Dehradun (Uttarakhand)

Notas [ editar ]

  • Sociedad de Educación Shri Guru Teg Bahadur Patli Dabar, Sirsa (Haryana)
  • Gokalchand Narang; Transformación del sijismo
  • Puran Singh; El libro de los diez maestros
  • NK Sinha; Ascenso de Sikh Panth
  • Teja Singh Ganda Singh; Una breve historia de los sijs .
  • Guru Tegh Bahadur; Volumen conmemorativo . Editor: Satbir Singh. Editor: Comité de Gurpurab del Martirio del Tercentenario de Sri Guru Tegh Bahadur. Gobierno de la India (1975)

Referencias [ editar ]

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  2. ^ Gill, Sarjit S. y Charanjit Kaur (2008), "Gurdwara y su política: debate actual sobre la identidad sij en Malasia", IRAG: Journal Alam dan Tamadun Melayu, vol. 26 (2008), páginas 243-255, Cita: "Guru Tegh Bahadur murió para proteger la libertad de la India de los invasores mogoles".
  3. ↑ a b c d e f g h i Seiple, Chris (2013). El manual de religión y seguridad de Routledge . Nueva York: Routledge. pag. 96. ISBN 978-0-415-66744-9.
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  6. ^ Pechilis, Karen; Raj, Selva J. (2013). Religiones del sur de Asia: tradición y actualidad . Routledge. pag. 228. ISBN 9780415448512. Consultado el 17 de noviembre de 2016 .
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Enlaces externos [ editar ]

Publicaciones revisadas por pares sobre Guru Tegh Bahadur
  • Martyrdom and the Sikh Tradition , Louis E. Fenech, Journal of the American Oriental Society, 117 (4): 623–42, (octubre-diciembre de 1997)
  • Guru Tegh Bahadur Ranbir Singh (1975)
  • Composiciones no canónicas atribuidas al séptimo y noveno gurús sij , Jeevan Singh Deol, Journal of the American Oriental Society, 121 (2): 193-203, (abril - junio de 2001)
Precedido por
Guru Har Krishan		 Sikh Guru
20 de marzo de 1665-24 de noviembre de 1675		Sucedido por
Guru Gobind Singh