Daoxuan ( chino :道 宣; pinyin : Dàoxuān ; Wade-Giles : Tao-hsüan ; 596–667) fue el monje budista chino y el patriarca de la escuela Vinaya , [1] que escribió las biografías continuadas de monjes eminentes (續 高僧傳Xù gāosēng zhuàn) y Diseño estándar para la construcción de templos budistas . En las leyendas se le atribuye la transmisión de la reliquia de Buda llamada diente de Daoxuan, una de las reliquias de los cuatro dientes consagradas en la capital de Chang'an durante la dinastía Tang.. Se dice que recibió la reliquia durante una visita nocturna de una divinidad asociada con Indra. [2]
Daoxuan escribió cinco comentarios sobre el Vinaya conocidos como las Cinco Grandes Obras del Monte Zhongnan. También formó parte del equipo de traducción que ayudó a Xuanzang a traducir sutras del sánscrito al chino. [3]
Daoxuan también fue un bibliógrafo destacado e influyente. [4] Su catálogo de escrituras budistas 《大唐 內 典 錄》Catálogo del canon interno del Gran Tang también conocido como Catálogo Nèidiǎn (T2149) en 10 rollos (卷) fue encargado por el Emperador Gaozong y completado en 664. El Catálogo Nèidiǎn ayudó a definir la forma del Canon budista chino en los años futuros. Influenciado por el Mo-fa apocalíptico o teoría del fin del Dharma, Daoxuan estaba particularmente preocupado por exponer y denunciar sutras sospechosos (疑 偽) o falsos (偽). Fue testigo de la quema al por mayor de textos sospechosos de ser falsos. [5] El Catálogo Nèidiǎn también se destaca por ser la primera obra bibliográfica en atribuir el Sutra del corazón a Xuánzàng, fallecido el mismo año en que se completó el catálogo.
Daoxuan también es conocido por sus amonestaciones al emperador Tang Gaozong por emitir un edicto que requiere que los monjes se inclinen ante el emperador. Sus amonestaciones tuvieron éxito en la cancelación de ese edicto. [6]
Referencias
- ^ Buswell y López , 2013 , p. 215.
- ^ Fuerte 2007 , p. 187.
- ^ Wong 2018 , pág. 110.
- ^ Tokuno 1990 .
- ^ Tokuno 1990 , págs. 48-50.
- ^ Jülch , 2016 , págs. 2-3.
Fuentes
- Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). Diccionario de Princeton de budismo . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 215. ISBN 9780691157863.
- Jülch, Thomas, ed. (2016). El Reino Medio y la Rueda del Dharma: aspectos de la relación entre el Saṃgha budista y el Estado en la historia de China . Sinica Leidensia. Leiden y Boston: Brill Academic Publishers. ISBN 978-9004309654.
- Fuerte, JS (2007). Reliquias del Buda . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-0-691-11764-5.
- Tokuno, Kyoko (1990). "La evaluación de las escrituras indígenas en catálogos bibliográficos budistas chinos". En Buswell, Robert E (ed.). Apócrifos budistas chinos . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 31–74.
- Wong, Dorothy (2018). Los monjes peregrinos budistas como agentes de transmisión cultural y artística: el estilo artístico budista internacional en Asia oriental, ca. 645-770 . Singapur: Universidad Nacional de Prensa NUS de Singapur. ISBN 978-9814722599.
Otras lecturas
- Chen Jinhua (2002). Una visión alternativa de la tradición de la meditación en China: La meditación en la vida y obra de Daoxuan (596–667), T'oung Pao, Segunda serie, 88, (4/5), 332–395
- Kenney, E. (2002). Sueños en más biografías de monjes eminentes (續 高僧傳) , Journal of Indian and Buddhist Studies 51 (1), 18-21
- Zhou, Ang (2018). La vida de Daoxuan: según otros y sus propias palabras , tesis, Universidad de Gante