Dasius de Durostorum
Dasius of Durostorum (en búlgaro : Дазий Доростолски , en griego : Δάσιος ο μάρτυρας ) es un mártir cristiano de principios del siglo IV d.C. Fue un soldado romano de la Legio XI Claudiana en Durostorum (moderna Silistra), Moesia Inferior, quien fue decapitado a principios del siglo IV después de su negativa a tomar el papel de "rey" en las celebraciones locales de las Saturnales .
Dasius fue el primero de los doce mártires ejecutados en Durostorum durante la persecución de Diocleciano . Sobrevive una Pasión griega de San Dasio, también conocida como Acta Dasii , que data de finales del siglo IV y finales del siglo VI. Este texto fue descubierto en la década de 1890 por Franz Cumont en un manuscrito del siglo XI. [1] Antes del descubrimiento de Cumont, el santo solo se conocía por breves entradas en varios martirologios medievales.
El texto del Acta Dasii, tal como sobrevive, no tiene una fecha anterior a finales del siglo IV, ya que se describe anacrónicamente a Dasius como profesante del credo Neo-Nicene (Niceno-Constantinopolitan) según lo establecido en 381. [2]El mismo Cumont fechó el texto en el siglo V o VI, considerando la posibilidad de que este texto se basara a su vez en un texto latino más antiguo del siglo IV, que se habría escrito unas pocas décadas después del evento histórico. Las suposiciones de Cumont se basan principalmente en consideraciones lingüísticas, especialmente en los numerosos latinismos en el texto griego. Cumont (1897) opinó que gran parte del texto refleja un evento histórico. Se introdujeron una serie de anacronismos menores cuando el texto latino se tradujo al griego en el siglo V o VI. Hubo un importante debate académico sobre el texto durante los años posteriores a las conclusiones de Cumont. Pillinger (1988: 30) también ha cuestionado algunas de las opiniones de Cumont en su edición más reciente del texto.
El texto pretende presentar un registro del interrogatorio de Dasius por un legado llamado Bassus. En este diálogo, Dasius también se niega a honrar el culto imperial . La situación descrita en el texto presupone, por tanto, el cuarto edicto de Diocleciano de 304, que requería que los soldados romanos sacrificaran al emperador. Muchos legionarios veteranos habían sido abiertamente cristianos durante muchos años de servicio y ahora de repente se encontraron ante la elección de renunciar a su religión o enfrentarse a la ejecución. Después de ser interrogado, Dasius es torturado y finalmente decapitado por un tal Johannes Aniketos. Pero la tradición hagiográfica tiende a asignar una fecha ligeramente anterior al martirio, ya sea 302, 303 o 292. Un caso paralelo se registra en la pasión de Julio el Veterano..
El texto es inusual para una passio porque dedica aproximadamente un tercio de su contenido a una descripción del festival de las Saturnalia celebrado por los legionarios paganos estacionados en Durostorum. Cada año, un legionario era elegido por sorteo para ser el "rey" de la fiesta durante un mes, lo que le otorgaba privilegios y licencias inusuales, pero al final del mes este "rey" sería sacrificado ante el altar de Saturno. En el año en cuestión, la suerte recayó en Dasius, para quien, como cristiano, esto era doblemente condenatorio, ya que no solo tendría que pasar un mes adorando ídolos paganos, sino que también perdería su vida como sacrificio a un deidad pagana y maldita su alma. Por lo tanto, prefirió negarse a aceptar el papel de rey y aceptar la tortura y la ejecución en su lugar.
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