La creencia religiosa del culto Datuk Keramat se puede encontrar en Malasia , Singapur y a lo largo del Estrecho de Malaca . Es una fusión de la religión popular de Malasia , el sufismo y la religión popular china en el sudeste asiático .
En malayo, datuk significa un jefe de aldea, un abuelo o una persona en una posición alta y keramat es un préstamo árabe asociado con el sufismo que significa "sagrado, santo, bendito, místico, sobrenatural, muy respetado".
Orígenes [ editar ]
Según las leyendas locales, todos los datuks alguna vez fueron humanos que tenían una posición en la sociedad, ya sea por su posición o por sus atributos especiales. Podrían haber sido un líder importante, un sanador de renombre, un guerrero silat , un terrateniente, un hombre piadoso o incluso un dukun , pawang o bomoh respetable . Tras su muerte, los lugareños y sus seguidores a veces ofrecían oraciones en sus lápidas, de acuerdo con el concepto de keramat . En varios casos, una gran estructura de hormiguero estaba presente en la tumba. Con la llegada de inmigrantes chinos que llevaron consigo la creencia confuciana del culto ancestraly su respeto por la naturaleza, ambas prácticas convergieron y formaron una nueva microcultura como se observa hoy. Datuks, conocido en chino como Na Tuk Kong , se considera una forma localizada de adoración al espíritu de la tierra, junto con Tu Di Gong (Deidades de la Tierra).
Santuarios [ editar ]
En el centro o en el campo de Malasia, uno puede ver fácilmente algunos santuarios pequeños pintados de color amarillo llamados keramat . Se pueden encontrar al borde de la carretera o debajo de un árbol. Estos santuarios suelen ser adorados por los residentes que viven en el vecindario. Los santuarios son normalmente de un diseño de fusión chino-malayo, con elementos islámicos como las decoraciones de la luna creciente. En el interior del santuario, se venera una pequeña estatua decorada o un trozo de piedra (envuelto en tela amarilla), que representa al datuk . Las ofrendas se llevan y se colocan alrededor del datuk o, a veces, en un pequeño altar frente a él.
Tipos [ editar ]
Una creencia es que hay un total de nueve tipos de datuks , y que cada uno de ellos fue una vez grandes guerreros y expertos en artes marciales locales malayas, el silat excepto el último datuk . También se sabía que poseían grandes poderes mágicos. Los adoradores por lo general rezan a los datuks por protección, buena salud y buena suerte, y algunas veces buscan ayuda divina para superar sus problemas.
A continuación se muestran los nueve datuks del mayor al más joven:
1. Datuk Panglima Ali (Ali)
2. Datuk Panglima Hitam (negro)
3. Datuk Panglima Harimau (tigre)
4. Datuk Panglima Hijau (verde)
5. Datuk Panglima Kuning (amarillo)
6. Datuk Panglima Putih (blanco)
7. Datuk Panglima Bisu (mudo)
8. Datuk Panglima Merah (rojo)
9. Datuk Panglima Bongsu (más joven)
La estructura del culto datuk se diversifica según las localidades. Por ejemplo, en los barrios antiguos de Georgetown, la presencia de Los Siete Hermanos o Tujuh Beradik '' es común, mientras que en la ciudad real de Klang en Selangor, se cree que la mayoría de los espíritus adorados son miembros de la corte real (sultanes, oficiales, guerreros, etc.), cada uno con su propia identidad única.
Ritual de adoración [ editar ]
Los fieles suelen ofrecer flores frescas, sireh (nueces de betel), rokok daun (cigarrillos locales enrollados a mano), pinang en rodajas (nueces de areca) y frutas locales. Una parte importante del ritual de oración también es quemar un poco de kemenyan (benjuí, hecho de un árbol de goma local, cuando se quema emite un olor fragante y ahumado).
Si sus oraciones son respondidas, los adoradores generalmente regresan al santuario y hacen ofrendas o celebran un kenduri (fiesta). Otra práctica común es que las personas renueven los santuarios para crear un santuario más atractivo para el datuk . En la mayoría de los lugares donde hay una fuerte presencia de espíritus datuk , es común ver que los santuarios se hacen más grandes con el tiempo, especialmente si las personas consideran que el datuk es "poderoso".
Los productos kenduri suelen consistir en arroz con azafrán amarillo, cordero o pollo al curry, verduras, pisang rastali (plátanos), cocos tiernos , jarabe de rosas, cerezas (puros locales) y frutas locales.
Los artículos de cerdo se consideran impuros y, por lo tanto, están prohibidos en los santuarios; También se les pide a los visitantes que no muestren falta de respeto cuando estén dentro o alrededor de un santuario.
Literatura [ editar ]
- M. Kamal Hassan (Editor), Ghazali Bin Basri. "Religiones y creencias" en Enciclopedia de Malasia . Archipelago Press, Singapur. (2006). ISBN 978-981-3018-51-8
- Abdul Wahab Bin Hussein Abdullah. "Un estudio sociológico de las creencias de Keramat en Singapur". Licenciatura en ejercicio académico con honores, Departamento de Sociología, Universidad Nacional de Singapur, 2000.
- Cheu, Hock Tong. "El movimiento de culto al espíritu Datuk Gong en Penang: ser y pertenecer en Malasia multiétnica". Revista de estudios del sudeste asiático, vol. 23, no. 1 (septiembre), 381–404.
- Cheu, Hock Tong. "Keramat malayo, adoradores chinos: la sinización de los keramats malayos en Malasia". Documento de seminario, Departamento de Estudios Malayos, Universidad Nacional de Singapur, 1994.
- Cheo, Kim Ban y Muriel Speeden, creencias y supersticiones populares de Baba . Singapur: Landmark Books, 1998.
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- Elliott, Alan JA Chinese Spirit-Medium culto en Singapur . Singapur: Donald Moore, 1964.
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- The Straits Times , "El Comité Johor presenta un informe sobre las casas de adoración", 29 de diciembre de 1989.
- The Straits Times , "Stop Use of Muslim Signs, Chinese temples Told", 25 de junio de 1987.
Ver también [ editar ]
Enlaces externos [ editar ]
- Universidad Nacional de Singapur | Socialización y localización: un estudio de caso del culto Datuk Gong en Malaca
- Universidad Nacional de Singapur | Religión y sociedad en Malaca
