La religión popular de Malasia se refiere a las creencias y prácticas animistas y politeístas que todavía mantienen muchos en el país de mayoría islámica de Malasia . La fe popular de Malasia se practica de forma abierta o encubierta según el tipo de rituales que se realicen.
Algunas formas de creencia no son reconocidas por el gobierno como religión con fines estadísticos, aunque tales prácticas no están prohibidas. Existe una profunda interacción entre la religión popular china de la gran población china de Malasia y la religión popular indígena de Malasia.
Descripción general
Hay diferentes tipos de religión popular de Malasia que se practican en todo el país. Las representaciones chamánicas las llevan a cabo personas conocidas como bomohs , también conocidas como pawang o dukun . La mayoría de los orang asli (pueblos indígenas) son animistas y creen en los espíritus que residen en ciertos objetos. Sin embargo, algunos se han convertido recientemente a las religiones dominantes debido a la dawah musulmana patrocinada por el estado o al evangelismo de los misioneros cristianos.
En Malasia Oriental , el animismo también es practicado por un número cada vez menor de varios grupos tribales de Borneo. Los chinos generalmente practican su religión popular, que también es de naturaleza animista. La palabra "bomoh" se ha utilizado en todo el país para describir a cualquier persona con conocimiento o poder para realizar ciertos rituales espirituales, incluida la curación tradicional, y como sustituto de la palabra "chamán". En términos generales, los malasios tienen profundas creencias supersticiosas , especialmente en las zonas rurales.
Historia
Históricamente, antes de la llegada y expansión del Islam en el siglo XV, y la expansión del cristianismo a partir del siglo XIX, los habitantes de la tierra eran hindúes o practicaban religiones indígenas. En la península, se dice que la islamización generalizada comenzó en 1409 después de que Parameswara se convirtiera en sultán de Malaca y se convirtiera al islam tras casarse con una princesa del sultanato Samudera Pasai . Desde entonces, otros sultanatos de la península malaya han adoptado el Islam. También desde entonces, y continuando después de la independencia de Malasia, el Islam jugó un papel central en la sociedad malaya.
De manera similar, en Malasia Oriental, la religión popular estaba muy extendida antes de la llegada de los misioneros cristianos de Europa. La práctica de la caza de cabezas era bastante común en estas sociedades. [2]
En Sabah todavía hay seguidores de la religión indígena Momolianism : los Kadazan-Dusuns adoraban a Kinoingan , una deidad del arroz, y celebran Kaamatan , la fiesta de la cosecha, todos los años. Durante Kaamatan, hay ciertos rituales que deben ser llevados a cabo por las sumas sacerdotisas conocidas como bobohizans (o bobolian en el dialecto Bundu-Liwan de Dusun ). Hoy en día, la mayoría de los Kadazan-Dusuns han adoptado el cristianismo, pero algunos todavía celebran Kaamatan. Sin embargo, el número de bobohizans se ha reducido enormemente y este papel está al borde de la extinción. [3]
En Sarawak se ha dicho que el animismo practicado por los iban y otros grupos afines es el más desarrollado, elaborado e intelectualizado del mundo. [4] La práctica religiosa popular en Malasia Oriental está relacionada con la religión de Kaharingan en Kalimantan , Indonesia , que ha sido reconocida como religión oficial por el gobierno indonesio. Sin embargo, los rituales involucrados no son del todo similares con variaciones dependiendo de los subgrupos étnicos que los practican.
Chamanismo y curación tradicional
Los chamanes bomohs o médicos brujos todavía practican su oficio en Malasia. La práctica del bomoh de los malayos se ha integrado en el Islam y no está prohibida. [5] También se les conoce como curanderos tradicionales y, a veces, sirven como una alternativa a la medicina moderna convencional. Sin embargo, la sociedad malaya ha visto a veces esta práctica de forma negativa, ya que en algunos casos los bomohs tienen el poder de lanzar hechizos (jampi) y los han utilizado en otras personas con efectos nocivos. El número de practicantes de bomohs también ha disminuido. [5]
Los bobohizans de Sabah también son chamanes y curanderos tradicionales. También actúan como un medio para comunicarse con los espíritus y juegan un papel importante en los rituales involucrados durante Kaamatan, una celebración del festival de la cosecha de Kadazan-Dusun .
Recientemente ha habido sugerencias sobre la necesidad e importancia de preservar la práctica de los bomohs y otros chamanes como curanderos tradicionales y de complementar o sustituir la medicina moderna convencional. [3] [6]
Dioses chinos malasios
Tua Pek Kong ( chino :大 伯公; pinyin : Dàbó Gōng , Hakka : tailandés phak koong, Hokkien : Tuā-peh-kong, malayo : Topekong . Lit. "tío abuelo") es uno de los panteones de deidades chinas de Malasia . Se cree que llegó a Penang 40 años antes que Francis Light en 1746.
Se dice que Tua Pek Kong fue un hakka llamado Zhang Li ( chino :張 理). Su barco con rumbo a Sumatra fue golpeado por el viento y aterrizó accidentalmente en Penang, frente a Malasia, que en ese momento tenía solo 50 habitantes. Después de su muerte, la gente local comenzó a adorarlo y construyó allí el templo de Tua Pek Kong. Hoy en día, Tua Pek Kong es adorado por los chinos malasios en todo el país. Sin embargo, Pek Kong también es un título honorífico para Tu Di Gong o la Deidad de la Tierra dentro de la comunidad china.
Na Tuk Kong son espíritus guardianes locales adorados en Malasia, Singapur y partes de Indonesia, especialmente Sumatra. Na Tuk Kong (espíritus de la tierra) en la perspectiva de los religiosos chinos, se considera una forma localizada en la adoración del espíritu de la tierra, junto con Tu Di Gong . También es importante tener en cuenta que Datuk Keramat , Datuk Gong y Na Tuk Kong se refieren a la misma deidad. En aras de la claridad, se utilizará el término Datuk, que se utiliza universalmente para describir el espíritu en Malasia.
Religión popular china
Hoy en día, la mayoría de la población china en Malasia se adhiere al budismo Mahayana , mientras que el resto son budistas Theravada , confucianistas , taoístas y un pequeño número de cristianos, musulmanes e hindúes. La mayoría de los malasios chinos todavía se adhieren a la religión popular china (que incluye el culto ancestral ) junto con las prácticas religiosas convencionales.
Una pequeña minoría de ellos puede haber dejado de practicar las tradiciones populares después de convertirse a ciertas religiones monoteístas que prohíben agresivamente cualquier forma de sincretismo o religión popular . Como es el caso en China , la práctica de la religión popular china no está documentada por el gobierno con fines estadísticos. Por lo tanto, solo se puede estimar el número de seguidores en Malasia.
Ver también
- Isla Kusu
- Satsana Phi
- Momolianismo
- Datuk Keramat
- Religión en Malasia
Regional:
- Religión popular birmana
- Religión popular china
- Religión popular de Indonesia
- Religión popular vietnamita
Referencias
- ^ "Templo de Sam Po Keng" . AmazingMelaka.com . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 24 de agosto de 2015 .
- ^ Russell, Susan, "Caza de cabezas en el sudeste asiático" , Centro de estudios del sudeste asiático, Universidad del norte de Illinois . Consultado el 15 de agosto de 2007.
- ^ a b "Configurar academia de conocimientos sobre curación tradicional: Pairin" Archivado el 26 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Daily Express , 6 de octubre de 2004.
- ^ Cavendish, Richard , "Hombre, mito y magia: una enciclopedia ilustrada de lo sobrenatural (vol. 3)" , Nueva York: Marshall Cavendish Corp. (1970); pág. 312 . Consultado el 13 de agosto de 2007.
- ^ a b "Practicantes de Bomoh de Malasia: una raza moribunda" , Islam Online . Consultado el 12 de agosto de 2007.
- ^ "Bomoh y los malayos son inseparables, dice Don" Archivado el 26 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Bernama , 8 de marzo de 2006.