| Ashura | |
|---|---|
 Ashura en conmemoración del martirio del nieto de Prophet, Teherán , 2016 | |
| Nombre oficial | عَاشُورَاء ʿĀshūrāʾ (en árabe) |
| También llamado | Hosay , Tabuik , Tabot, el día de la expiación |
| Observado por | Musulmanes |
| Tipo | Islámico y nacional (en algunos países como Afganistán , Azerbaiyán , Bahrein , Irán , Líbano , Pakistán , Bangladesh , India e Irak ) |
| Significado | El día en que Moisés ayunó como agradecimiento por la liberación de los israelitas según el Islam sunita; Marca el martirio de Husayn ibn Ali y su familia (Islam chiita) |
| Celebraciones | Llorar y derivar mensajes del sacrificio de Husayn (Islam chiita); ayuno (Islam sunita) |
| Fecha | 10 Muharram |
| Fecha 2020 | 29 de agosto [1] |
| 2021 fecha | 18 de agosto [1] |
| Frecuencia | Una vez cada año islámico |
| Parte de una serie sobre el Islam Shia Islam |
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| Portal del Islam chiita |
Ashura ( árabe : عَاشُورَاء , romanizado : ʿĀshūrāʾ [ʕaːʃuːˈraːʔ] ), también conocido como Yawm Ashura (en árabe : يَوْم عَاشُورَاء ) es el décimo día de Muharram , el primer mes del calendario islámico . [4] Para la mayoría de los musulmanes, excepto los musulmanes chiítas, Ashura marca el día en que Moisés y los israelitas fueron salvados de Faraón por Dios creando un camino en el mar. [5] [6] [7] [8] El Movimiento Sunita Mundial celebra este día como el Día Nacional de los Mártires de la nación musulmana bajo la dirección de Syed Imam Hayat. [9] Para los musulmanes chiítas, marca el día en que Husayn ibn Ali, nieto del profeta islámico Mahoma , fue martirizado en la batalla de Karbala . [10] Ashura es un día sagrado importante y una ocasión para la peregrinación en el Islam chiíta , [11] así como un día de ayuno recomendado pero no obligatorio en el Islam sunita . [12] [5] [6]
Ashura marca el clímax del Recuerdo de Muharram , [4] la conmemoración anual de la muerte de Husayn y su familia y partidarios en la Batalla de Karbala el 10 de Muharram en el año 61 AH (en AHt : 10 de octubre de 680 AD). [13] El luto por el incidente comenzó casi inmediatamente después de la batalla. Los poetas escribieron elegías populares para conmemorar la Batalla de Karbala durante la era omeya y abasí , y los primeros rituales de duelo público ocurrieron en 963 d. C. durante la dinastía Buyid . [14] En Afganistán ,[15] Argelia , [16] Irán , [17] Irak , [18] Líbano , [19] Bahréin , [20] Pakistán , [21] India Ashura se ha convertido en una fiesta nacional y muchas comunidades étnicas y religiosas participan en ella. . [22] [23]
Etimología [ editar ]
La raíz de la palabra Ashura tiene el significado de décimo en lenguas semíticas ; de ahí que el nombre del recuerdo, traducido literalmente, significa "el décimo día". Según el orientalista A. J. Wensinck, el nombre se deriva del hebreo ʿāsōr, con la terminación determinativa aramea. [24] El día es de hecho el décimo día del mes, aunque algunos eruditos islámicos ofrecen diferentes etimologías.
Antecedentes históricos [ editar ]
La batalla de Karbala se llevó a cabo dentro del entorno de crisis resultante de la sucesión de Yazid I . [25] [26] Inmediatamente después de la sucesión, Yazid ordenó al gobernador de Medina que obligara a Husayn y algunas otras figuras prominentes a prometer su lealtad ( Bay'ah ). [13] Husayn, sin embargo, se abstuvo de hacer tal promesa, creyendo que Yazid estaba yendo abiertamente en contra de las enseñanzas del Islam y cambiando la sunnah de Mahoma. [27] [28] Él, por lo tanto, acompañado por su familia, sus hijos, hermanos y los hijos de Hasan, salió de Medina para buscar asilo en La Meca . [13]
Por otro lado, la gente de Kufa , cuando se les informó de la muerte de Muawiyah, enviaron cartas instando a Husayn a unirse a ellos y prometiendo apoyarlo contra los omeyas . Husayn les respondió diciendo que enviaría a su primo Muslim ibn Aqeel para informarle sobre la situación y que si los encontraba de apoyo, como indicaban sus cartas, se uniría rápidamente a ellos porque un imán debería actuar de acuerdo con el Corán y defiende la justicia, proclama la verdad y se dedica a la causa de Dios. La misión de Muslim fue inicialmente un éxito y, según los informes, 18.000 hombres prometieron su lealtad. Pero la situación cambió radicalmente cuando Yazid nombró a Ubayd Allah ibn Ziyadcomo nuevo gobernador de Kufa, ordenándole que tratara con severidad a Ibn Aqeel. [ cita requerida ]
En La Meca, Husayn se enteró de que Yazid había enviado asesinos para matarlo en la ciudad santa en medio del Hayy . Husayn, para preservar la santidad de la ciudad y específicamente la de la Kaaba , abandonó su Hajj y alentó a los que lo rodeaban a seguirlo a Kufa sin saber que la situación allí había dado un giro adverso. [13]
En el camino, Husayn descubrió que su mensajero, Muslim ibn Aqeel, había sido asesinado en Kufa. Husayn se encontró con la vanguardia del ejército de Ubaydullah ibn Ziyad a lo largo de la ruta hacia Kufa. Husayn se dirigió al ejército de Kufan, recordándoles que lo habían invitado a venir porque no tenían un Imam. Les dijo que tenía la intención de ir a Kufa con su apoyo, pero que si ahora se oponían a su llegada, regresaría al lugar de donde había venido. En respuesta, el ejército lo instó a seguir por otra ruta. Así, giró a la izquierda y llegó a Karbala , donde el ejército lo obligó a no ir más lejos y detenerse en un lugar que tenía acceso limitado al agua. [13]
Ubaydullah ibn Ziyad, el gobernador instruyó a Umar ibn Sa'ad , el jefe del ejército de Kufan, para ofrecer a Ḥusayn y sus partidarios la oportunidad de jurar lealtad a Yazid. También ordenó a Umar ibn Sa'ad que cortara a Husayn y a sus seguidores del acceso al agua del Éufrates. [13] A la mañana siguiente, Umar ibn Sa'ad dispuso el ejército de Kufan en orden de batalla. [13]
La batalla de Karbala duró desde la mañana hasta la puesta del sol el 10 de octubre de 680 (Muharram 10, 61 AH). El pequeño grupo de compañeros y familiares de Husayn (en total alrededor de 72 hombres, mujeres y niños) [nota 1] [30] [31] luchó contra un gran ejército bajo el mando de Umar ibn Sa'ad y fueron asesinados cerca del río. ( Éufrates ), del cual no se les permitió sacar agua. El renombrado historiador Abū Rayḥān al-Bīrūnī declara:
… [E] uando se prendió fuego a su campamento y los cuerpos fueron pisoteados por los cascos de los caballos; nadie en la historia de la humanidad ha visto tales atrocidades. [32]
Una vez que las tropas omeyas asesinaron a Husayn y sus seguidores masculinos, saquearon las tiendas, despojaron a las mujeres de sus joyas y se llevaron la piel sobre la que Zain al-Abidin estaba postrado. La hermana de Husayn, Zaynab, fue llevada junto con las mujeres esclavizadas al califa en Damasco cuando fue encarcelada y, después de un año, finalmente se le permitió regresar a Medina . [33] [34]
Conmemoración de la muerte de Husayn ibn Ali [ editar ]
| Una serie de artículos sobre |
| Husayn ibn Ali |
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| Husayn ibn Ali en caligrafía islámica |
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Historia de la conmemoración por chiítas [ editar ]
Según Ignác Goldziher ,
[E] ver desde el día negro de Karbala, la historia de esta familia ... ha sido una serie continua de sufrimientos y persecuciones. Estos se narran en poesía y prosa, en una literatura de martirologios ricamente cultivada ... "Más conmovedor que las lágrimas de los chiítas" se ha convertido incluso en un proverbio árabe. [35]
Se dice que Zaynab celebró en prisión la primera asamblea ( majlis ) de la Conmemoración de Husayn ibn Ali. También en Damasco, se dice que pronunció un discurso conmovedor. La sentencia de prisión terminó cuando la hija de cuatro años de Husayn, Ruqaiyah bint Hussain , murió en cautiverio. A menudo lloraba en la cárcel para que le permitieran ver a su padre. Se cree que murió cuando vio la cabeza mutilada de su padre. Su muerte provocó un alboroto en la ciudad, y Yazid, temiendo un posible levantamiento, liberó a los cautivos. [36]
El Imam Zayn Al Abidin dijo lo siguiente:
Se dice que durante cuarenta años, cada vez que le ponían comida delante, lloraba. Un día, un sirviente le dijo: '¡Oh, hijo del Mensajero de Allah! ¿No es hora de que termine tu dolor? Él respondió: '¡Ay de ti! El profeta Jacob tuvo doce hijos , y Alá hizo desaparecer a uno de ellos . Sus ojos se volvieron blancos por el llanto constante, su cabeza se puso gris por el dolor y su espalda se inclinó en la oscuridad, [nota 2] aunque su hijo estaba vivo en este mundo. Pero miré mientras mi padre, mi hermano, mi tío y diecisiete miembros de mi familia eran masacrados a mi alrededor. ¿Cómo debería terminar mi dolor? [nota 3] [37] [38]
La tumba de Husayn se convirtió en un lugar de peregrinaje entre los musulmanes chiítas solo unos años después de su muerte. Rápidamente se desarrolló una tradición de peregrinaje al Santuario Imam Husayn y los otros mártires de Karbala, conocido como Ziarat ashura . [39] El omeya y abasí califas trataron de impedir la construcción de los santuarios de peregrinación y desanimado a los sitios. [40] La tumba y sus anexos fueron destruidos por el califa abasí Al-Mutawakkil en 850-851 y la peregrinación chií fue prohibida, pero los santuarios en Karbala y Najaf fueron construidos por el emir Buwayhid 'Adud al-Daula en 979-80. [41]
Los ritos públicos de recuerdo del martirio de Husayn se desarrollaron a partir de las primeras peregrinaciones. [42] Bajo la dinastía Buyid, Mu'izz ad-Dawla ofició en la conmemoración pública de Ashura en Bagdad . [43] Estas conmemoraciones también fueron alentadas en Egipto por el califa fatimí al-'Aziz . [44] Con el reconocimiento de los Doce como la religión oficial por los Safavids , el Luto de Muharram se extendió a lo largo de los primeros diez días de Muharram . [39]
Rituales Azadari (duelo) [ editar ]
Las palabras Azadari ( persa : عزاداری) que significan duelo y lamentación; y Majalis-e Aza se han utilizado exclusivamente en relación con las ceremonias de conmemoración del martirio del Imam Hussain. Majalis-e Aza, también conocido como Aza-e Husayn, incluye congregaciones de duelo, lamentaciones, matam y todas esas acciones que expresan emociones de dolor y, sobre todo, repulsión contra lo que representaba Yazid . [45]
Estas costumbres religiosas muestran solidaridad con Husayn y su familia. A través de ellos, la gente lamenta la muerte de Husayn y expresa pesar por el hecho de que no estuvieron presentes en la batalla para luchar y salvar a Husayn y su familia. [46] [47]
Carrera de Tuwairij [ editar ]
La carrera de Tuwairij es el nombre de una ceremonia en la que millones de personas en el día de ashura de un área llamada Tuwairij en 22 km corren y se lamentan al lado del Santuario Imam Husayn . [48] esta ceremonia es considerada como la mayor celebración de actividades religiosas en el mundo. [49] [50] La importancia de esta ceremonia se ha formado desde que se le preguntó a Moḥammad Mahdī Baḥr al-ʿUlūm diciendo que hojjat bin hasan estaba presente en esta ceremonia. [51]
Millones de marchas [ editar ]
Cada año, millones de personas asisten a esta ceremonia religiosa para llorar a Hussein ibn Ali y sus compañeros. [52] [53] [54] [55] [56]
Historia [ editar ]
La primera vez fue en ashura 1855 cuando la gente estaba en la casa de seyyed saleh qazvini después de la ceremonia de duelo y la recitación del asesinato de husain bin ali lloraron tanto por el dolor y el dolor que perdieron a sus seres queridos a causa de esta tragedia. Debido a esta tragedia, le pidieron a Seyyed Saleh que corriera al santuario del imán para ofrecer sus condolencias. Seyyed Saleh también aceptó esta solicitud y fue al Santuario con todos los montañistas. en esta marcha se les unieron sus montañeros. [57] [58] [59] [60]
Prohibición de la marcha [ editar ]
La marcha fue prohibida por el régimen baazista entre 1991 y 2003. [61] [62] Sin embargo, a pesar de la prohibición, la gente la celebró y muchos fueron ejecutados por el régimen. [ cita requerida ] Esta ceremonia religiosa se llevará a cabo en público después de 2003, y su participación ha aumentado constantemente desde fuera de Irak [63]
Costumbres populares [ editar ]
Después de casi 12 siglos, se desarrollaron cinco tipos de rituales importantes en torno a la batalla de Karbala . Estos rituales incluyen los servicios conmemorativos ( majalis al-ta'ziya ), la visita a la tumba de Husayn en Karbala, particularmente con motivo del décimo día de Ashura y el cuadragésimo día después de la batalla (Ziyarat Ashura y ziyarat al-Arba'in). , las procesiones públicas de duelo (al-mawakib al-husayniyya) o la representación de la batalla de Karbala en forma de obra (el shabih) y la flagelación (tatbir). [64] Algunos musulmanes chiítas creen que participar en Ashura lava sus pecados. [65] Un dicho popular chiíta dice que "una sola lágrima derramada por Husayn lava cien pecados". [66]
Para los musulmanes chiítas, la conmemoración de Ashura no es un festival sino más bien un evento triste, mientras que los musulmanes sunitas lo ven como una victoria que Dios le dio a Moisés. Para los musulmanes chiítas, es un período de intenso dolor y duelo. Los dolientes se congregan en una mezquita para recitaciones poéticas y tristes, como marsiya , noha , latmiya y soaz, realizadas en memoria del martirio de Husayn, lamentándose y afligiéndose al son de los tambores y los cánticos de " Ya Hussain ". Además, Ulamasdar sermones con temas de la personalidad y posición de Husayn en el Islam, y la historia de su levantamiento. El jeque de la mezquita vuelve a contar la batalla de Karbala para permitir que sus oyentes revivan el dolor y la tristeza que soportaron Husayn y su familia y leyeron Maqtal Al-Husayn . [64] [67] En algunos lugares, como Irán , Irak y los estados árabes del Golfo Pérsico , se representan obras de teatro de pasión conocidas como Ta'zieh [68] , que representan la Batalla de Karbala y el sufrimiento y martirio de Husayn. a manos de Yazid . En las islas caribeñas de Trinidad y Tobago y Jamaica Ashura, conocida localmente como 'Hussay' oHosay se conmemora por el nieto de Mahoma, pero su celebración ha adoptado la influencia de otras religiones, incluidas la católica romana, la hindú y la bautista, lo que la convierte en una mezcla de diferentes culturas y religiones. Al evento asisten tanto musulmanes como no musulmanes que representan un ambiente de respeto y tolerancia mutuos. [69] [70] Durante la conmemoración, es costumbre que las mezquitas y algunas personas proporcionen comidas gratuitas ( nazri o comida votiva ) en determinadas noches del mes a todas las personas. [71]
Ciertos rituales de flagelación tradicionales como Talwar zani ( talwar ka matam o, a veces, tatbir ) usan una espada. Otros rituales como zanjeer zani o zanjeer matam implican el uso de un zanjeer (una cadena con cuchillas). [72] Sin embargo, esto no está exento de controversia ya que algunos clérigos chiítas han denunciado la práctica diciendo que "crea una imagen atrasada y negativa de su comunidad". En cambio, se anima a los creyentes a donar sangre a los necesitados. [73]En Ashura, muy pocos musulmanes chiítas observan el duelo con una donación de sangre, que se llama "Qame Zani", y agitarse. Este duelo se considera una forma para la mayoría de los musulmanes chiítas y la mayoría de ellos están en contra de este tipo de duelo. [74] En algunas áreas, como en el suburbio chiíta de Beirut, las comunidades chiítas organizan campañas de donación de sangre con organizaciones como la Cruz Roja o la Media Luna Roja en Ashura como reemplazo de los rituales de autoflagelación como tatbir y qame zani . [75]
Los musulmanes chiítas indios llevan a cabo una procesión Ta'ziya el día de Ashura en Barabanki , India, enero de 2009.
Una celebración histórica de Ashura en Jamaica, que se conoce localmente como Hussay o Hosay
Los musulmanes chiítas llevan a cabo una procesión de Al'am el día de Ashura en Barabanki, India, enero de 2009.
Tabuiks bajados al mar en Pariaman , Indonesia, por musulmanes chiítas
Nakhl gardani en ciudades y pueblos de Irán
Importancia entre las religiones [ editar ]
Islam chiíta [ editar ]
El día 10 del mes de Muharrem - el día de Ashure - Huseyn bin Ali fue martirizado en Karbala [77] Recuerdo de Jafaris , Qizilbash Alevi - Turcos y Bektashis juntos en el Imperio Otomano . [ cita requerida ]
Este día es de particular importancia para los Doce chiíes y alauitas , quienes consideran a Husayn (el nieto de Muhammad) Ahl al-Bayt , el tercer Imam en ser el legítimo sucesor de Muhammad. [ cita requerida ]
Según Kamran Scot Aghaie, "Los símbolos y rituales de Ashura han evolucionado con el tiempo y han significado cosas diferentes para diferentes personas. Sin embargo, en el núcleo del simbolismo de Ashura está la dicotomía moral entre la injusticia mundana y la corrupción por un lado y La justicia centrada en Dios, la piedad, el sacrificio y la perseverancia por el otro. Además, los musulmanes chiítas consideran que el recuerdo de los trágicos eventos de Ashura es una forma importante de adorar a Dios de una manera espiritual o mística ". [11]
Los musulmanes chiítas peregrinan en Ashura, como lo hacen cuarenta días después en Arba'een, al Mashhad al-Husayn, el santuario en Karbala, Irak, que tradicionalmente se considera la tumba de Husayn. En este día se recuerda a Shia, y se usa ropa de luto. Se abstienen de escuchar o tocar música, ya que la cultura árabe generalmente considera la música de mala educación durante los rituales de muerte. Es un momento para el dolor y para mostrar respeto por el fallecimiento de la persona, y también es un momento para la autorreflexión cuando uno se compromete completamente con el duelo de Husayn. Los musulmanes chiítas no planean bodas ni fiestas en esta fecha. Lamentan llorando y escuchando los recuerdos de la tragedia y los sermones sobre cómo Husayn y su familia fueron martirizados. Esto tiene la intención de conectarlos con Husayn 's sufrimiento y martirioy los sacrificios que hizo para mantener vivo el Islam. El martirio de Husayn es interpretado ampliamente por los musulmanes chiítas como un símbolo de la lucha contra la injusticia, la tiranía y la opresión. [78] Los musulmanes chiítas creen que la batalla de Karbala fue entre las fuerzas del bien y el mal, con Husayn representando el bien y Yazid representando el mal. [79]
Los imanes chiítas insisten firmemente en que el día de Ashura no debe celebrarse como un día de alegría y festividad. El día de Ashura, según el octavo imán chiíta Ali al-Rida , debe ser observado como un día de descanso, tristeza y total desprecio por los asuntos mundanos. [80]
Algunos de los eventos asociados con Ashura se llevan a cabo en salones especiales de congregación conocidos como " Imambargah " y Hussainia . [81]
Islam sunita [ editar ]
Los sunitas consideran el ayuno durante Ashura como recomendado, aunque no obligatorio, habiendo sido reemplazado por el ayuno de Ramadán . [82] [12] Según el registro del hadiz en Sahih Bukhari , Ashura ya se conocía como un día conmemorativo durante el cual algunos residentes de La Meca solían observar el ayuno habitual. Mahoma ayunó el día de Ashura, décimo Muharram, en La Meca. Cuando el ayuno durante el mes de Ramadán se volvió obligatorio, el ayuno de Ashura pasó a ser no obligatorio. [5] [6]
Judaísmo [ editar ]
Según la tradición musulmana, los judíos también ayunaron el décimo día. Según la tradición musulmana sunita , Ibn Abbas narró que Mahoma llegó a Medina y vio a los judíos ayunar el décimo día de Muharram. Preguntó: "¿Qué es esto?" Dijeron: "Este es un buen día, este es el día en que Alá salvó a los hijos de Israel de su enemigo y Musa ( Moisés ) ayunó en este día ". Dijo: "Tenemos más derechos sobre Musa que tú". Entonces ayunó ese día y le dijo a la gente que ayunara. [5] [6] [83] [84] Se cree que este décimo en cuestión es el décimo del mes judío de Tishri , que es Yom Kippur.en el judaísmo. [85] La Torá designa el décimo día del séptimo mes como santo y ayuno (Lev. 16, Lev. 23, Núm. 29). La palabra "décimo" en hebreo es Asarah o Asharah ( עשרה ), que proviene de la misma raíz semítica A-SH-R. Según esta tradición, Mahoma continuó observando la veneración de Ashura siguiendo el modelo de su prototipo judío a fines de septiembre hasta poco antes de su muerte, cuando se reveló el verso de Nasi ' y se prohibieron los ajustes del calendario de tipo judío de los musulmanes. A partir de ese momento, Ashura se volvió distinta de su predecesor judío de Yom Kippur. [86]Sin embargo, algunos difieren con la afirmación de que Ashura solía corresponder con Yom Kipur debido al hecho de que el hadiz registra que era un día de celebración para los judíos, no de expiación y la palabra Ashura simplemente puede provenir de la palabra árabe ashara, que también significa diez. "¿Es el ayuno de Ashura similar a la Pascua o Yom Kipur?" . Asuntos musulmanes . Asuntos musulmanes. 6 de diciembre de 2011 . Consultado el 4 de mayo de 2021 .
Aspectos sociopolíticos [ editar ]
La conmemoración de Ashura tiene un gran valor sociopolítico para los chiítas, que han sido una minoría a lo largo de su historia. De acuerdo con las condiciones imperantes en el momento de la conmemoración, tales reminiscencias pueden convertirse en un marco para la disidencia implícita o la protesta explícita. Se utilizó, por ejemplo, durante la Revolución Islámica de Irán , la Guerra Civil Libanesa , la resistencia libanesa contra la presencia militar israelí y en el Levantamiento de la década de 1990 en Bahrein . A veces, las conmemoraciones de Ashura asocian la memoria del martirio de Al-Husayn con las condiciones del Islam y los musulmanes en referencia a la famosa cita de Husayn en el día de Ashura: "Cada día es Ashura, cada tierra es Karbala". [87]
Desde el período de la Revolución Constitucional iraní (1905-1911) en adelante, las reuniones de duelo asumieron cada vez más un aspecto político. Siguiendo una vieja tradición establecida, los predicadores compararon a los opresores de la época con los enemigos del Imam Husayn, los omeyas . [88]
La función política de la conmemoración estuvo muy marcada en los años previos a la Revolución Islámica de 1978-1979, así como durante la propia revolución. Además, la autoidentificación implícita de los revolucionarios musulmanes con el Imam Husayn llevó a un florecimiento del culto al mártir, expresado de manera más vívida, quizás, en el vasto cementerio de Behesht-e Zahra , al sur de Teherán , donde el Los mártires de la revolución y la guerra contra Irak están enterrados. [88]
Por otro lado, algunos gobiernos han prohibido esta conmemoración. En la década de 1930, Reza Shah lo prohibió en Irán. El régimen de Saddam Hussein vio esto como una amenaza potencial y prohibió las conmemoraciones de Ashura durante muchos años. [89] En la masacre de Hosay de 1884 , 22 personas murieron en Trinidad y Tobago cuando los civiles intentaron llevar a cabo los ritos Ashura, conocidos localmente como Hosay, en desafío a las autoridades coloniales británicas. [90]
Ataques terroristas durante Ashura [ editar ]
Se han producido ataques terroristas contra musulmanes chiítas en varios países, el día de Ashura, cuya repetida experiencia ha producido un efecto de retroalimentación "interesante" en la historia chiíta. [91]
- 1818-1820: Syed Ahmad Barelvi y Shah Ismail Dihlavi tomaron las armas para detener la conmemoración de Ashura en el norte de la India. Fueron los pioneros del terrorismo anti-chiíta en el subcontinente. Barbara Metcalf señalando:
Un segundo grupo de abusos cometidos por Syed Ahmad fueron los que se originaron a partir de la influencia chií. En particular, instó a los musulmanes a renunciar a la custodia de las ta'ziyahs, las réplicas de las tumbas de los mártires de Karbala tomadas en procesión durante la ceremonia de duelo de Muharram. Muhammad Ismail escribió: "Un verdadero creyente debe considerar que la ruptura de una tazia por la fuerza es una acción tan virtuosa como la destrucción de ídolos. Si no puede romperlos él mismo, que ordene a otros que lo hagan. su poder, que al menos los deteste y aborrezca con todo su corazón y alma ". Se dice que el propio Sayyid Ahmad, sin duda con considerable exageración, ha derribado miles de imambaras, el edificio que alberga a los taziyahs. [92]
- 1940: Bomba lanzada sobre la procesión de Ashura en Delhi, 21 de febrero [93]
- 1994: explosión de una bomba en el santuario Imam Reza , 20 de junio, en Mashhad, Irán, 20 personas mueren [94]
- 2004: atentados con bomba, durante la peregrinación chiita a Karbala, 2 de marzo, Karbala, Iraq, 178 personas muertas y 5000 heridas [95]
- 2008: enfrentamientos entre tropas iraquíes y miembros de un culto chiíta, 19 de enero, Basora y Nasiriya, Iraq, 263 personas muertas [96]
- 2009: explosión de una bomba, durante la procesión de Ashura, 28 de diciembre, Karachi, Pakistán, decenas de muertos y centenares de heridos [97]
- 2010: detención de 200 musulmanes chiítas en una tienda en Sri Gombak conocida como Hauzah Imam Ali ar-Ridha (Hauzah ArRidha), 15 de diciembre, Selangor , Malasia [98]
- 2011: explosión de una bomba, durante la procesión de Ashura, 28 de diciembre, Hilla y Bagdad, Iraq, 5 de diciembre 30 personas muertas [99]
- 2011: ataque suicida, durante la procesión de Ashura, Kabul, Afganistán, 6 de diciembre 63 personas muertas [100]
- 2015: tres explosiones, durante la procesión de Ashura, mezquita en Dhaka, Bangladesh, 24 de octubre, una persona muerta y 80 personas heridas [101]
En el calendario gregoriano [ editar ]
Si bien Ashura está siempre en el mismo día del calendario islámico, la fecha en el calendario gregoriano varía de un año a otro debido a las diferencias entre los dos calendarios, ya que el calendario islámico es un calendario lunar y el calendario gregoriano es un calendario solar . Además, la apariencia de la luna creciente que se usa para determinar cuándo comienza cada mes islámico varía de un país a otro debido a las diferentes ubicaciones geográficas.
| AH | Fecha gregoriana |
|---|---|
| 1438 | 12 de octubre de 2016 (Oriente Medio: Líbano, Irak, Irán) |
| 1439 | 1 de octubre de 2017 (Oriente Medio: Líbano, Iraq, Irán) [102] |
| 1440 | 21 de septiembre de 2018 |
| 1441 | 10 de septiembre de 2019 |
| 1442 | 30 de agosto de 2020 [103] |
| 1443 | 18 de agosto de 2021 [103] |
Ver también [ editar ]
- Ashoura (misil)
- Ashura en Marruecos
- Ashura en Argelia
- Ashure
- Bibi-Ka-Alam
- Luto de Muharram
- Sebiba
- Ziyarat Ashura
- Lista de bajas del ejército de Husayn en la batalla de Karbala
- Día de Tasu'a
- Hobson Jobson
- Al-Tall Al-Zaynabiyya
- Yom Kippur
- Paso del Mar Rojo
- Pascua
Notas [ editar ]
- ↑ Excepto su hijo pequeño, Ali, que estuvo gravemente enfermo durante esa batalla. [29]
- ↑ Corán, 12:84
- ↑ De Shaykh as-Sadooq, al-Khisal; citado en al-Ameen, A'yan, IV, 195. Lo mismo se cita de Manaqib de Bin Shahraashoob en Bih'ar al-Anwar, XLVI, 108; cf. relatos similares, ibid, págs. 108-10
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ^ a b c "Cuándo es el día de Ashura en todo el mundo" . 30 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2019 . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
- ^ "Vacaciones en Irán en 2017" .
- ^ "Calendario islámico" . islamicfinder .
- ^ a b "Creencias de la historia chiíta y diferencias entre sunitas y chiítas: sectas musulmanas y sunitas" . Archivado desde el original el 2 de febrero de 2015 . Consultado el 26 de enero de 2015 .
- ^ a b c d Sahih Bukhari Libro 31 Hadiz 222, Libro 55 Hadiz 609 y Libro 58 Hadiz 279, [1] ; Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518, 2519, 2520 [2]
- ^ a b c d Javed Ahmad Ghamidi . Mizan , The Fast Archivado el 30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine , Al-Mawrid
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Ashura . |
- Gordon B. Coutts (escocés / estadounidense, 1868-1937) Un gran óleo sobre lienzo que representa "Los rituales de Ashura, Tánger" (árabe: عاشوراء ʻĀshūrā '- Urdu: عاشورا - Persa: عاشورا - Turco: Aşure Günü). Firmado e inscrito: 'Gordon Coutts / TANGIER (parte inferior derecha). C. 1920
- ¿Es Aashura un día de duelo o regocijo?
- Ashura - El significado histórico y las recompensas de la libertad del Islam
- Eventos en el día de Ashura
- "Ashura" Un artículo en Encyclopædia Britannica Online
- ¿Qué es Ashura? ( BBC News )
- ¿Qué es Ashura? - por Abdul-Ilah As-Saadi en Al Jazeera
- Ashura Australia - Sitio web oficial de la Procesión anual de Ashura en Sydney
