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En el Islam chiíta, la orientación del clero y el mantenimiento de tal estructura tiene una gran importancia. La estructura del clero depende de la rama del chiísmo a la que se hace referencia.

Doce [ editar ]

Usooli y Akhbari chiítas Twelver musulmanes creen que el estudio de la islámica la literatura es un proceso continuo, y es necesario para la identificación de todos Dios leyes 's. Doce musulmanes chiítas creen que el proceso de encontrar las leyes de Dios en la literatura islámica disponible facilitará el manejo de cualquier circunstancia. Creen que pueden interpretar el Corán y las doce tradiciones chiítas con la misma autoridad que sus predecesores. Este proceso de ijtihad ha proporcionado un medio para abordar los problemas actuales desde una perspectiva islámica. En general, el clero chií de Doce ha ejercido mucha más autoridad en la comunidad chií de Doce que los ulemas sunitas.

Usooli Shia considera obligatorio obedecer a un mujtahid cuando busca determinar el comportamiento islámico correcto. Creen que el duodécimo Imam les ordenó seguir a los eruditos ( Fuqaha ) que: "... guardan su alma, protegen su religión y siguen los mandamientos de su maestro (Allah) ..." El mujtahid que siguen o emulan es conocido como Marja ' Taqleedi . [1] En 2014 había más de 60 Marj reconocidos en el mundo musulmán chiíta.

Papel histórico en la política y la sociedad [ editar ]

Historia moderna [ editar ]

Los clérigos chiítas en este período estaban estrechamente vinculados con los bazares que a su vez estaban fuertemente vinculados con los artesanos y agricultores que juntos formaban comunidades socioeconómicas tradicionales y centros de vida asociativa con ocasiones y funciones islámicas que los vinculaban a clérigos que interpretaban las leyes islámicas para resolver negocios. disputas y gravaba a los ricos para proporcionar bienestar a los devotos seguidores más pobres. Tanto el clero como los laicos organizaron una sucesión de reuniones de oración y rituales. Los bazares también disfrutaban de vínculos con sectores más modernos de la sociedad iraní, ya que muchos estudiantes universitarios iraníes pertenecían a la clase mercantil. Pero desde la década de 1970, el Sha de Iránsuscitó la defensa y oposiciones del bazar con los intentos de controlar sus consejos autónomos y marginar al clero al hacerse cargo de sus actividades educativas y asistenciales. Esto, combinado con la creciente insatisfacción pública y clerical con las políticas seculares de Shah y su dependencia de las potencias extranjeras, particularmente los Estados Unidos, condujo a una revolución nacional , que vio a un clérigo de alto rango, el ayatolá Jomeini y sus discípulos clericales, como su principal liderazgo, que depuso a la Pahlavi Shah y fundó la República Islámica de Irán . [2]

Ismaili [ editar ]

Imamate en nizarí Isma'ili doctrina (árabe: إمامة) es un concepto en nizarí ismailismo que define las dimensiones políticas, religiosas y espirituales de autoridad en relación con el liderazgo islámico sobre la nación de creyentes. La función principal del Imamato es establecer una institución entre un Imam que está presente y viviendo en el mundo y sus seguidores, mediante la cual a cada uno se le otorgan derechos y responsabilidades. Véase también Imamate en la doctrina Nizari para obtener más información.

El término Dāʻī al-Mutlaq ( árabe : الداعي المطلق ) significa literalmente "el misionero absoluto o irrestricto ". En Ismā'īlī Islām , el término dāʻī se ha utilizado para referirse a importantes líderes religiosos además de los Imāms hereditarios y la Daʻwa o "Misión" es una organización de estilo clerical. "La Da'wa" fue un término para la fe Ismā'īlī en sí desde el principio. Los Dāʻīs también se llaman Syednas. Consulte Musta'li y Taiyabi para obtener más información. Lista de Dai de Dawoodi Bohra

Ver también [ editar ]

  • Akhoond
  • Eruditos islámicos
  • Lista de ayatolás
  • Imamzadeh
  • Hawza

Eruditos [ editar ]

  • Muhammad Ya'qub Kulainy
  • Shaikh Saduq
  • Sheikh al-Mufid
  • Abu Ya'far al-Tusi
  • Nasir al-Din Tusi
  • Nasir Khusraw

Eruditos contemporáneos [ editar ]

Irak [ editar ]

  • Ali al-Sistani
  • Bashir Hussain Najafi
  • Sayed Muhsin al-Hakim
  • Muqtada al-Sadr
  • Abul-Qassim Khoei
  • Muhammad Baqir al-Sadr
  • Mohammad Taqi al-Modarresi
  • Mohammad Mohammad Sadeq al-Sadr
  • Mohammad Baqir al-Hakim

Irán [ editar ]

  • Gran Ayatolá Mohammad Shirazi
  • Gran Ayatolá Sadiq Shirazi
  • Gran Ayatolá Hossein-Ali Montazeri
  • Sadiq Hussaini Shirazi
  • Muhammad Husayn Tabatabaei
  • Waheed Khorasani
  • Ali Khamenei
  • Naser Makarem Shirazi
  • Hossein Noori Hamedani
  • Lotfollah Safi Golpaygani
  • Taqi Bahjat
  • Ruhollah Khomeini
  • Jeque Mirza Jawad Tabrizi
  • Morteza Motahhari
  • Sheikh Abdul Hosein Amini {1902-1970}

Líbano [ editar ]

  • Muhammad Hussein Fadlallah
  • Abbas al-Musawi
  • Hassan Nasrallah
  • Musa al-Sadr

Pakistán [ editar ]

  • Bashir Hussain Najafi
  • Muhammad Hussain Najafi
  • Allama Nasir Sabtain Hashmi
  • Syed Ibne Hasan Rizvi Karbalai
  • Shaheed Allama Nasir Abbas de multan

Canadá [ editar ]

  • Reza Hosseini Nassab

Arabia Saudita [ editar ]

Estados Unidos [ editar ]

  • Husham Al-Husainy
  • Hassan Al-Qazwini

India [ editar ]

  • Syed Ali Akhtar Rizvi
  • Kalbe Abid
  • Kalbe Jawad
  • Mirza Mohd Athar
  • Jeque Mussa Shariefi
  • Kalbe Sadiq
  • Syed Mohsin Nawab Rizvi
  • Aga Syed Mustafa Moosavi

Notas [ editar ]

  1. ^ "La importancia de Ijtihad y Taqlid" . Shah e Mardan. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2012 . Consultado el 26 de febrero de 2014 .
  2. ^ Skocpol, Teda. "Estado rentista y el Islam chiíta en la revolución iraní (Capítulo 10) - Revoluciones sociales en el mundo moderno" . Cambridge Core . Consultado el 24 de junio de 2017 .

Referencias [ editar ]

  • Religión y política en Irak. Clérigos chiítas entre el quietismo y la resistencia , M. Ismail Marcinkowski ( ISBN 9971-77-513-1 ).