La moderna ciudad de Delphi ( / d ɛ l f aɪ / o / d ɛ l f i / ; griego : Δελφοί ,[ðelˈfi] ) está situado inmediatamente al oeste del sitio arqueológico del mismo nombre . La ciudad fue creada como hogar para la población de Castro, que debía ser removida para iluminar el sitio de la antigua Delfos. La importancia de las ubicaciones gemelas creció hasta el punto en que Delphi se ha convertido en el nombre del municipio actual, que incluye las comunidades del sistema del valle de Plaistos tan al sur como el golfo de Corinto. El nombre Delphi proviene del Oráculo de Delphi, que antiguamente fue aceptado como un proveedor de la verdad revelada por el dios Apolo.
Delphi Δελφοί | |
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Pueblo de Delfos, Valle de Pleistos y el Golfo de Corinto al fondo | |
Delphi Ubicación dentro de la región | |
Coordenadas: 38 ° 28′47 ″ N 22 ° 29′38 ″ E / 38.47972 ° N 22.49389 ° E | |
País | Grecia |
Región Administrativa | Grecia central |
Unidad regional | Focis |
Gobierno | |
• Alcalde | Athanasios Panagiotopoulos (desde 2014) |
Área | |
• Municipio | 1.121,7 km 2 (433,1 millas cuadradas) |
• Unidad municipal | 73,13 kilometros 2 (28,24 millas cuadradas) |
Elevación | 632 m (2073 pies) |
Población (2011) [1] | |
• Municipio | 26,716 |
• Densidad municipal | 24 / km 2 (62 / millas cuadradas) |
• Unidad municipal | 1,767 |
• Densidad de unidades municipales | 24 / km 2 (63 / millas cuadradas) |
Comunidad [1] | |
• Población | 1.024 (2011) |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Registro de Vehículo | ΑΜ |
Pueblo
Los sitios gemelas están en griego la carretera nacional 48 vinculación Amfissa con Livadeia . La ciudad contiene amplias instalaciones que apoyan el comercio turístico en el sitio antiguo. Al igual que el antiguo Recinto Sagrado, la ciudad conserva una dimensión vertical mediante la construcción de terrazas en las calles y los edificios. Las calles son estrechas y, a menudo, unidireccionales. El camino europeo de larga distancia E4 pasa por el extremo este de la ciudad. Además del interés arqueológico, Delphi atrae a turistas que visitan el centro de esquí Parnassus y las populares ciudades costeras de la región.
Historia
La ocupación del sitio en Delfos se remonta al período neolítico con una ocupación y uso extensivos que comenzaron en el período micénico (1600-1100 aC).
Antigua Delfos
Los mitos anteriores [2] [3] incluyen tradiciones de que Pitia , o el oráculo de Delfos, ya era el sitio de un oráculo importante en el mundo griego preclásico (ya en 1400 a. C.) y, re-dedicado desde aproximadamente 800 a. sirvió como el sitio principal durante la época clásica para la adoración del dios Apolo .
Delfos fue desde la antigüedad un lugar de culto para Gaia , la diosa madre relacionada con la fertilidad. La ciudad comenzó a ganar relevancia panhelénica como santuario y oráculo en el siglo VII a. C. Inicialmente bajo el control de los colonos foceos con base en la cercana Kirra (actualmente Itea ), Delfos fue reclamada por los atenienses durante la Primera Guerra Sagrada (597–585 a. C.). El conflicto resultó en la consolidación de la Liga Anfictiónica , que tenía una función tanto militar como religiosa que giraba en torno a la protección del Templo de Apolo . Este santuario fue destruido por un incendio en 548 a. C. y luego cayó bajo el control de los Alcmeónidas prohibidos en Atenas. En 449-448 a. C., la Segunda Guerra Sagrada (librada en el contexto más amplio de la Primera Guerra del Peloponeso entre la Liga del Peloponeso liderada por Esparta y la Liga Delos-Ática liderada por Atenas) resultó en que los focios obtuvieran el control de Delfos y la gestión de los Juegos Píticos .
En 356 a. C., los focios bajo Filomelos capturaron y saquearon Delfos, lo que condujo a la Tercera Guerra Sagrada (356–346 a. C.), que terminó con la derrota de la primera y el surgimiento de Macedonia bajo el reinado de Felipe II . Esto condujo a la Cuarta Guerra Sagrada (339 a. C.), que culminó con la Batalla de Chaeronea (338 a. C.) y el establecimiento del dominio macedonio sobre Grecia. En Delfos, el dominio macedonio fue reemplazado por los etolios en el 279 a. C., cuando una invasión gala fue repelida, y por los romanos en el 191 a. C. El sitio fue saqueado por Lucius Cornelius Sulla en el 86 a. C., durante las Guerras Mitrídatas , y por Nerón en el 66 d. C. Aunque los emperadores romanos posteriores de la dinastía Flavia contribuyeron a la restauración del sitio, gradualmente perdió importancia. En el transcurso del siglo III, los cultos misteriosos se hicieron más populares que el panteón griego tradicional . El cristianismo, que comenzó como un culto misterioso más, pronto ganó terreno, y esto finalmente resultó en la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío . La legislación antipagana de la dinastía Flavia privó a los santuarios antiguos de sus bienes. [ cita requerida ] El emperador Juliano intentó revertir este clima religioso, sin embargo, su "renacimiento pagano" fue particularmente de corta duración. Cuando el doctor Oreibasius visitó el oráculo de Delfos, para cuestionar el destino del paganismo, recibió una respuesta pesimista:
Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαὶ πέσε δαίδαλος αὐλά,
οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην,
οὐ παγὰν λαλέουσαν, ἀπέσβετο καὶ λάλον ὕδωρ.
[Dile al rey que la flauta se ha caído al suelo. Febo ya no tiene hogar, ni laurel oracular, ni fuente parlante, porque el agua parlante se ha secado.]
Fue cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío por Teodosio I en el 381 d.C. [4]
Consejo Anfictiónico
El Consejo Anfictiónico era un consejo de representantes de seis tribus griegas que controlaban Delfos y también los Juegos Pitios cuatrienales. Se reunían cada dos años y procedían de Tesalia y Grecia central. Con el tiempo, la ciudad de Delfos ganó más control sobre sí misma y el consejo perdió gran parte de su influencia.
El recinto sagrado en la Edad del Hierro
Las excavaciones en Delfos, que fue un asentamiento posmicénico de finales del siglo IX, han descubierto artefactos que aumentan constantemente en volumen a partir del último cuarto del siglo VIII a. C. La cerámica y el bronce, así como las dedicatorias de trípode, continúan en un flujo constante, en contraste con Olimpia . Ni la variedad de objetos ni la presencia de dedicatorias prestigiosas prueban que Delphi fuera un foco de atención para una amplia gama de fieles, pero la gran cantidad de bienes valiosos, que no se encuentran en ningún otro santuario del continente, fomenta esa visión.
El recinto sagrado de Apolo en Delfos era un Santuario Panhelénico , donde cada cuatro años, a partir del 586 aC [5], atletas de todo el mundo griego competían en los Juegos Pitianos , uno de los cuatro Juegos Panhelénicos , precursores de los Juegos Olímpicos Modernos . Los vencedores de Delfos recibieron una corona de laurel ( stephanos ) que fue cortada ceremonialmente de un árbol por un niño que recreaba la matanza de la pitón. [5] (Estas competiciones también se llaman juegos stephantic, después de la corona). Delphi se distingue de los otros sitios de juegos porque albergaba los mousikos agon, competiciones musicales. [6]
Estos Juegos Pythian ocupan el segundo lugar entre los cuatro juegos stephantic cronológicamente y en importancia. [5] Sin embargo, estos juegos eran diferentes de los juegos de Olimpia en que no eran de tanta importancia para la ciudad de Delfos como los juegos de Olimpia lo eran para el área que rodeaba Olimpia. Delphi habría sido una ciudad de renombre sin importar si albergaba estos juegos; tenía otros atractivos que lo llevaron a ser etiquetado como el "omphalos" (ombligo) de la tierra, es decir, el centro del mundo. [5] [7]
En la hestia interior ( hogar ) del Templo de Apolo, ardía una llama eterna . Después de la batalla de Platea , las ciudades griegas apagaron sus fuegos y trajeron fuego nuevo del hogar de Grecia, en Delfos; en las historias de la fundación de varias colonias griegas, los colonos fundadores se dedicaron por primera vez en Delfos. [8]
Abandono y redescubrimiento
Los otomanos finalizaron su dominio sobre Phocis y Delphi alrededor de 1410CE. La propia Delfos permaneció casi deshabitada durante siglos. Parece que uno de los primeros edificios de la era moderna temprana fue el monasterio de la Dormición de María o de Panagia (la Madre de Dios) construido sobre el antiguo gimnasio de Delfos . Debe haber sido hacia finales del siglo XV o en el siglo XVI cuando comenzó a formarse un asentamiento allí, que finalmente terminó formando el pueblo de Kastri .
Período otomano y Edad Media
La Delphi otomana comenzó a ser investigada gradualmente. El primer occidental que describió los restos en Delfos fue Ciriaco de 'Pizzicolli ( Ciriaco de Ancona), un comerciante del siglo XV convertido en diplomático y anticuario. Visitó Delfos en marzo de 1436 y permaneció allí durante seis días. Registró todos los restos arqueológicos visibles basados en Pausanias para su identificación. Describió el estadio y el teatro en esa fecha, así como algunas piezas escultóricas independientes. También registró varias inscripciones, la mayoría de las cuales ahora están perdidas. Sin embargo, sus identificaciones no siempre fueron correctas: por ejemplo, describió un edificio redondo que vio como el templo de Apolo, mientras que esto era simplemente la base del exvoto de los argivos. Un severo terremoto en 1500 causó muchos daños. En la Edad Media, se reconstruyó una ciudad llamada Kastri en el sitio arqueológico. Los vecinos habían utilizado las columnas y estructuras de mármol como vigas de apoyo y techos para sus improvisadas casas, una forma habitual de reconstruir pueblos que fueron total o parcialmente destruidos, especialmente después del terremoto de 1580, que demolió varios pueblos de Fócida . En 1893, los arqueólogos de la École française d'Athènes finalmente localizaron el sitio real [9] de la antigua Delfos y el pueblo se trasladó a una nueva ubicación, al oeste del sitio de los templos. La cueva del Oráculo de Delfos estuvo habitada por Pitón hasta hace poco, cuando Phoebus Apollo reclamó su cuna.
Municipio
El municipio Delphi se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 8 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales: [10]
- Amfissa
- Delphi
- Desfina
- Galaxidi
- Gravia
- Itea
- Kallieis
- Parnassos
El municipio tiene una superficie de 1121.671 km 2 , la unidad municipal 73.126 km 2 . [11] La sede administrativa del municipio se encuentra en la ciudad más grande, Amfissa. La población total del municipio es 32.263. La ciudad de Delphi tiene una población de 2,373 personas, mientras que la población de la unidad municipal de Delphi, incluida Chrisso (antigua Krissa), es de 3,511. [10]
Ver también
- Antigua Delfos
- Franz Weber (activista) - nombrado ciudadano honorario de Delphi en 1997
- Lista de topónimos griegos tradicionales
Galería
Casa de Angelos Sikelianos
Iglesia de San Nicolás
Ayuntamiento
Edificio y vista al valle
Señal de carretera y valle
Banderas de entrada
Valla y valle
Olivos y acueducto de agua en el valle de Delfos
Referencias
- ^ a b "Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός" (en griego). Autoridad Estadística Helénica.
- ^ Pausanias 10.12.1
- ^ Harissis 2019
- ^ Grecia. Guida d'Europa (en italiano). Milán: Touring Club Italiano. 1977. p. 126.
- ↑ a b c d Miller , 2004 , p. 96.
- ^ Miller 2004 , p. 95.
- ^ Miller 2004 , p. 97.
- ^ Burkert 1985 , págs.61, 84.
- ^ (ver enlace )
- ^ a b Ley de Kallikratis Ministerio del Interior de Grecia (en griego)
- ^ "Censo de población y vivienda de 2001 (incluida la superficie y la elevación media)" (PDF) (en griego). Servicio Nacional de Estadística de Grecia. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2015.
enlaces externos
- Página de inicio del municipio moderno (en inglés y griego)
- Centro Cultural Europeo de Delfos