Libertad de religión en Malasia
La libertad de religión está consagrada en la Constitución de Malasia . En primer lugar, el artículo 11 establece que toda persona tiene derecho a profesar y practicar su religión y (sujeto a las leyes aplicables que restrinjan la propagación de otras religiones a los musulmanes [1] ) a propagarla. En segundo lugar, la Constitución también establece que el Islam es la religión del país, pero se pueden practicar otras religiones en paz y armonía (artículo 3).
Malasia tiene una población de poco más de 31 millones. Según el censo de población y vivienda de 2010, el 61,3 por ciento de la población practica el Islam ; El 19,8 por ciento de budismo ; 9,2 por ciento de cristianismo ; 6,3 por ciento de hinduismo ; y el 1,3 por ciento de las religiones tradicionales chinas . El resto corresponde a otras religiones, incluido el animismo , la religión popular , el sijismo , el baháʼí y otros sistemas de creencias. [2] Sin embargo, estas cifras pueden ser engañosas, ya que profesar la religión del Islam es un requisito para ser malayo en el sentido de la Constitución de Malasia .[3] Además, los musulmanes que desean abandonar el Islam se enfrentan a fuertes desincentivos.
La nación mantiene dos sistemas de justicia paralelos en el país (ver: Tribunales de Malasia ). Uno es el sistema de justicia secular basado en leyes publicadas por el Parlamento . La otra es la sharia (syariah, ley islámica). Aparentemente , los tribunales de la Syariah solo tienen jurisdicción sobre las personas que se declaran musulmanas. En consecuencia, esto da como resultado que los no musulmanes no tengan capacidad legal en los tribunales de la Syariah.
Cuando las decisiones del tribunal de la syariah afectan a un no musulmán, este puede recurrir a los tribunales seculares que, en teoría, anulan los tribunales de la syariah, ya que los tribunales de la syariah están limitados en su jurisdicción por el artículo 121 de la constitución federal. En 2006, un juez dictaminó que el artículo 121 limitaba a los tribunales federales a pronunciarse sobre asuntos gobernados por el tribunal de la Syariah cuando se trataba de asuntos islámicos. Algunos vieron esto como una mala interpretación del artículo, y el caso está siendo apelado en el tribunal de apelaciones.
Las reglas de la sharia las establecen los distintos sultanes de los estados. Históricamente, un sultán tenía autoridad absoluta sobre el estado. Antes de la independencia, Tunku Abdul Rahman logró convencer a los sultanes de ceder los poderes de algunos estados al gobierno federal . Uno de los términos de este acuerdo es que los sultanes siguen siendo la máxima autoridad de la ley islámica en sus respectivos estados. El mismo arreglo se mantuvo durante mucho tiempo incluso durante el dominio colonial británico. En Selangor, el Sultán de Selangor firmó la promulgación de las religiones no islámicas de Selangor (control de la propagación entre los musulmanes) de 1988 que prohíbe a los no musulmanes utilizar la palabra "Alá" [4] [5]
Constitucionalmente (en el artículo 160 de la Constitución de Malasia ), una de las cuatro pruebas para tener derecho a los privilegios otorgados a un malayo malayo es que uno debe ser musulmán. La razón de esto es que el Islam se considera intrínseco a la identidad étnica malaya, que cultural e históricamente está gobernada por un sultán que es musulmán. Otra prueba es que hay que seguir la cultura malaya. De manera controvertida, los fallos judiciales han asumido que todos los malayos étnicos deben satisfacer automáticamente esta definición constitucional de un malayo malayo y, por lo tanto, han concluido que deben satisfacer todos sus requisitos, por lo que deben ser musulmanes.
