Denis Kearney (1847-1907) fue un líder sindical de California de Irlanda que estuvo activo a fines del siglo XIX y era conocido por sus opiniones racistas sobre los inmigrantes chinos . [1] Llamado "un demagogo de extraordinario poder", [2] solía pronunciar largos y cáusticos discursos que se centraban en cuatro temas generales: desprecio por la prensa, por los capitalistas , por los políticos y por los inmigrantes chinos. Líder del Partido de los Trabajadores de California , es conocido por terminar todos sus discursos con la frase "Y pase lo que pase, los chinos deben irse" (una inspiración consciente del senador romano La fama de Catón el Viejo por terminar todos los discursos con ceterum autem censeo Carthaginem esse delendam - "Además, considero que Cartago debe ser destruida". [3]
Denis Kearney | |
---|---|
Nació | 1846 o 1847 o 1848 Oakmount, condado de Cork , Irlanda |
Fallecido | 1907 |
Nacionalidad | irlandesa |
Ocupación | Drayman y organizador laboral |
Esposos) | Mary Ann Leary |
Kearney fue parte de un movimiento de corta duración para aumentar el poder de la clase trabajadora , pero después de unos años su lenguaje cada vez más mordaz y sus repetidos arrestos por incitar a la violencia alienaron a muchos de aquellos a quienes estaba tratando de influir. Cuando la economía se fortaleció a principios de la década de 1880, Kearney desapareció de la atención pública. Comenzó una agencia de empleo donde trabajó hasta que su salud comenzó a fallar alrededor de 1900. Murió en Alameda, California , en 1907.
Biografía
Primeros años
Kearney nació en Oakmount, County Cork , Irlanda . En el censo y registros de votantes, su año de nacimiento aparece como 1846, [4] 1847 [5] o 1848. [6] El segundo de siete hijos, se fue de casa después de que su padre muriera cuando él tenía solo 11 años. [7] Se convirtió en grumete en el barco clipper Shooting Star y, según su propio relato, "dio la vuelta al mundo". [3] En 1868 llegó a los Estados Unidos y se casó con una mujer irlandesa llamada Mary Ann Leary. [8] Los registros del censo incluyen una hija, Maggie, que nació en 1871. Dos años más tarde, él y su familia se establecieron en San Francisco, donde se convirtió en ciudadano estadounidense y comenzó un negocio de acarreo . Un hijo, William, nació en 1873, y otra hija, Amelia, nació en 1875. [9] En 1877, su negocio estaba tan bien establecido que poseía cinco vagones y transportaba mercancías por toda la ciudad. [8]
Ese mismo año, Kearney entró en la arena pública cuando desafió un monopolio respaldado por la ciudad sobre el transporte y el transporte. Como parte de este esfuerzo, ayudó a iniciar una asociación de trabajadores poco organizada, que en un año se convirtió en el Partido de los Trabajadores de California . Durante varios años, el Partido de los Trabajadores proporcionó un foro para que Kearney hablara ante una creciente multitud de desempleados en San Francisco. Al principio, sus discursos se centraron en unir a los pobres y la clase trabajadora mientras atacaba la codicia de las grandes empresas, especialmente los ferrocarriles. Se consideraba a sí mismo como un "defensor de los trabajadores", [10] aunque siguió siendo muy crítico con los sindicatos a lo largo de su vida y con frecuencia denunció las huelgas. [3]
Hubert Bancroft , autor a finales de la década de 1880 de una influyente historia de California, consideraba que el Partido de los Trabajadores era una "chusma irlandesa ignorante, aunque esa chusma a veces desfilaba por las calles como un gran partido político". [11] Los antecedentes de inmigrantes irlandeses de Kearney lo hicieron sujeto a frecuentes acusaciones de que era un agitador extranjero. Los críticos de la clase media, temerosos de la retórica y las promesas radicales de Kearney, cuestionaron si los inmigrantes irlandeses —encarnado por Kearney— deberían tener derecho a dictar la política social en San Francisco. Como señaló The Argonaut , el periódico fundado y publicado por el ex Fiscal General de California , Frank Pixley :
Cuando una organización, compuesta casi en su totalidad por extranjeros, que están aquí por el sufrimiento de una generosa hospitalidad, se unen desafiando la ley para expulsar a una clase que, por objetable que sea, tiene los mismos derechos legales que ellos, es un acto de insolente audacia que debería conmover la indignación de todo hombre honesto. [1]
Organizador y orador laboral
A pesar de las crecientes críticas, la popularidad de Kearney aumentó. En un lugar de reunión al aire libre cerca del Ayuntamiento de San Francisco conocido como "The Sandlot", hablaba regularmente frente a multitudes que llegaban a las 2.000 personas. [10] Los observadores dijeron que tenía una habilidad natural para conmover a las multitudes, y dado que sus discursos a menudo duraban hasta dos horas, tenía muchas oportunidades para incitar a la audiencia. Una de sus marcas registradas fue aumentar gradualmente el volumen de su discurso hasta que alcanzó un punto álgido, luego se quitó el abrigo y se desabotonó el cuello de manera espectacular. Tales gestos "siempre provocaban una tormenta de aplausos". [12]
Kearney nunca asistió a la escuela, pero era un lector prolífico y le encantaba participar en debates. Asistió a un club en San Francisco conocido como Lyceum of Self-Culture, donde perfeccionó sus habilidades para hablar en foros semanales. [10] Uno de sus contemporáneos lo describió como "moderado en todo menos en el habla". [10] Se decía que hablaba a la fuerza, y cuando quería hacer un comentario usaba palabras "como un misil". [12] El Boston Globe dijo: "El señor Kearney tiene poder, y su poder es del tipo que para ser apreciado hay que verlo y oírlo. No se puede describir correctamente". [13]
En algunos de sus discursos, Kearny no dudó en instar a la gente a emprender acciones violentas contra políticos y otros líderes. Con frecuencia instaba a la gente a tomar represalias inmediatas sobre los políticos que incumplían sus promesas. "Dispara al primer hombre que se vuelva contra ti después de que lo hayas elegido inteligentemente"; dijo, "asegúrate de perseguirlo y dispararle". [14] En otro discurso, declaró: "Antes de morir de hambre en este país, cortaré la garganta de un hombre y tomaré lo que tenga ... El Partido de los Trabajadores debe ganar, incluso si tiene que vadear hasta las rodillas en sangre y perecer en la batalla . " [15]
Aunque Kearney fue arrestado varias veces por incitar a la violencia, siempre lo liberaban cuando se retiraban los cargos o nadie testificaba en su contra. [16] Sus arrestos solo sirvieron para promover su popularidad y aumentar la membresía en el Partido de los Trabajadores. [17]
Agitador anti-inmigración chino
En uno de sus primeros discursos, instó a los trabajadores a ser "ahorradores y trabajadores como los chinos", [10] pero al cabo de un año comenzó a denunciar a los inmigrantes chinos como la causa de los problemas económicos de los trabajadores blancos. En 1878 utilizó el foro Sandlot para pronunciar frecuentes y violentos discursos contra los inmigrantes chinos y los problemas que, según él, causaron. Advirtió a los propietarios de ferrocarriles que tenían tres meses para despedir a todos sus trabajadores chinos o "recuerden al juez Lynch ". [18]
En poco tiempo fue conocido en toda California por sus discursos con carga racial en los que repetía su lema "Los chinos deben irse". [19]
En 1878, Kearney viajó a Boston para llevar su mensaje contra los chinos a las audiencias orientales. Fue recibido calurosamente y se estimó que "miles, de hecho, llenaron el Faneuil Hall el 5 de agosto para escuchar su primer discurso, y miles más tuvieron que ser rechazados". [20] Al poco tiempo, sin embargo, la multitud en sus discursos comenzó a disminuir. El Boston Journal señaló que "los trabajadores de este estado de ninguna manera están unidos para dar la bienvenida a Kearney ... Muchos de ellos no simpatizan con su política anti-china, no les gustan sus principios abiertamente comunistas y no tolerarán su engreída intolerancia". [21]
Mientras estuvo en Massachusetts hizo campaña con el político de Massachusetts Benjamin Butler , el candidato a presidente del Partido Verde . Kearney buscó la nominación a la vicepresidencia , aunque Butler nunca se la ofreció. Después de que las críticas contra él aumentaran en editoriales y artículos en periódicos del este, regresó a San Francisco. [22]
Kearny a veces se cruzaba con el activista de derechos civiles chino-estadounidense Wong Chin Foo . Wong desafió a Kearney a un duelo con motivo de un discurso de Kearney en Nueva York en 1883, dándole a Kearney "su elección de palillos, papas irlandesas o pistolas Krupp ". Kearney respondió llamando a Wong un " leproso de ojos almendrados ". [23] El comentario oscuramente sarcástico de Wong sobre la hipocresía cristiana Por qué soy un pagano especuló que Kearney podría deslizarse al cielo (a través de un arrepentimiento en la undécima hora) y proceder a "organizar una cruzada celestial para que yo y otros nos echen inmediatamente al cielo. otro lugar." [24]
Vida posterior
Kearney desapareció del ojo público a principios de la década de 1880, dejando como legado solo las leyes anti-chinas que el Partido de los Trabajadores había aprobado en la Convención Constitucional de California de 1879. Muchas de estas leyes, que incluían la prohibición del empleo de trabajadores chinos, fueron declaradas inconstitucionales por el Tribunal Federal del Noveno Circuito . En correspondencia con el autor y político irlandés James Bryce a fines de la década de 1880, Kearney, sin embargo, se atribuyó el mérito de hacer de la "cuestión china" un problema nacional y afectar la legislación de la Ley de Exclusión China en 1882. [25]
Hoy en día hay una calle Kearny en San Francisco que atraviesa Chinatown ; sin embargo, no recibió su nombre de Denis Kearney, sino del oficial del ejército de guerra mexicano-estadounidense Stephen W. Kearny . [26]
Extractos de los discursos de Kearney
- "Cuando se resuelva la cuestión china, podremos discutir si sería mejor colgar, disparar o cortar en pedazos a los capitalistas. En seis meses tendremos 50.000 hombres listos para salir ... y si 'John' [el Los chinos] no se vayan de aquí, lo llevaremos a él ya sus abortos [sic] al mar ... Estamos listos para hacerlo ... Si la votación falla, estamos listos para usar la bala ". [27]
- "Cuando haya organizado a fondo mi fiesta, marcharemos por la ciudad y obligaremos a los ladrones a que renuncien a su botín. Los llevaré al Ayuntamiento, limpiaré la policía, colgaré al Fiscal, quemaré todos los libros que hayan una partícula de ley en él, y luego promulgar nuevas leyes para los trabajadores ". [28]
- "Por los reporteros de la prensa tengo un gran respeto. Los reporteros de los periódicos son obreros, como nosotros que trabajamos por el pan y la mantequilla. Pero por los diablillos del infierno villanos, como serpientes y viscosos que dirigen los periódicos, tengo el mayor desprecio . " [29]
- "Si la legislatura sobrepasa la decencia, entonces el cáñamo es el grito de batalla". [refiriéndose a las cuerdas de cáñamo que podrían usarse en linchamientos] [30]
En la cultura popular
- Dean Jagger interpreta el papel de Dylan Leary en Warrior (serie de televisión) que se basa en Denis Kearny. [31]
Ver también
- Carl Browne
- Motín de San Francisco de 1877
- Partido de los Trabajadores de California
Notas al pie
- ^ a b "Denis Kearney" . Consultado el 2 de julio de 2012 .
- ^ Charles J. McClain, En busca de la igualdad: la lucha china contra la discriminación en los Estados Unidos del siglo XIX. Berkeley: University of California Press, 1994; pág. 79.
- ^ a b c Andrew Gyory, Cerrando la puerta: Raza, política y la ley de exclusión china. Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1998; pág. 111.
- ^ "Censo de Estados Unidos, 1880" . Consultado el 3 de julio de 2012 .
- ^ "California, Grandes Registros, 1966-1910" . Consultado el 3 de julio de 2012 .
- ^ "Censo de Estados Unidos, 1900" . Consultado el 3 de julio de 2012 .
- ^ Gyory, Cerrando la puerta, pág. 110.
- ^ a b John Soennichsen, Ley de exclusión china de 1882 . Santa Bárbara: Greenwood Press, 2011; pág. 51.
- ^ "Censo de Estados Unidos, 1880" . Consultado el 3 de julio de 2012 .
- ^ a b c d e Soennichsen, Ley de exclusión china de 1882 , págs. 52–54.
- ^ Bancroft, Hubert How (1887). Las Obras de Hubert Howe Bancroft, Volumen XXXVII (Tribunales Populares, Vol. II) . San Francisco: The History Company. pag. 738.
- ^ a b Gyory, Cerrando la puerta, pág. 112.
- ↑ The Boston Globe , 6 de agosto de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 112.
- ^ New York Tribune , 7 de septiembre de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 115.
- ↑ Cincinnati Gazette , 24 de agosto de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 115.
- ↑ Soennischen, p 53
- ^ Gyory, Cerrando la puerta, pág. 121.
- ^ Jean Pfaelzer, Expulsado: La guerra olvidada contra los estadounidenses de origen chino. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 2007; pág. 78.
- ^ "Los chinos deben ir" . Consultado el 15 de noviembre de 2010 .
- ^ "Boston Journal", 6 de agosto de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 112.
- ^ "The Boston Journal", 25 de julio de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 112.
- ^ Gyory, Cerrando la puerta, pág. 129.
- ^ Hsiao, Andrew (23 de junio de 1998). "100 años de infierno: la historia oculta del activismo asiático-americano en la ciudad de Nueva York" . Village Voice . Consultado el 29 de mayo de 2014 .
- ^ Wong, Chin Foo (agosto de 1887). "¿Por qué soy un pagano?". Revista de América del Norte . 145 (369): 169-179. JSTOR 25101276 . Reimpreso en Yung, Judy; Chang, Gordon H .; Lai, Him Mark, eds. (2006). Voces chino-americanas . Prensa de la Universidad de California. págs. 70 –78. ISBN 0-520-24310-2.
- ^ Gyorny, págs. 130-134
- ^ Historia de San Francisco: cuando Kearny Street era joven en www.sfgenealogy.com
- ↑ San Francisco Evening Bulletin , 12 de diciembre de 1877, citado en Pfaelzer, Driven Out, págs. 77-78.
- ↑ San Francisco Evening Bulletin , 5 de noviembre de 1877, citado en Soennichsen, The Chinese Exclusion Act of 1882, pág. 66.
- ↑ New York Sun, 6 de agosto de 1878, citado en Gyory, Closing the Gate, pág. 113.
- ^ Jerome A. Hart, "The Sandlot and Kearnyism", archivado el 10 de mayo de 2012 en la Wayback Machine en In Our Second Century: From an Editor's Notebook. San Francisco: Pioneer Press, 1931; pág. 54.
- ^ "Guerrero: la inspiración histórica de Dylan Leary" . Guarida de Geek . 2020-12-05 . Consultado el 22 de abril de 2021 .
Obras
- El Partido de los Trabajadores de California: un epítome de su ascenso y progreso. San Francisco: Bacon, 1878.
- Discursos de Denis Kearney, Campeón Laboral. Nueva York: Jesse Haney & Co., 1878.
Otras lecturas
- Henry George, "The Kearney Agitation in California", Museo Virtual de la Ciudad de San Francisco, www.sfmuseum.net/
- Michael Kazin, "Los días de julio en San Francisco, 1877: Preludio al kearneyismo", en David O. Stowell (ed.), Las grandes huelgas de 1877. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2008; págs. 136-163.
- Alexander Saxton . El enemigo indispensable: el movimiento laborista y antichino en California. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1971.
- Neil Larry Shumsky, La evolución de la protesta política y el Partido de los Trabajadores de California. Columbus: Prensa de la Universidad Estatal de Ohio, 1992.
enlaces externos
- Caricatura política que representa a Kearney , The Bancroft Library
- Textos en Wikisource:
- " Kearney, Denis ". Nueva enciclopedia de Collier . 1921.
- " Kearney, Denis ". Enciclopedia Americana . 1920.
- " Kearney, Denis ". Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
- George, Henry (agosto de 1880). " La agitación de Kearney en California ". Popular Science Monthly . Vol. 17.