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La profanación es el acto de privar a algo de su carácter sagrado, o el trato irrespetuoso, despectivo o destructivo de lo que un grupo o individuo considera sagrado o santo.

Detalle

Muchos consideran que los actos de profanación son actos sacrílegos . Esto puede incluir la profanación de libros sagrados, lugares sagrados u objetos sagrados. La profanación generalmente puede considerarse desde la perspectiva de una religión o actividad espiritual en particular. La profanación puede aplicarse a sistemas o componentes naturales, particularmente si esos sistemas son parte de la religión espiritual naturalista.

Eliminar respetuosamente el carácter sagrado de un lugar u objeto es desconsagrar y es distinto de profanar.

Algunas religiones, como la Iglesia Católica Romana, tienen reglas específicas sobre lo que constituye una profanación y lo que se debe hacer en estas circunstancias. [1]

Ejemplos

En el judaísmo

En el judaísmo , la "Profanación del nombre de Dios ", que significa la profanación de cualquier aspecto del judaísmo y sus creencias y prácticas según lo ordenado en la Torá y la ley judía y, por lo tanto, de Dios, se conoce como Chillul Hashem del hebreo que significa "[la] Profanación [del] Nombre [de] Dios ". En algunos casos, para evitar Chillul Hashem, el judaísmo requeriría que sus seguidores murieran como mártires .

Lo opuesto o inverso de Chillul Hashem en el judaísmo es Kidush Hashem, que significa " Santificación [de] el Nombre de Dios ".

Cristianización del Imperio Romano

Ejemplos de la destrucción de templos paganos a finales del siglo IV, como se registra en los textos sobrevivientes, describen los ataques de Martín de Tours a lugares sagrados en la Galia , [2] la destrucción de templos en Siria por Marcelo [3] la destrucción de templos y imágenes en, y sus alrededores, Cartago , [4] el patriarca Theophilus que tomaron y destruyeron templos paganos de Alejandría , [5] la nivelación de todos los templos en Gaza y la destrucción de los lugares sagrados más amplio que se extendió rápidamente por todo Egipto . [4]Esto se complementa en abundancia con evidencia arqueológica en las provincias del norte que exponen edificios rotos y quemados y objetos de piedad enterrados apresuradamente. [4] El líder de los monjes egipcios que participaron en el saqueo de los templos respondió a las víctimas que exigieron la devolución de sus íconos sagrados:

Quité pacíficamente a tus dioses ... no existe el robo para aquellos que verdaderamente poseen a Cristo. [4]

A principios de siglo, San Agustín dio un sermón a su congregación en Cartago sobre la eliminación de todos los símbolos tangibles del paganismo: [6]

¿Estoy diciendo "Deja de querer lo que quieres"? Al contrario, debemos estar agradecidos de que quieras lo que Dios quiere. Que toda superstición de los paganos y de los gentiles sea abolida es lo que Dios quiere, Dios ha ordenado, Dios ha predicho, Dios ha comenzado a producir, y en muchas partes del mundo ya lo ha logrado en gran medida.

En el año 407 se emitió un decreto al oeste de Roma:

Si aún hay imágenes en los templos y santuarios ..., serán arrancadas de sus cimientos ... Los templos situados en ciudades o pueblos se tomarán para uso público. Los altares serán destruidos en todos los lugares. [4]

Los lugares sagrados fueron ahora apropiados por el cristianismo: "Que se construyan altares y se coloquen reliquias allí", escribió el Papa Gregorio I , "para que [los paganos] tengan que cambiar de la adoración de los demonios a la del verdadero Dios". [7]

Terror rojo en España

La "ejecución" del Sagrado Corazón por parte de milicianos de izquierda en el Cerro de los Ángeles, cerca de Madrid, el 7 de agosto de 1936, fue la más famosa de las profanaciones generalizadas de imágenes e iglesias. [8] El rey Alfonso XIII consagró la nación al Sagrado Corazón de Jesús en el lugar el 30 de mayo de 1919. [9] La fotografía fue tomada por un representante del noticiero de Paramount y se publicó originalmente en el London Daily Mail con una leyenda que la llamaba parte de la "guerra de los rojos españoles contra la religión". [10]

El Terror Rojo en España durante la Guerra Civil española implicó la profanación masiva de iglesias, sinagogas y otros objetos y lugares sagrados por parte de izquierdistas. Solo en la noche del 19 de julio de 1936, se quemaron 50 iglesias. [11] En Barcelona, ​​de las 58 iglesias, solo la Catedral se salvó, y eventos similares ocurrieron en casi todas partes en la España republicana. [12] Todas las iglesias católicas en la zona republicana fueron cerradas, pero los ataques no se limitaron a las iglesias católicas, ya que las sinagogas también fueron saqueadas y cerradas, pero algunas pequeñas iglesias protestantes se salvaron. [13]

Bosnia y Herzegovina

La campaña de limpieza étnica que tuvo lugar en todas las áreas controladas por el Ejército de la República Srpska (VRS) tuvo como objetivo a los musulmanes bosnios, [14] [15] e incluyó la destrucción de lugares de culto musulmanes. [dieciséis]

Kosovo

Numerosos sitios culturales albaneses en Kosovo fueron destruidos durante el conflicto de Kosovo (1998-1999), que constituyó un crimen de guerra que viola los Convenios de La Haya y Ginebra . [17] [ cita breve incompleta ] En total, 225 de las 600 mezquitas en Kosovo fueron dañadas, vandalizadas o destruidas junto con otras arquitecturas islámicas durante el conflicto. [18] [19] También se destruyeron archivos pertenecientes a la Comunidad Islámica de Kosovo con registros que abarcaban 500 años. [20] [21]Durante la guerra, el patrimonio arquitectónico islámico se presentó para las fuerzas paramilitares y militares serbias yugoslavas como patrimonio albanés, siendo la destrucción del patrimonio arquitectónico no serbio un componente metódico y planificado de la limpieza étnica en Kosovo. [22] [23]

Los ataques de venganza contra los lugares religiosos serbios comenzaron tras el conflicto y el regreso de cientos de miles de refugiados albanokosovares a sus hogares. [24] Durante los violentos disturbios de 2004 , más de 35 edificios de iglesias ortodoxas serbias fueron profanados , dañados o destruidos. [25] [26] [27]

Ver también

  • Desacralización del conocimiento
  • Profanación de la bandera
  • Profanación de host
  • Profanación del Corán

Referencias

  1. ^ "Profanación" . Enciclopedia católica . Consultado el 17 de febrero de 2007 .
  2. ^ "Vida de San Martín" . Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2006 . Consultado el 6 de junio de 2009 .
  3. ^ Edward Gibbon , " La decadencia y caída del Imperio Romano ", ch28
  4. ^ a b c d e R. MacMullen, " Cristianización del Imperio Romano AD 100-400 , Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03642-6 
  5. ^ " Theophilus ", Enciclopedia católica, 1912, Nuevo sitio web de Adviento.
  6. ↑ San Agustín, Sermón 26 de Las obras de San Agustín, Parte III; Sermones 20 a 51 , New City Press, 1990, ISBN 0-911-78275-3 (Enlace web: https://wesleyscholar.com/wp-content/uploads/2019/04/Augustine-Sermons-20-51.pdf ( PDF)) 
  7. ^ Ramsay MacMullen , cristianismo y paganismo en los siglos IV al VIII , Yale University Press, 1997.
  8. ^ Ealham, Chris y Michael Richards, La fragmentación de España , p. 80, 168, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-82178-9 , ISBN 978-0-521-82178-0  
  9. ^ Burns, Paul y Alban Butler, Vidas de los santos: Suplemento de nuevos santos y beatos 2005 Liturgical Press
  10. ^ Disparos de guerra: fotoperiodismo durante la guerra civil española
  11. ^ Mitchell, David J. (1983). La Guerra Civil Española . Nueva York: Franklin Watts. pag. 45. ISBN 9780531098967.
  12. ^ Mitchell, David J. (1983). La Guerra Civil Española . Nueva York: Franklin Watts. pag. 46. ISBN 9780531098967.
  13. ^ Payne p. 215
  14. ^ "TPIY - TPIY: discurso del presidente del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia, Theodor Meron, en el cementerio conmemorativo de Potocari" .
  15. ^ Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. TPIY ,,, 414810d94,0.html "Refworld - Prosecutor v. Radislav Krstic (Sentencia de juicio)" Valor de comprobación ( ayuda ) . Refworld .|url=
  16. ^ TPIY; "Acusación de Karadzic. Párrafo 19" http://www.icty.org/x/cases/mladic/ind/en/kar-ii950724e.pdf
  17. ^ Herscher y Riedlmayer 2000 , págs. 109-110.
  18. ^ Herscher 2010 , p. 87.
  19. ^ Mehmeti, Jeton (2015). "Fe y política en Kosovo: el estado de las comunidades religiosas en un país laico" . En Roy, Olivier; Elbasani, Arolda (eds.). El renacimiento del Islam en los Balcanes: de la identidad a la religiosidad . Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 72. ISBN 9781137517845.
  20. ^ Riedlmayer, András (2007). "Crímenes de guerra, crímenes de paz: destrucción de bibliotecas durante y después de las guerras balcánicas de la década de 1990". Tendencias bibliotecarias . 56 (1): 124. doi : 10.1353 / lib.2007.0057 . hdl : 2142/3784 . S2CID 38806101 . 
  21. ^ Frederiksen, Carsten; Bakken, Frode (2000). Bibliotecas en Kosova / Kosovo: una evaluación general y un plan de desarrollo a corto y mediano plazo (PDF) (Informe). IFLA / FAIFE. págs. 38–39. ISBN  9788798801306.
  22. ^ Bevan, Robert (2007). La destrucción de la memoria: arquitectura en guerra . Libros de reaktion. pag. 85. ISBN 9781861896384.
  23. ^ Herscher, Andrew (2010). Violencia que se está produciendo: la arquitectura del conflicto de Kosovo . Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 13. ISBN 9780804769358.
  24. ^ András Riedlmayer. "Introducción a la destrucción del patrimonio islámico en la guerra de Kosovo, 1998-1999" (PDF) . pag. 11.
  25. ^ "Patriarca en servicio conmemorativo a las víctimas" . B92 . 17 de marzo de 2010 . Consultado el 7 de septiembre de 2015 .
  26. ^ "11 años desde" March Pogrom "de los serbios en Kosovo" . B92 . 17 de marzo de 2015 . Consultado el 7 de septiembre de 2015 .
  27. ^ Noticias de la BBC