Devnarayan
Devnarayan es una deidad popular de Rajasthan , India. Fue una encarnación de Vishnu y es adorado principalmente en Rajasthan y en el noroeste de Madhya Pradesh . [1] [2] Según la tradición, nació de Sri Savai Bhoj y Sadu mata [3] en el séptimo día de la mitad brillante ( shukla saptami ) del mes de Maagh en el calendario hindú en Vikram Samvat 968 (911 Según un punto de vista, el Devnarayan histórico perteneció al siglo X de Vikram Samvat, según otro punto de vista, vivió entre 1200-1400 (era de Vikram Samvat). El primer punto de vista parece más cercano a la verdad. [4]
La epopeya de Devnarayan es una de las narraciones orales religiosas más largas y populares de Rajasthan. [5] La epopeya de Devnarayan se ha clasificado en la categoría de ' epopeyas marciales . [6]
La epopeya oral de Devnarayan consta de una serie de episodios relacionados con la narrativa de Devnarayan. Esta epopeya es cantada por los Bhopas, los sacerdotes-cantantes tradicionales de Devnarayan durante las noches de los meses de noviembre a julio en las aldeas de Rajasthan y Malwa .
La narración comienza con una invocación de varias deidades, cuyas imágenes están representadas en los phads . Las deidades invocadas son Sharada , Ganesha , Sarasvati , Maccha, Kacchap, Varaha, Narasimha, Vaman, Parashuram, Ram y Krishna Avatares de Vishnu, Bhairunath, Ramdev , Shani , Surya y Chandrama. La primera parte llamada Bagaravat Bharat trata sobre las hazañas heroicas de 24 hermanos Gurjar , [7] [8]que nacen como los hijos del hombre-león, Baghji Gurjar. Los 24 hermanos mueren después de un período predeterminado de 12 años en una batalla contra un cacique de la ciudad de Ran. La segunda parte trata sobre la encarnación de Bhagavan como Devnarayan, los milagros que realiza y la venganza que él y sus primos finalmente toman contra el cacique de la ciudad de Ran. La madre de Devnarayan es Sadu Mata y su padre Savai Bhoj, el más valiente de los 24 Bagaravats. Mientras que generalmente se dice que la primera parte está marcada por el sufrimiento (dukh), el dolor y la muerte, la segunda está marcada por el reencuentro, los milagros y el testimonio divino (parcyo). La segunda parte, por lo tanto, implica una inversión de la primera parte: la muerte y la derrota son seguidas por el nacimiento y la creación, lo que finalmente resulta en el establecimiento de la imagen de Devnarayan entre sus seguidores. [2]
La narración comienza con un preludio a la vez ( Satya Yuga ), cuando Brahma estaba realizando un sacrificio védico ( jarra ) en Pushkar . Brahma invitó a todos los dioses y Rsis a su sacrificio. Entre ellos se encuentra un grupo de veinticuatro Rsis que viven en Nag Pahad , una cadena montañosa que corre paralela a Pushkar. Los Rsis eran discípulos de Sankar ( Shankara). Sankar les prohibió asistir al sacrificio, pero insistieron en ir porque habían recibido invitaciones de Brahma. De repente, Sankar sintió un hambre voraz. Los Rsis sugirieron comer las frutas que crecen en el bosque y que consumen para ganarse la vida. Pero Sankar dijo que eso no lo satisfaría. Quería más que fruta simple. Pero no había nada más disponible en el bosque. Tampoco había cereales ni cereales. Entonces, se volvió hacia sus discípulos y comenzó a consumirlos uno tras otro. Después de haberlos comido y saciado su hambre, fue él mismo a visitar el sacrificio de Brahma. El sacrificio se detuvo debido al pecado que Sankar había cometido. Le pregunta a Brahma cómo debería expiar su pecado, tras lo cual Brahma le informa que el único medio sería ofrecer a los Rsis su propio cuerpo en una existencia futura.en el que los Rsis nacerán como los veinticuatro hijos de un padre soltero. Este preludio normalmente se habla y no se canta.
