La numeración de Diels-Kranz ( DK ) es el sistema estándar para hacer referencia a las obras de los filósofos presocráticos griegos antiguos , basado en la colección de citas e informes de su trabajo, Die Fragmente der Vorsokratiker ( Los fragmentos de los presocráticos ) , por Hermann Alexander Diels . El Fragmente se publicó por primera vez en 1903, luego fue revisado y ampliado tres veces por Diels, y finalmente fue revisado en una quinta edición (1934-7) por Walther Kranz y nuevamente en una sexta edición (1952). En Diels-Kranz, a cada pasaje, o elemento, se le asigna un número que se utiliza para identificar de forma única la personalidad antigua que le concierne, y el tipo de elemento dado. Diels-Kranz se utiliza en el ámbito académico para citar a filósofos presocráticos, y el sistema también abarca a los sofistas y a los poetas prehoméricos como Orfeo .
La paginación de Stephanus es el sistema comparable para referirse a Platón , y la numeración de Bekker es el sistema comparable para referirse a Aristóteles .
Fondo
Las obras de los presocráticos no han sobrevivido hasta nuestros días. Nuestro conocimiento de ellos existe solo a través de referencias en las obras de filósofos posteriores (conocidas como doxografía ) en forma de citas y paráfrasis. Por ejemplo, nuestro conocimiento de Tales de Mileto proviene en gran parte de las obras de Aristóteles, que vivió siglos después de él. Otro ejemplo interesante de tal fuente es Hipólito de Roma , cuya polémica Refutación de todas las herejías es fuente de muchas citas directas de Heráclito y de otros filósofos, perpetuando así la obra de aquellos a quienes refutaba.
Diels y Kranz recopilaron estas citas, paráfrasis y otras referencias a filósofos presocráticos en su libro, que se convirtió en un texto estándar en la educación y la erudición presocráticas modernas. Debido a su influencia, la numeración Diels-Kranz se convirtió en la forma estándar de referenciar el material: en literatura, conferencias e incluso en conversaciones.
Sistema de numeración
El número correspondiente a un artículo se componía de tres partes:
- un número que representa la personalidad con la que se relaciona el artículo; este número también es el número de capítulo en el Fragmente . Por ejemplo, "11", también el undécimo capítulo del Fragmente , se refiere a Tales .
- la letra A , B o C , correspondiente al tipo de artículo dado, respectivamente:
- R: Testimonia : Estos son relatos de la vida y las doctrinas de los autores. Testimonia incluye comentarios sobre las obras de los presocráticos y relatos de sus vidas y de sus puntos de vista filosóficos.
- B: Ipsissima Verba : Literalmente traducido como "palabras exactas", ya veces también denominados "fragmentos", estos son elementos que contienen palabras exactas del autor en forma de citas en trabajos posteriores.
- C: Imitaciones : Obras que toman como modelo al autor. [1]
- un número que representa la posición del artículo en particular en su capítulo. Por ejemplo:
Veamos el caso de Thales, Theodorus. Mientras estudiaba las estrellas y miraba hacia arriba, cayó en un pozo, y una criada tracia ingeniosa y ordenada se burló de él, dicen, porque estaba tan ansioso por saber las cosas en el cielo que no podía ver lo que era. allí ante él a sus mismos pies. [2]
El texto anterior tiene un número DK de 11A9, ya que se refiere a Thales, quien, como se mencionó anteriormente, es el sujeto del capítulo 11. La fuente es Teeteto (una de de Platón diálogos ), y da cuenta de la vida de Thales, por lo tanto es un testimonium , representado por la letra A . Finalmente, es el noveno elemento de su capítulo, lo que le da el número total de DK 11A9.
A veces, el número de capítulo (personalidad) puede ser simplemente reemplazado por el nombre, lo que puede ser útil en los casos en que el primero es el mismo que el número de pasaje, para evitar ambigüedades. Por ejemplo:
Los que buscan oro excavan mucha tierra y encuentran un poco. [3]
En lugar de "22B22", lo anterior también puede denominarse "Heráclito B22", ya que es una transmisión directa de las palabras de Heráclito (por lo tanto, B) y es el artículo 22 en el capítulo sobre Heráclito (cuyo número de capítulo también es 22) en el Fragmente . [4]
Mesa
La siguiente tabla muestra la numeración Diels-Kranz de los filósofos presocráticos. [5] [6] [7] [8] [a] Nótese que el esquema de numeración presentado es el de la quinta edición de Die Fragmente der Vorsokratiker , la primera en ser revisada por Kranz. La numeración de la quinta edición es el esquema que desde entonces ha ganado más tracción en la erudición presocrática moderna, y es el que se usa de manera consistente a lo largo de este artículo. No debe confundirse con las numeraciones dadas en otras versiones, que cambiaban con frecuencia dependiendo de la edición particular del Fragmente . [b] [9]
La mayoría de las entradas (78) se refieren a un solo individuo nombrado, mientras que la minoría restante de entradas (12) tienen un contexto más complejo. De estos últimos, ocho (10, 19, 39, 46, 53-56) están relacionados con grupos de personalidades nombradas, que típicamente tienen una relación clara de algún tipo para justificar su asociación en cada entrada. Dos entradas (58, 79) están dedicadas no a individuos, sino a escuelas de pensamiento (pitagorismo y sofismo), y las dos últimas (89, 90) reproducen textos anónimos contemporáneos. Aunque "los siete sabios de Grecia" implica un conjunto claramente definido de siete personas, el desacuerdo histórico vuelve intratable el problema de quiénes eran exactamente, con múltiples fuentes que sugieren varios candidatos diferentes. Si uno toma a los Siete Sabios como un grupo de siete e incluye al último Iamblichus, Diels-Kranz abarca 106 personalidades nombradas y dos autores anónimos. El capítulo sobre sofismo se ocupa de los sofistas nombrados que asumen la mayor parte del resto del esquema, y según Freeman con respecto al capítulo sobre pitagorismo, un catálogo debido a Iamblichus enumera 218 hombres y 17 mujeres nombrados como pitagóricos, junto con otros probables adherentes anónimos. [10]
En varios casos, las personalidades enumeradas son tan oscuras que simplemente se mencionan por su nombre en otras fuentes, comúnmente con indicios de sus asociaciones geográficas y filosóficas, y sin siquiera sobrevivir a paráfrasis de ninguna de sus ideas o lo que podrían haber escrito. Es decir, estas personalidades más oscuras sobreviven en el registro histórico solo como nombres citados por otros, por lo que llegaron a incluirse en Diels-Kranz en aras de la completitud académica.
1 | Orfeo | 31 | Empédocles | 61 | Metrodorus |
2 | Musaeus | 32 | Menestor | 62 | Cleidemus |
3 | Epiménides | 33 | Xuthus | 63 | Idaeus |
4 | Hesíodo | 34 | Boidas | 64 | Diógenes |
5 | Phocus | 35 | Thrasyalces | sesenta y cinco | Cratylus |
6 | Cleostratus | 36 | Ion | 66 | Antístenes |
7 | Pherecydes | 37 | Damon | 67 | Leucipo |
8 | Theagenes | 38 | Hippon | 68 | Demócrito |
9 | Acusilaus | 39 | Phaleas e Hippodamus | 69 | Nessas |
10 | Los siete sabios de Grecia : Bias , Chilon , Cleobulus , Periander , Pittacus , Solon y Thales | 40 | Policleito | 70 | Metrodorus |
11 | Tales | 41 | Enópides | 71 | Diógenes |
12 | Anaximandro | 42 | Hipócrates | 72 | Anaxarchus |
13 | Anaxímenes | 43 | Theodorus | 73 | Hecateo |
14 | Pitágoras | 44 | Philolaus | 74 | Apolodoro |
15 | Cercops | 45 | Eurito | 75 | Nausiphanes |
dieciséis | Petron | 46 | Archippus, Lysis y Opsimus | 76 | Diotimus |
17 | Brontinus | 47 | Archytas | 77 | Bion |
18 | Hippasos | 48 | Occelus | 78 | Bolo |
19 | Calliphon y Democedes | 49 | Timeo | 79 | ' Sofista ': nombre y concepto |
20 | Parmenisco | 50 | Hicetas | 80 | Protágoras |
21 | Jenófanes | 51 | Ecfanto | 81 | Xeniades |
22 | Heráclito | 52 | Xenophilus | 82 | Gorgias |
23 | Epicarmo | 53 | Diocles, Echecrates , Polymnastus, Phanton y Arion | 83 | Licofrón |
24 | Alcmaeon | 54 | Prorus, Amyclas y Cleinias | 84 | Pródico |
25 | Iccus | 55 | Damon y Fintias | 85 | Trasímaco |
26 | Paron | 56 | Simus, Myonides y Euphranor | 86 | Hipias |
27 | Ameinias | 57 | Lycon | 87 | Antífona |
28 | Parménides | 58 | La escuela pitagórica | 88 | Critias |
29 | Zenón | 59 | Anaxágoras | 89 | El escritor anónimo citado por Iamblichus |
30 | Melissus | 60 | Arquelao | 90 | Argumentos dobles |
Ver también
- Paginación de Stephanus
- Numeración de Bekker
Notas
- ↑ Kathleen Freeman adoptó las numeraciones de la quinta edición tanto para su Companion como para Ancilla , mientras que también reprodujo las numeraciones de la cuarta edición entre paréntesis. Una versión en línea correspondiente de latabla de contenido de Ancilla está disponible en Sacred Texts, como referencia. Más tarde, Robin Waterfield preparó un nuevo lector presocrático, que utiliza un esquema completamente diferente sin relación con Diels-Kranz. Sin embargo, Waterfield da una concordancia parcial de su propio esquema con el de Diels-Kranz, y la numeración DK parcial dada por Waterfield coincide con lanumeración Fragmente de la quinta ediciónutilizada por Freeman, en la medida en que se toma en el caso de Waterfield.
- ^ Para ver un ejemplo de una variante de edición y esquema de numeración, consulte ix-x en el siguiente enlace.
Referencias
- ^ "IEP:" Sistema de numeración Diels-Kranz " " . www.iep.utm.edu . Consultado el 30 de agosto de 2017 .
- ^ "Platón, Theaetetus, página 174" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 30 de agosto de 2017 .
- ^ - a través deWikisource.
- ^ "Heráclito" . www.iep.utm.edu . Consultado el 30 de agosto de 2017 .
- ^ Freeman, Kathleen (1959). Los filósofos presocráticos: un compañero de Diels, Fragmente der Vorsokratiker (segunda edición) . Cambridge, MA: Harvard University Press. pag. v-vii.
- ^ Freeman, Kathleen (1971). Ancilla a los filósofos presocráticos: una traducción completa de los fragmentos de Diels, Fragmente der Vorsokratiker. Cambridge, MA: Harvard University Press. pag. vii-ix.
1971 Importación, SBN 674-03500-3
- ^ "Ancilla a los filósofos presocráticos: contenidos" . Textos sagrados .
- ^ Waterfield, Robin (2000). Los primeros filósofos: los presocráticos y los sofistas . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 345-349 . ISBN 9780199539093.
- ^ "Die Fragmente der Vorsokratiker" . archive.org . 1903.
- ^ Compañero de Freeman, 244-245
enlaces externos
- "Numeración Diels-Kranz" . www.iep.utm.edu . Consultado el 30 de agosto de 2017 .
- "Filosofía presocrática" . plato.stanford.edu . Consultado el 30 de agosto de 2017 .