Religión de los nativos americanos
Las religiones de los nativos americanos son las prácticas espirituales de los nativos americanos de los Estados Unidos . Las formas ceremoniales pueden variar ampliamente y se basan en las diferentes historias y creencias de naciones, tribus y bandas individuales. Los primeros exploradores europeos describen tribus nativas americanas individuales e incluso pequeñas bandas, cada una con sus propias prácticas religiosas. La teología puede ser monoteísta , politeísta , henoteísta , animista , chamánica , panteísta o cualquier combinación de las mismas, entre otras. Las creencias tradicionales generalmente se transmiten en forma de historias orales., cuentos, alegorías y principios.
A partir de la década de 1600, los cristianos europeos , tanto católicos como de varias denominaciones protestantes , buscaron convertir al cristianismo a las tribus nativas americanas que encontraron, independientemente de las creencias preexistentes de las tribus. Después de que Estados Unidos obtuviera la independencia a fines del siglo XVIII, su gobierno continuó reprimiendo las prácticas indígenas y promoviendo la conversión forzosa . Las agencias gubernamentales y las organizaciones religiosas a menudo cooperaron en estos esfuerzos de conversión forzosa. En muchos casos, la violencia se usó como una herramienta de represión, como en la erradicación violenta de los practicantes de la Danza Fantasma por parte del gobierno en 1890. [1]
A principios del siglo XX, el gobierno estadounidense comenzó a recurrir a medios menos violentos para reprimir las creencias religiosas de los nativos americanos. Se aprobó una serie de leyes federales que prohíben las prácticas indígenas tradicionales como las fiestas, las ceremonias de la Danza del Sol y el uso de la cabaña de sudor , entre otras. [2] Esta persecución y enjuiciamiento por parte del gobierno continuaron oficialmente hasta 1978 con la aprobación de la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos (AIRFA), aunque se ha argumentado que la AIRFA tuvo poco efecto real en la protección de las creencias religiosas nativas. [3] [4]
Otro sistema importante de supresión religiosa fue la separación de los niños nativos americanos de sus familias en un sistema de internados para indios americanos financiados por el gobierno y operados por la iglesia (también conocidos como escuelas residenciales). En estas escuelas, a los niños nativos se les enseñaban las creencias cristianas europeas, los valores de la cultura blanca dominante y el idioma inglés, mientras que al mismo tiempo se les prohibía hablar sus propios idiomas y practicar sus propias creencias culturales. Este sistema de conversión forzosa y supresión de las lenguas y culturas indígenas continuó durante la década de 1970. [5] [6] [7]
Algunos antropólogos no nativos estiman que la membresía en las religiones tradicionales de los nativos americanos en el siglo XXI es de unas 9000 personas. [8] [9]Dado que los nativos americanos que practican ceremonias tradicionales generalmente no tienen organizaciones públicas o listas de miembros, es probable que estas estimaciones de "miembros" sean sustancialmente más bajas que el número real de personas que participan en ceremonias tradicionales. Los líderes espirituales nativos americanos también notan que estas estimaciones académicas subestiman sustancialmente el número de participantes porque un siglo de persecución y enjuiciamiento de ceremonias tradicionales por parte del gobierno federal de los EE. UU. hizo que los creyentes practicaran sus religiones en secreto. Muchos seguidores de las formas espirituales tradicionales también asisten a los servicios cristianos, al menos una parte del tiempo, lo que también puede afectar las estadísticas. Dado que los 80 años de esas persecuciones legales anteriores terminaron con AIRFA, algunos sitios sagrados en los Estados Unidos ahora son áreas protegidas por ley.[10]
Anishinaabe sistema de creencias tradicional de los pueblos Anishinaabeg . También es una tradición a partir de la cual se originó el concepto de curandero conocido por la gente.
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