Chalukyas orientales

Dinastía del sur de la India

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Chalukyas de Vengi
624-1189
Capital	Vengi Rajahmundry
Lenguajes comunes	Telugu , canarés [1] [2] [3] sánscrito
Religión	Hinduismo Jainismo
Gobierno	Monarquía
Maharaja
• 624–641	Kubja Vishnuvardhana
• 1018–1061	Rajaraja Narendra
Historia
• Establecido	624
• Desestablecido	1189
Precedido por Sucesor Dinastía Chalukya Dinastía chola Dinastía Kakatiya

Parte de una serie sobre
Andhra Pradesh y Telangana
Cronología del pueblo Telugu , Andhra Pradesh y la historia de Telangana
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v t mi

Los Chalukyas orientales , también conocidos como los Chalukyas de Vengi , fueron una dinastía que gobernó partes del sur de la India entre los siglos VII y XII. Comenzaron como gobernadores de los Chalukyas de Badami en la región de Deccan . Posteriormente, se convirtieron en un poder soberano y gobernaron la región de Vengi del actual Andhra Pradesh hasta c.  1130 CE . Continuaron gobernando la región como feudatarios de los Cholas hasta 1189 EC.

Originalmente, la capital de las Chalukyas orientales estaba ubicada en la ciudad de Vengi (la moderna Pedavegi cerca de Eluru ). Posteriormente se trasladó a Rajamahendravaram ( Rajahmundry moderno ). A lo largo de su historia, los Chalukyas orientales fueron la causa de muchas guerras entre los Cholas más poderosos y los Chalukyas occidentales por el control del estratégico país Vengi. Los cinco siglos del dominio Chalukya oriental de Vengi vieron no solo la consolidación de esta región en un todo unificado, sino que también vieron la floración de la cultura, la literatura, la poesía y el arte telugu durante la última mitad de su gobierno. ^[4]

Origen

Los Chalukyas de Vengi se separaron de los Chalukyas de Badami . El gobernante Badami Pulakeshin II (608-644 d. C.) conquistó la región de Vengi en el este de Deccan , después de derrotar a los restos de la dinastía Vishnukundina . Nombró a su hermano Kubja Vishnuvardhana gobernador de este territorio recién adquirido en 624 d ^. C. ^[5] El virreinato de Vishnuvardhana se convirtió posteriormente en un reino independiente, posiblemente después de que Pulakeshin muriera luchando contra los Pallavas en la Batalla de Vatapi . ^[6] Por lo tanto, las Chalukyas orientales eran originalmente de origen canarés. ^[7]

Según las placas de Timmapuram de Kubja Vishnuvardhana , el progenitor de los Chalukyas orientales, pertenecían al Manavya Gotra y eran Haritputras (hijos de Hariti ) al igual que los Kadambas y los Chalukyas occidentales. ^[8] Desde el siglo XI en adelante, la dinastía comenzó a reclamar orígenes legendarios de la dinastía lunar . Según esta leyenda, la dinastía descendió de la Luna , a través de Budha , Pururava , los Pandavas , Satanika y Udayana. 59 descendientes anónimos de Udayana gobernaron en Ayodhya . Su descendiente Vijayadityamurió en una batalla con Trilochana Pallava , durante una expedición en Dakshinapatha (Deccan). Su viuda embarazada recibió refugio de Vishnubhatta Somayaji de Mudivemu (moderno Jammalamadugu ). Llamó a su hijo Vishnuvardhana en honor a su benefactor. Cuando el niño creció, se convirtió en el gobernante de Dakshinapatha por la gracia de la diosa Nanda Bhagavati. ^[9]

Historia

Entre 641 d. C. y 705 d. C., algunos reyes, excepto Jayasimha I y Mangi Yuvaraja, gobernaron por períodos muy cortos. Luego siguió un período de disturbios caracterizado por disputas familiares y gobernantes débiles. Mientras tanto, los Rashtrakutas de Malkhed expulsaron a los Chalukyas occidentales de Badami . Los débiles gobernantes de Vengi tuvieron que enfrentarse al desafío de los Rashtrakutas, que invadieron su reino más de una vez. No había ningún gobernante Chalukya oriental que pudiera detenerlos hasta que Gunaga Vijayaditya III llegó al poder en 848 d.C. El entonces gobernante Rashtrakuta Amoghavarsha lo trató como su aliado y después de la muerte de Amoghavarsha, Vijayaditya proclamó la independencia. ^[10]

Administración

En sus primeros años, la corte de Chalukya Oriental era esencialmente una república de Badami y, a medida que pasaban las generaciones, los factores locales ganaban fuerza y ​​la monarquía Vengi desarrolló características propias. Las influencias externas continuaron estando presentes ya que los Chalukyas orientales tuvieron un contacto prolongado e íntimo, ya sea amistoso u hostil, con los Pallavas , los Rashtrakutas , los Cholas y los Chalukyas de Kalyani. ^[11]

Tipo de gobierno

El gobierno oriental de Chalukyan era una monarquía basada en la filosofía hindú . Las inscripciones se refieren a los siete componentes tradicionales del estado (Saptanga) y los dieciocho Tirthas (Oficinas), tales como: ^[12]

• Mantri (Ministro)
• Purohita (capellán)
• Senapati (comandante)
• Yuvaraja (heredero aparente)
• Dauvarika (portero)
• Pradhana (jefe)
• Adhyaksha (Jefe de departamento) y así sucesivamente.

No se dispone de información sobre cómo se llevó a cabo el trabajo de administración. El Vishaya y Kottam fueron las subdivisiones administrativas conocidos a partir de los registros. Los Karmarashtra y los Boya-Kottams son ejemplos de estos. Los edictos reales (que registran las donaciones de tierras o pueblos) están dirigidos a todos los Naiyogi Kavallabhas , un término general que no contiene ninguna indicación de sus deberes, así como a los Grameyakas , los residentes del pueblo otorgados. Los Manneyas también se mencionan ocasionalmente en inscripciones. Mantuvieron asignaciones de tierras o ingresos en diferentes aldeas. ^[13]

Las guerras fratricidas y las invasiones extranjeras perturbaban con frecuencia la tierra. El territorio se dividió en muchos pequeños principados (propiedades) en poder de la nobleza que consistía en ramas colaterales de la casa gobernante como las de Elamanchili, Pithapuram y Mudigonda, y algunas otras familias como Kona Haihayas ( Heheya , Kalachuris, Kolanu Saronathas, Chagis , Parichedas , Kota Vamsas , Velanadusy Kondapadamatis, estrechamente conectados por lazos matrimoniales con los Chalukyas del Este y familias que fueron elevadas a posiciones altas por sus leales servicios. Cuando el gobernante Vengi era fuerte, la nobleza le rindió lealtad y le rindió homenaje, pero cuando la debilidad era evidente, estaban listos para unirse a los enemigos contra la casa real. ^[14]

Sociedad

La población del país Vengi era de carácter heterogéneo. Xuanzang , quien viajó al país de Andhra después del establecimiento del reino de Chalukya del Este, notó que la gente era de carácter violento, de tez oscura y aficionada a las artes. La sociedad se basaba en un sistema de castas hereditario . Incluso los budistas y jainistas que originalmente ignoraban la casta, la adoptaron. Además de las cuatro castas tradicionales, también existían comunidades menores como Boyas y Savaras (grupos tribales). ^[15]

Los brahmanes eran muy apreciados en la sociedad. Eran competentes en los Vedas y Shastras y recibieron regalos de tierras y dinero. Ocupaban puestos lucrativos como consejeros, ministros y miembros de la función pública. Incluso ingresaron al ejército y algunos de ellos ascendieron a puestos de alto mando. Los Kshatriyas eran la clase dominante. Su amor por la intriga y la lucha fue responsable de la guerra civil durante dos siglos. El Komatis ( Vaishyas ) eran una comunidad comercial floreciente. Su organización en un poderoso gremio (Nakaram) que tenía su sede en Penugonda ( West Godavari) y sucursales en otros diecisiete centros tuvieron sus inicios en este período. Parece que solía haber un ministro de asuntos comunales (Samaya Mantri) en el gobierno. Los Shudras constituían el grueso de la población y había varias subcastas entre ellos. El ejército proporcionó una carrera para la mayoría de ellos y algunos de ellos adquirieron el estatus de Samanta Raju y Mandalika. ^[dieciséis]

Religión

Moneda de Chalukya oriental. Punzón central que representa a un león parado a la izquierda. Incuse de perforaciones.

El hinduismo era la religión prominente del reino de Chalukya del este, siendo el shivaísmo más popular que el vaishnavismo . El templo de Mahasena en Chebrolu se hizo famoso por su Jatra anual , que incluía una procesión del ídolo de la deidad desde Chebrolu hasta Vijayawada y viceversa. ^[17] Algunos de los gobernantes se declararon a sí mismos como Parama Maheswaras (Emperadores). Los centros religiosos budistas finalmente alcanzaron una gran celebridad como Sivacentros de peregrinos. Los gobernantes del este de Chalukya como Vijayaditya II, Yuddhamalla I, Vijayaditya III y Bhima I se interesaron activamente en la construcción de muchos templos. Los establecimientos del templo, como bailarines y músicos, muestran que durante este período, los templos no solo eran un centro de culto religioso, sino un terreno propicio para las bellas artes. ^[18]

El budismo , que era dominante durante los Satavahanas, estaba en declive. ^[17] Sus monasterios estaban prácticamente desiertos. Debido a su amor por las reliquias sagradas en las estupas, algunos podrían haberse quedado, Xuanzang notó unos veinte o más monasterios budistas en los que vivían más de tres mil monjes. ^[15]

El jainismo , a diferencia del budismo, siguió gozando del apoyo de la gente. ^[17] Esto es evidente por las varias imágenes desiertas en pueblos en ruinas por todo Andhra . Las inscripciones también registran la construcción de templos jainistas y concesiones de tierras para su apoyo por parte de los monarcas y el pueblo. Los gobernantes como Kubja Vishnuvardhana, Vishnuvardhana III y Amma II patrocinaron el jainismo. Vimaladitya incluso se convirtió en un seguidor declarado de la doctrina de Mahavira . Vijayawada , Jenupadu, Penugonda (West Godavari) y Munugodu fueron los famosos centros jainistas de la época. ^[dieciséis]

Literatura

C. Placas de cobre sánscrito del  siglo X de Amma II escritas en escritura Telugu-Kannada .

La literatura telugu temprana estaba en su apogeo durante este período. La inscripción Vipparla de Jayasimha I y la inscripción Lakshmipuram del Mangi yuvaraja fueron las primeras inscripciones en telugu de las chalukyas orientales encontradas en el siglo VII d. C. ^[19]

Las concesiones de placas de cobre de los chalukyas orientales tempranos de vengi están escritas en sánscrito, pero algunas cartas como las placas de Aladankaram están escritas en parte en sánscrito y en parte en telugu ^[19]

La poesía telugu hace su primera aparición en las inscripciones Addanki , Kandukur y Dharmavaram de Pandaranga, Jefe del Ejército de Vijayaditya III , en la última mitad del siglo IX. Sin embargo, las composiciones literarias que datan de antes del siglo XI d.C. no se conocen claramente. Nannaya fue el poeta laureado de Rajaraja Narendra a mediados del siglo XI. Un erudito erudito, estaba bien versado en los Vedas , Shastras y las epopeyas antiguas, y emprendió la traducción del Mahabharata.en telugu. Narayana Bhatta, que dominaba ocho idiomas, lo ayudó en su esfuerzo. Aunque incompleto, su trabajo es aclamado como una obra maestra de la literatura telugu. ^[20]

Conexión entre la literatura kannada y telugu

Kubja Vishnuvardhana, el fundador de la dinastía Chalukya Oriental, era hermano del rey Chalukya , Pulakeshin II . Por lo tanto, los Chalukyas gobernaron los países de Karnataka y Andhra y también patrocinaron el telugu. Esto muy probablemente condujo a una conexión cercana con la literatura canarés. Varios autores Telugu de la época también escribió en Nannaya de Kannada-Bhatta Bharata incluye la Akkara , un medidor considerado único a las obras kannada. El mismo metro también se encuentra en la inscripción Bezwada de Yudhamalla . Otra inscripción señala que Narayana-Bhatta, quien ayudó a Nannaya-Bhatta a componer el Bharata, fue un poeta canarés y Rajaraja Narendra le concedió un pueblo en 1053 por su contribución. Los poetas canarés posteriores, Pampa I y Nagavarma I , también procedían de familias originarias de Vengi. ^[21]

Arquitectura

El templo de Bhimesvara en Draksharama

Debido a la práctica devocional de Shiva ampliamente difundida en el reino, los reyes de Chalukyan del Este emprendieron la construcción de templos a gran escala. A Vijayaditya II se le atribuye la construcción de 108 templos. Yuddhamalla I erigió un templo a Kartikeya en Vijayawada . Bhima I construyó los famosos templos Draksharama y Chalukya Bhimavaram ( Samalkot ). Rajaraja Narendra erigió tres santuarios conmemorativos en Kalidindi (West Godavari). Los Chalukyas orientales, siguiendo las tradiciones Pallava y Chalukya, desarrollaron su propio estilo de arquitectura independiente, que es visible en el Pancharama.santuarios (especialmente el templo de Draksharama) y templos de Biccavolu . El templo Golingesvara en Biccavolu contiene algunas esculturas ricamente talladas de deidades como Ardhanarisvara , Shiva, Vishnu , Agni , Chamundi y Surya . ^[22]

Gobernantes

Dinastías Chalukya
Badami Chalukyas Jayasimha C. 500-520 Ranaraga C. 520-540 Pulakeshin I 540–566 Kirtivarman I 566–597 Mangalesha 597–609 Pulakeshin II 609–642 Adityavarman C. 643-645 Abhinavaditya C. 645-646 Chandraditya C. 646-649 Vijaya-Bhattarika (regente) C. 650-655 Vikramaditya I 655–680 Vinayaditya 680–696 Vijayaditya 696–733 Vikramaditya II 733–746 Kirtivarman II 746–753
Vengi / Chalukyas del Este Kubja Vishnuvardhana 624–641 Jayasimha I 641–673 Indra Bhattaraka 673 Vishnu Vardhana II 673–682 Mangi Yuvaraja 682–706 Jayasimha II 706–718 Kokkili 719 Vishnuvardhana III 719–755 Vijayaditya I (este de Chalukya) 755–772 Vishnuvardhana IV 772–808 Vijayaditya II 808–847 Kali Vishnuvardhana V 847–849 Vijayaditya III 849–892 Chalukya Bhima I 892–921 Vijayaditya IV 921 Amma yo 921–927 Beta Vijayaditya V 927 Tala I 927 Vikramaditya II 927–928 Bhima II 928 Yuddhamalla II 928–935 Chalukya Bhima II 935–947 Amma II 947–970 Tala I 970 Danarnava 970–973 Jata Choda Bhima 973–999 Shaktivarman I 1000-1011 Vimaladitya 1011–1018 Rajaraja Narendra 1019-1061 Vijayaditya VII
Kalyani / Chalukyas occidentales Tailapa II 957–997 Satyashraya 997–1008 Vikramaditya V 1008–1015 Jayasimha II 1015-1042 Someshvara I 1042-1068 Someshvara II 1068-1076 Vikramaditya VI 1076–1126 Someshvara III 1126-1138 Jagadhekamalla II 1138-1151 Tailapa III 1151–1164 Jagadhekamalla III 1163-1183 Someshvara IV 1184-1200
v t mi

• Kubja Vishnuvardhana I (624-641 d.C.)
• Jayasimha I (641 - 673 d.C.)
• Indra Bhattaraka (673 d.C., siete días)
• Vishnuvardhana II (673-682 d.C.)
• Mangi Yuvaraja (682-706 d.C.)
• Jayasimha II (706-718 d.C.)
• Kokkili (718–719 d. C., seis meses)
• Vishnuvardhana III (719 - 755 d.C.)
• Vijayaditya I Bhattaraka (755 - 772 d.C.)
• Vishnuvardhana IV Vishnuraja ( 772-808 d.C.)
• Vijayaditya II ( 808-847 d.C.)
• Kali Vishnuvardhana V (847-849 d.C.)
• Gunaga Vijayaditya III ( 849-892 d.C.) con sus dos hermanos: Yuvaraja Vikramaditya I y Yuddhamalla I
• Bhima I Dronarjuna (892 - 921 d.C.)
• Vijayaditya IV Kollabiganda (921 d.C., seis meses)
• Amma I Vishnuvardhana VI (921 - 927 d.C.)
• Vijayaditya V Beta (927 d.C., quince días)
• Tadapa (927 d.C., un mes)
• Vikramaditya II (927-928 d.C.)
• Bhima II (928 - 929 d.C., once meses)
• Yuddhamalla II ( 929-935 d.C.)
• Bhima III Vishnuvardhana VII (935 - 947 d.C.)
• Amma II Vijayaditya VI (947 - 970 d.C.)
• Danarnava (970 - 973 d.C.)
• Jata Choda Bhima (973 - 999 d.C.) (usurpación)
• Shaktivarman I Chalukyacandra (999 - 1011 d.C.)
• Vimaladitya (1011-1018 d.C.)
• Raja Raja I Narendra Vishnuvardhana VIII (1018-1061 d. C.)
• Shaktivarman II (1061-1063 d.C.)
• Vijayaditya VII (1063-1068 d. C., 1072-1075 d. C.)
• Raja Raja II (1075-1079)
• Vira Chola Vishnuvardhana IX (1079-1102)

Referencias

1. https://shastriyakannada.org/DataBase/KannwordHTMLS/CLASSICAL%20KANNADA%20LAND%20HISTORY%20AND%20PEOPLE%20HTML/CHALUKYA%20DYNASTY%20VENGI.htm ,
2. https://medium.com/@nishikanthchandrashekhar/golden-era-of-karnataka-the-chalukyan-era-ca69dcc89feb
3. https://web.archive.org/web/20170117064322/http://www.dli.ernet.in/handle/2015/175058
4. Rao 1994 , p. 36.
5. KA Nilakanta Sastri y N Venkataramanayya 1960 , p. 471.
6. N. Ramesan 1975 , p. 7.
7. Modali Nāgabhūṣaṇaśarma, Mudigonda Veerabhadra Sastry, Cīmakurti Śēṣagirirāvu, Universidad Telugu (Hyderabad, India). Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Sakha. Historia y cultura de los Andhras . Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Sakha, Universidad Telugu, 1995. p. 62.
8. A. Murali. Ratán Lal Hangloo, A. Murali (ed.). Nuevos temas en la historia de la India: arte, política, género, medio ambiente y cultura . Black & White, 2007. pág. 24.
9. N. Ramesan 1975 , págs. 4-5.
10. Nagabhusanasarma , 2008 , p. 62.
11. La historia temprana del Deccan, volumen 2 2009 , p. 498. sfn error: no target: CITEREFThe_Early_History_of_the_Deccan,_Volume_22009 (help)
12. Rao 1994 , págs. 53, 54.
13. Kumari , 2008 , p. 134.
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15. Rao , 1994 , p. 55.
16. Rao , 1994 , p. 56.
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18. Rao 1994 , págs. 54, 55.
19. SIGNIFICADO DE LAS INSCRIPCIONES DE CHALUKYAN ORIENTAL (abril de 2019). "IMPORTANCIA DE LAS INSCRIPCIONES DE CHALUKYAN ORIENTAL" (PDF) . IMPORTANCIA DE LAS INSCRIPCIONES DEL ESTE DE CHALUKYAN por Shodhganga .
20. Rao 1994 , p. 48.
21. Narasimhacharya, Ramanujapuram (1988) [1934]. Historia de la literatura kannada: conferencias para lectores . Servicios educativos asiáticos. págs.  27, 68 . ISBN 9788120603035. Consultado el 13 de septiembre de 2016 .
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Bibliografía

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• N. Ramesan (1975). Los Chalukyas orientales de Vengi . Andhra Pradesh Sahithya Akademi. OCLC  4885004 . Archivado desde el original el 17 de enero de 2017 . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
• Durga Prasad, Historia de los Andhras hasta 1565 d.C., PG Publishers, Guntur (1988)
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• Rao, P. Raghunatha (1994), Historia y cultura de Andhra Pradesh: desde los primeros tiempos hasta el presente , Sterling Publishers, ISBN 978-81-207-1719-0
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• Kumari (2008), Rule Of The Chalukya-Cholas In Andhradesa , BR Pub. Corp., 1985

Enlaces externos

• Medios relacionados con Eastern Chalukyas en Wikimedia Commons

vtmiReinos medios de la India

Cronología y período cultural Noroeste de la India ( Punjab - Sapta Sindhu ) Llanura Indogangética India central Sur de la India Llanura del Ganges superior ( Ganga-Yamuna doab ) Llanura del Ganges medio Llanura del Ganges inferior EDAD DE HIERRO Cultura Finales del período védico Finales del período védico ( Srauta cultura) [a] cultura de la cerámica gris pintada Finales del período védico ( cultura Shramanic ) [b] del Norte Negro pulido Ware Prehistoria  Siglo VI a. C. Gandhara Kuru - Panchala Magadha Adivasi (tribus) Assaka Cultura Influencias persa-griegas " Segunda Urbanización " Surgimiento de los movimientos Shramana Jainismo - Budismo - Ājīvika - Yoga Prehistoria  Siglo V a. C. ( Conquistas persas ) Dinastía Shaishunaga Adivasi (tribus) Assaka  Siglo IV a. C. ( Conquistas griegas ) Imperio Nanda EDAD HISTÓRICA Cultura Difusión del budismo Prehistoria  Siglo III a. C. Imperio Maurya Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras Cultura Hinduismo Preclásico [c] - "Síntesis Hindú" [d] (ca. 200 AC - 300 DC) [e] [f] Épicas - Puranas - Ramayana - Mahabharata - Bhagavad Gita - Brahma Sutras - Tradición Smarta Budismo Mahayana  2do siglo a. C. Reino indo-griego Imperio Shunga Dinastía Maha-Meghavahana Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras  Siglo I a. C.  Siglo I d.C. Indo-Escitas Indo-Partos Reino de Kuninda  2do siglo Imperio Kushan  Siglo tercero Reino de Kushano-Sasanian Imperio Kushan Sátrapas occidentales Reino de Kamarupa Adivasi (tribus) Cultura "Edad de oro del hinduismo" (ca. CE 320-650) [g] Puranas Coexistencia del hinduismo y el budismo  4to siglo Kidarites Dinastía Varman del Imperio Gupta Andhra Ikshvakus Dinastía Kalabhra Dinastía Kadamba Dinastía Ganges Occidental  Siglo quinto Imperio heftalita Alchon Huns Dinastía Vishnukundina Kalabhra  Siglo VI Nezak Huns Kabul Shahi Maitraka Adivasi (tribus) Vishnukundina Badami Chalukyas dinastía Kalabhra Cultura Hinduismo Clásico Tardío (ca. 650-1100 d.C.) [h] Advaita Vedanta - Declive tantra del budismo en la India  Siglo séptimo Indo-Sasánidas Dinastía Vakataka Imperio de Harsha Dinastía Mlechchha Adivasi (tribus) Badami Chalukyas Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom (Renacimiento) Pallava  Siglo octavo Kabul Shahi Pala Empire Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom Kalachuri  Siglo noveno Gurjara-Pratihara Dinastía Rashtrakuta Chalukyas oriental Reino Pandyan Cholas medievales Chera Perumals de Makkotai Siglo 10 Ghaznavids Dinastía Pala dinastía Kamboja-Pala Kalyani Chalukyas Eastern Chalukyas Medieval Cholas Chera Perumals de Makkotai Rashtrakuta Referencias y fuentes de la tabla Referencias Samuel Samuel Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.40 Michaels (2004) p.41 Fuentes Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press Hiltebeitel, Alf (2002), Hinduismo. En: Joseph Kitagawa, "Las tradiciones religiosas de Asia: religión, historia y cultura" , Routledge Michaels, Axel (2004), Hinduismo. Pasado y presente , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press Samuel, Geoffrey (2010), Los orígenes del yoga y el tantra. Las religiones índicas hasta el siglo XIII , Cambridge University Press