En la mitología griega , Equidna ( / ɪ k ɪ d n ə / ; griego : Ἔχιδνα , "Ella-Viper") [2] fue un monstruo, mitad mujer y mitad serpiente, que vivía solo en una cueva. Ella era la compañera del temible monstruo Typhon y era la madre de muchos de los monstruos más famosos del mito griego. [3]
Genealogía
El árbol genealógico de Echidna varía según el autor. [4] La genealogía más antigua relacionada con Equidna, Hesíodo 's Teogonía (c octavo -. Siglo 7 antes de Cristo), no está claro en varios puntos. Según Hesíodo, Equidna nació de una "ella" que probablemente Hesíodo pretendía ser la diosa del mar Ceto , lo que convierte al probable padre de Equidna en el dios del mar Forcis ; sin embargo, "ella" podría referirse al Oceanid Callirhoe , que convertiría a la descendencia de Medusa , Chrysaor, en el padre de Echidna. [5] El mitógrafo Pherecydes de Atenas (siglo V aC) tiene a Equidna como la hija de Forcis, sin nombrar una madre. [6]
Otros autores le dan a Echidna otros padres. Según el geógrafo Pausanias (siglo II d.C.), Epiménides (siglo VII o VI a.C.) tenía a Equidna como hija de la Estigia oceánica (diosa del río Estigia ) y una Peiras (por lo demás desconocida para Pausanias), [7] aunque según Para el mitógrafo Apolodoro (siglo I o II d.C.), Equidna era la hija del Tártaro y Gaia . [8] En un relato, de la tradición órfica , Echidna era la hija de Phanes (el padre órfico de todos los dioses). [9]
Descripción
El Equidna de Hesíodo era mitad hermosa doncella y mitad serpiente temible. Hesíodo describió a "la diosa Echidna feroz" como un "monstruo carnívoro, irresistible", que no se parecía ni a los "hombres mortales" ni a los "dioses eternos", sino que era "mitad ninfa de ojos penetrantes y mejillas rubias, y mitad otra vez un serpiente enorme, grande y espantosa, de piel moteada ", que" no muere ni envejece en todos sus días ". [10] La aparente asociación de Hesíodo de comer carne cruda con la mitad de la serpiente de Echidna sugiere que pudo haber supuesto que la mitad de la serpiente de Echidna terminaba en una cabeza de serpiente. [11] Aristófanes (finales del siglo V aC), quien la convierte en una habitante del inframundo, le da a Echidna cien cabezas (presumiblemente cabezas de serpiente), que coinciden con las cien cabezas de serpiente que Hesíodo dice que tenía su compañero Tifón . [12]
En el relato órfico (mencionado anteriormente), se describe a Echidna con la cabeza de una mujer hermosa con cabello largo y el cuerpo de una serpiente desde el cuello para abajo. [13] Nonnus , en su Dionysiaca , describe a Echidna como "horrible" con "veneno horrible". [14]
Descendencia
De acuerdo con Hesíodo 's Teogonía , el 'terrible' y 'sin ley' Tifón 'se unió en el amor a [Echidna], la dama con los ojos de refilón' y dio a luz 'feroz descendencia'. [15] Primero estaba Ortro , [16] el perro de dos cabezas que custodiaba el ganado de Gerión , segundo Cerbero , [17] el perro de múltiples cabezas que custodiaba las puertas del Hades , y tercero la Hidra de Lerna , [18] los muchos Serpiente con cabeza que, cuando una de sus cabezas fue cortada, le crecieron dos más. La Teogonía menciona una segunda "ella" ambigua como la madre de la Quimera (una bestia que escupe fuego que era en parte león, en parte cabra y tenía una cola con cabeza de serpiente) que puede referirse a Echidna, aunque posiblemente a la Hidra o incluso a Ceto. en lugar de eso. [19] Hesíodo nombra a continuación a dos descendientes más de Equidna, la Esfinge , un monstruo con cabeza de mujer y cuerpo de león alado, y el león de Nemea , asesinado por Heracles como su primer parto. Según Hesíodo, estos dos eran descendientes del hijo de Echidna, Orthrus, y otra ambigua "ella", interpretada de diversas formas como la Quimera, la propia Echidna o incluso Ceto. [20] En cualquier caso, el poeta lírico Lasus de Hermione (siglo VI a. C.) tiene a Equidna y Tifón como padres de la Esfinge, [21] mientras que el dramaturgo Eurípides (siglo V a. C.), tiene a Equidna como madre, sin mencionar Un padre. [22] Mientras menciona a Cerberus y "otros monstruos" como descendientes de Echidna y Typhon, el mitógrafo Acusilaus (siglo VI a. C.) agrega el águila caucásica que se comió el hígado de Prometeo . [23] Pherecydes también nombra el águila de Prometheus, [24] y agrega Ladon (aunque Pherecydes no usa este nombre), el dragón que guardaba las manzanas de oro en el Jardín de las Hespérides (según Hesíodo, la descendencia de Ceto y Forcys ). [25]
Los autores posteriores retienen en su mayoría estos descendientes de Echidna y Typhon mientras agregan otros. Apolodoro , además de nombrar como su descendencia a Ortro, la Quimera (citando a Hesíodo como su fuente), la Esfinge, el Águila Caucásica, Ladón y probablemente el león de Nemea (solo se nombra a Tifón), también agrega la Cerda Crommyonian , asesinada por el héroe Teseo (no mencionado por Hesíodo). [26] Hyginus [27] en su lista de descendientes de Echidna (todos por Typhon), retiene del anterior Cerberus, la Quimera, la Esfinge, la Hidra y Ladon, y agrega "Gorgona" (por lo que Hyginus significa la madre de Medusa , mientras que las tres Gorgonas de Hesíodo , de las cuales Medusa era una, eran las hijas de Ceto y Forcis), el dragón de Colchian que custodiaba el Toisón de Oro [28] y Escila . [29]
Nonnus convierte a Echidna en la madre de un hijo "enorme" sin nombre, escupidor de veneno, con pies "serpenteantes", un aliado de Cronos en su guerra con Zeus , quien fue asesinado por Ares . [30] Se dice que las Arpías , en Hesíodo las hijas de Thaumas y el Oceanid Electra , [31] en una fuente, son las hijas de Typhon, [32] y por eso quizás también fueron consideradas hijas de Echidna. Del mismo modo, las serpientes marinas que atacaron al sacerdote troyano Laocoon durante la guerra de Troya , a las que Quintus Smyrnaeus llama "terribles monstruos de la letal linaje de Typhon", también pueden haber sido consideradas descendientes de Echidna. [33] Echidna a veces se identifica con la víbora que fue la madre de Heracles , de Scythes, un rey epónimo de los escitas , junto con sus hermanos Agathyrsus y Gelonus (ver más abajo).
Lista de descendientes principales
La siguiente tabla enumera la descendencia principal de Echidna según lo dado por Hesíodo, Apolodoro o Higinio.
Descendencia | Hesíodo , Th . | Apolodoro | Hyginus | Otras fuentes | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Orthrus | ✓✓ | 309 | ✓✓ | 2.5.10 | ?? [a] | Quin. Smyr. 6.249–262 | ||
Cerbero | ✓✓ | 310 ff. | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | ✓✓ | Acus. fr. 13 ; Quin. Smyr. loc. cit. | ||
✓? | Bac. Oda 5.62 , Soph. Traqueostomía. 1097–1099 , llame. fr. 515 , Ovid Met. 4.500–501 , 7.406–409 | |||||||
Lernaean Hydra | ✓✓ | 313 y sigs. | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 30 , 151 | ||||
Quimera | ?? [B] | 319 y sigs. | ✓✓ [c] | 2.3.1 | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | ||
Esfinge | ? [D] | 326 ff. | ✓✓ | 3.5.8 | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | ✓✓ | Lasus fr. 706A |
✓? | EUR. Las mujeres fenicias 1019-1025 | |||||||
León de Nemea | ? [D] | 326 ff. | ? ✓ | 2.5.1 | [mi] | Fabuloso 30 | ||
Águila caucásica | ✓✓ | 2.5.11 | [F] | Ast. 2.15 . | ✓✓ | Acus. fr. 13 ; Pher. fr. 7 | ||
Ladon | [gramo] | 333 y sigs. | ✓✓ | 2.5.11 | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | ✓✓ | Pher. fr. 16b ; Tzet. Chiliades 2.36.360 |
Cerda Crommyonian | ✓✓ | E1.1 | ||||||
"Gorgon" (madre de Medusa ) | [h] | 270 ff. | [h] | 1.2.6 | ✓✓ [i] | Fabuloso Pref. , 151 | ||
Dragón de Colchian | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | ||||||
Scylla | [j] | E7.20 | ✓✓ | Fabuloso Pref. , 151 | Virgilio , Ciris 67 |
Leyenda:
- ✓✓ = Echidna y Typhon administrados como padres
- ✓? = Solo Echidna dado como padre
- ? ✓ = Solo Typhon dado como padre
- ?? = Echidna y Typhon posiblemente sean padres
- ? = Echidna posiblemente significaba como padre
Notas:
- ↑ Quintus Smyrnaeus tiene a Echidna y Typhon como los padres de Cerberus con Orthrus como su hermano.
- ↑ No está claro a quién se refería Hesíodo como la madre de la Quimera: Equidna, la Hidra o Ceto. Ver Clay, pág. 159, con n. 34 ; Gantz, pág. 22.
- ↑ Apolodoro, cita a Hesíodo como su fuente de que la Quimera sea la descendencia de Typhon y Echidna.
- ↑ a b Hesíodo da a la Esfinge y al león de Nemea como la descendencia del hijo de Echidna, Ortro, y una ambigua "ella", en la línea 326 de la Teogonía , interpretada de diversas formas como la Quimera, la misma Echidna o incluso Ceto. Ver Clay, pág. 159, con n. 34 ; La mayoría de 2018a, pág. 29 n. 20 ; Gantz, pág. 23; Caldwell, pág. 47 líneas 326; West 1966, pág. 356 línea 326 ἡ δ 'ἄρα .
- ↑ Hyginus dice que Luna ("Luna") crió al León de Nemea en una cueva de dos bocas.
- ↑ Hyginus da tres posibles parentescos para el águila caucásica: Typhon y Echidna, Terra y Tartarus, o que fue creado por Vulcano y dado vida por Jove.
- ↑ Hesíodo (aunque no lo llama Ladón) da a los padres del dragón Ceto y Forcis.
- ↑ a b Hesíodo y Apolodoro tienen las tres Gorgonas, Stheno , Euryale y Medusa como hijas de Ceto y Forcis.
- ↑ Para Hyginus, Gorgon era la madre de Medusa .
- ↑ Apollodorus tiene a Crataeis como la madre de Scylla, con Trienus ( Triton ?) O Phorcus (una variante de Forcys) como padre.
Cueva
Según Hesíodo, Equidna nació en una cueva y aparentemente vivía solo (en esa misma cueva, o tal vez en otra), como Hesíodo lo describe, "debajo de las partes secretas de la tierra santa ... en lo profundo de una roca hueca lejos de los dioses inmortales y los hombres mortales ", un lugar designado por los dioses, donde ella" hace guardia en Arima ". [34] (Aunque Hesíodo aquí posiblemente se esté refiriendo a la cueva de la casa de la madre de Echidna, Ceto). [35] Fue quizás de esta misma cueva que Echidna solía "llevarse a los transeúntes". [36]
Hesíodo localiza la cueva de Echidna en Arima ( εἰν Ἀρίμοισιν ). Presumiblemente, este es el mismo lugar donde, en Homer 's Ilíada , Zeus, con sus rayos, arremete la tierra alrededor del Echidna compañero Tifón, que se describe como la tierra de la árimos ( εἰν Ἀρίμοις ) ", donde dicen que los hombres se el sofá [cama ] de Typhoeus ", Typhoeus es otro nombre para Typhon. [37] Pero ni Homero ni Hesíodo dicen nada más sobre dónde podría estar este Arima. La cuestión de si se trataba de un lugar histórico, y su posible ubicación, ha sido desde la antigüedad objeto de especulación y debate. [38]
El geógrafo Estrabón (c. 20 d. C.) analiza la cuestión con cierto detalle. [39] Varias localidades, Cilicia , Siria , Lidia y la isla de Pithecussae ( Ischia moderna ), cada una asociada con Typhon de diversas formas, son dadas por Estrabón como posibles localizaciones para el "Arima" de Hesíodo (o el "Arimoi" de Homero).
La región en las cercanías de la antigua ciudad costera Cilicia de Corycus (actual Kızkalesi, Turquía ) a menudo se asocia con el nacimiento de Typhon. El poeta Píndaro (c. 470 a. C.), que tiene a Tifón nacido en Cilicia y criado en "la famosa cueva de Cilicia" [40] una aparente alusión a la cueva coricia , [41] también tiene a Zeus matando a Tifón "entre los Arimoi" . [42] El historiador del siglo IV a. C. Calístenes , ubicó las montañas Arimoi y Arima en Cilicia, cerca del río Calycadnus , la cueva coricia y el promontorio Sarpedón. [43] El b scholia a Ilíada 2.783, preservando una posible tradición órfica, tiene a Tifón nacido "bajo Arimon en Cilicia", [44] y Nonnus menciona la "cueva ensangrentada de Arima" de Tifón en Cilicia. [45]
Justo al otro lado del golfo de Issus de Corycus , en la antigua Siria, estaba el monte Kasios (moderno Jebel Aqra en Turquía) y el río Orontes , que se dice que fue el lugar de la batalla de Tifón y Zeus. [46] Según Estrabón, el historiador Posidonio identificó a los Arimoi con los arameos de Siria. [47]
Según algunos, Arima se encontraba en cambio en una llanura volcánica en la parte superior del río Gediz llamada Catacecaumene ("Tierra Quemada"), situada entre los antiguos reinos de Lidia, Misia y Frigia , cerca del monte Tmolus (actual Bozdağ) y Sardis , el antigua capital de Lydia. [48] Según Estrabón, algunos colocaron a Arimoi y la batalla entre Typhon y Zeus en Catacecaumene, [49] mientras que Xanthus de Lydia agregó que "un tal Arimus" gobernaba allí. [50] Strabo también nos dice que, según "algunos", el "lecho de Typhon" de Homero (y por lo tanto el Arimoi) estaba ubicado "en un lugar boscoso, en la tierra fértil de Hyde", siendo Hyde otro nombre para Sardis. (o su acrópolis), y que Demetrius de Scepsis pensó que los Arimoi estaban más plausiblemente ubicados "en el país Catacecaumene en Mysia". [51] El poeta Lycophron del siglo III a. C. colocó la guarida de Echidna en esta región. [52]
Otro lugar mencionado por Estrabón como asociado con Arima es la isla volcánica de Pithecussae, frente a la costa de la antigua Cumas en Italia. Según Pherecydes de Atenas , Typhon huyó a Pithecussae durante su batalla con Zeus [53] y, según Pindar, Typhon yacía enterrado debajo de la isla. [54] Strabo relata el "mito" de que cuando Typhon "gira su cuerpo, las llamas y las aguas, y a veces incluso pequeñas islas que contienen agua hirviendo, brotan". [55] La conexión con Arima proviene del nombre griego de la isla Pithecussae, que deriva de la palabra griega para mono y, según Estrabón, los residentes de la isla dijeron que "arimoi" también era la palabra etrusca para monos. [56]
Quintus Smyrnaeus ubica su cueva "cerca de los límites de la Noche Eterna". [57]
Muerte
Aunque para Hesíodo Echidna era inmortal y sin edad, [58] según Apolodoro Echidna continuó cazando a los desafortunados "transeúntes" hasta que finalmente fue asesinada, mientras dormía, por Argus Panoptes , el gigante de cien ojos que servía a Hera . [59]
El equidna escita
Del historiador Herodoto del siglo V aC , nos enteramos de una criatura que, aunque Herodoto no nombra como Equidna, se llama equidna ("ella-víbora") y se parece al Equidna Hesiódico en varios aspectos. Era mitad mujer mitad serpiente, vivía en una cueva y era conocida como figura materna, en este caso, como la progenitora de los escitas (más que de los monstruos). [60]
Según Herodoto, los griegos que vivían en Ponto , una región en la costa sur del Mar Negro , contaron la historia de un encuentro entre Heracles y esta criatura serpenteante. Heracles conducía el ganado de Geryones a través de lo que luego se convertiría en Escitia , cuando una mañana se despertó y descubrió que sus caballos habían desaparecido. Mientras los buscaba, "encontró en una cueva una criatura de doble forma que era mitad doncella y mitad serpiente; por encima de las nalgas estaba una mujer, debajo de ellas una serpiente". Tenía los caballos y prometió devolverlos si Heracles tenía sexo con ella. Heracles estuvo de acuerdo y ella tuvo tres hijos con él: Agathyrsus , Gelonus y Scythes. Ella le preguntó a Heracles qué debería hacer con sus hijos: "¿Los guardo aquí (ya que soy la reina de este país), o se los envío?" Y Heracles le dio un arco y un cinturón, y le dijo que cuando los niños crecieran, el que tirara el arco y usara el cinturón, lo conservaría y desterraría a los demás. El hijo menor Scythes cumplió con los requisitos y se convirtió en el fundador y epónimo de los escitas.
La víbora en los Hechos de Felipe
Una criatura posiblemente relacionada con la Equidna Hesiódica es la "Víbora" ( Equidna ) arrojada a un abismo, por Felipe el Apóstol , en los Hechos apócrifos de Felipe . [61] Llamada "ella dragón" ( drakaina ) y "la madre de las serpientes", [62] esta Equidna gobernaba a muchos otros monstruosos dragones y serpientes, y vivía en un templo cerrado en Hierápolis , [63] donde estaba adorado por la gente de esa tierra. Ella, junto con su templo y sacerdotes, fue tragada por un agujero en el suelo que se abrió debajo de ella, como resultado de la maldición de Felipe. [64]
Delphyne
Echidna quizás se asoció con el monstruo asesinado por Apolo en Delfos . Aunque generalmente se dice que ese monstruo es la serpiente macho Pitón , en el relato más antiguo de esta historia, el Himno homérico a Apolo , el dios mata a una serpiente sin nombre ( drakaina ), posteriormente llamada Delphyne , que había sido la madre adoptiva de Tifón. . [65] Echidna y Delphyne comparten varias similitudes. [66] Ambos eran mitad sirvienta y mitad serpiente, [67] y ambos eran una "plaga" ( πῆμα ) para los hombres. [68] Y ambos estaban íntimamente conectados a Typhon y asociados con la cueva coricia. [69]
Iconografía
No sobreviven ciertas representaciones antiguas de Echidna. [70] Según Pausanias, Echidna fue representada, junto con Typhon, en el complejo de templos dórico-jónico del siglo VI aC en Amyclae conocido como el trono de Apolo, diseñado por Batycles of Magnesia . [71] Pausanias identifica dos figuras de pie a la izquierda como Echidna y Typhon, con Tritons de pie a la derecha, sin dar más detalles sobre estas figuras.
Ver también
- Echidna , un mamífero monotrema de Australia y Nueva Guinea que lleva el nombre del monstruo mitológico.
- Nāgas , una raza de seres de la mitología hindú que viven en el agua y que también son mitad serpientes.
- Nüwa , una diosa en la antigua mitología china mejor conocida por crear a la humanidad y reparar el muro del cielo , a menudo representada con el cuerpo de una serpiente, o la parte inferior de su cuerpo siendo la de una serpiente.
Notas
- ↑ Ogden, 2013b, p. 13 .
- ^ Variante de ἔχις, que también significa "víbora" del protoindoeuropeo * h 1 eǵ h i- (véase RSP Beekes , Diccionario etimológico de griego , Brill, 2009, p. 489).
- ↑ Ogden, 2013a, p. 81 .
- ↑ Para un análisis de la variada genealogía de Echidna, véase Ogden 2013a, págs. 148–150 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 270-300 . Aunque Herbert Jennings Rose dice simplemente que "no está claro a qué padres se refiere", Athanassakis , p. 44 , dice que Forcis y Ceto son los "candidatos más probables para padres de esta espantosa criatura que procedió a dar a luz a una serie de monstruos y flagelos". El problema surge del referente ambiguo del pronombre "ella" en Teogonía 295 . Mientras que algunos han leído este "ella" como una referencia a Callirhoe (por ejemplo, Smith "Echidna" ; Morford, p. 162), según Clay, p. 159 n. 32 , "el consenso académico moderno" dice Ceto, ver por ejemplo Most 2018a, p. 27 n. 16 ("Probablemente Ceto"); Gantz, pág. 22 ("Phorkys y Keto producen Echidna"); Caldwell, págs. 7, 46 líneas 295-303 ("presumiblemente Keto"); West 1966, pág. 249 línea 295 ("probablemente Keto"); Grimal, sv Echidna ("Forcis y Ceto").
- ^ Pherecydes , fr. 7 Fowler = FGrHist 3 F 7 (Fowler 2000, p. 278 ); Hošek, pág. 678.
- ↑ Epimenides apud Pausanias , 8.18.2 ; Fowler 2013, pág. 9 .
- ^ Apolodoro , Biblioteca 2.1.2 . Según el neoplatónico del siglo VI d.C. Olimpiodoro , Tifón, Equidna y Pitón eran todos descendientes de Tártaro y Gaia, y cada uno de ellos era la causa de un tipo específico de trastorno, en el caso de Equidna, "una causa que venga y castiga a las almas racionales; y de ahí que las artes superiores de ella sean las de una virgen, pero las inferiores las de una serpiente ", véase Taylor 1824, págs. 76–77 n. 63 .
- ↑ Fragmento órfico 58 Kern = Atenágoras , Apología 20 ( p. 397 ); van den Broek, pág. 137 n. 20 ; Fowler 2013, pág. 9 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 295-305 (Evelyn-White) .
- ↑ Ogden, 2013a, p. 81 .
- ↑ Aristófanes , ranas 473–474 ; Hošek. pag. 678. Ogden 2013a, pág. 81 , llama "exuberante" la descripción de Aristófanes, que "no necesita relacionarse con el canon", ver también Ogden 2013b pp. 65-66 . Para el Tifón de cien cabezas, véase Hesíodo , Teogonía 825 ; ver también Aeschylus (?), Prometheus Bound 351 ; Apolodoro , 1.6.3 . Píndaro , Pythian 1,16 ; 8.15-16 , y Olympian 4.7 , todos dan a Typhon cien cabezas, pero Píndaro , fragmento 93 apud Strabo , 13.4.6 (Race, págs. 328-329 ) le da a Typhon cincuenta.
- ↑ Fragmento órfico 58 Kern = Atenágoras , Apología 20 ( p. 397 ); van den Broek, pág. 137 n. 20 ; Fowler 2013, pág. 9 .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 18.273 ff. (II págs. 82-83) .
- ^ Hesíodo , Teogonía 306-314 (Evelyn-White) . Compárese con Lycophron , Alexandra 1351 ff. (págs. 606–607) , que se refiere a Echidna como la esposa de Typhon ( δάμαρ ).
- ↑ Apollodorus , Library 2.5.10 también tiene a Orthrus como descendiente de Echidna y Typhon. Quinto de Esmirna , Posthoméricas (o caída de Troya ) 6,249-262 (pp. 272-273) tiene Cerberus como la descendencia de Equidna y Tifón, y Ortro como su hermano.
- ↑ Acusilaus , fr. 13 Fowler (Fowler 2000, p. 11 ; Freeman, p. 15 fragmento 6 ), Bacchylides , Ode 5.62 , Sófocles , Women of Trachis 1097-1099 , Callimachus , fragment 515 Pfeiffer (Trypanis, pp. 258-259 ), Ovid , Metamorfosis 4.500–501 , 7.406–409 , Hyginus , Fabulae Preface , 151 , y Quintus Smyrnaeus, loc. cit. , también tienen a Cerberus como descendiente de Echidna, aunque solo Acusilaus, Hyginus y Quintus Smyrnaeus mencionan a Typhon como el padre.
- ↑ Hyginus , Fabulae Preface , 30 (solo se menciona a Typhon), 151 también tiene la Hidra y como la descendencia de Echidna y Typhon.
- ↑ El referente de "ella" en Theogony 319 es incierto, ver Clay, p. 159, con n. 34 ; Gantz, pág. 22 ("Echidna ... la Hydra ... o incluso menos probablemente Keto"); La mayoría de 2018a, pág. 29 n. 18 ("probablemente Echidna"); Caldwell, pág. 47 líneas 319-325 ("probablemente Echidna, no Hydra"); West, págs. 254-255 línea 319 ἡ δὲ ("¿Echidna o Hydra?").
- ↑ El referente de "ella" en Theogony 326 es incierto, ver Clay, p. 159, con n. 34 ; La mayoría de 2018a, pág. 29 n. 20 ("Probablemente Quimera"); Gantz, pág. 23 ("[Quimera] ... o simplemente Echidna"); Caldwell, pág. 47 líneas 326 ("Echidna o Chimaira"); West 1966, pág. 356 línea 326 ἡ δ 'ἄρα ("mucho más probable ... Quimera" que Echidna).
- ^ Lasus de Hermione , fragmento 706A (Campbell, págs. 310-311 ).
- ^ Eurípides , Las mujeres fenicias 1019-1020 ; Ogden 2013a, pág. 149 n. 3 .
- ↑ Acusilaus , fr. 13 Fowler (Fowler 2000, pág. 11 ; Freeman, pág. 15 fragmento 6 ); Fowler 2013, pág. 28 ; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, págs. 149–150 .
- ^ Pherecydes , fr. 7 Fowler (Fowler 2000, pág. 278 ); Fowler 2013, págs. 21 , 27-28 ; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, págs. 149–150 .
- ^ Pherecydes , fr. 16b Fowler (Fowler 2000, pág. 286 ); Hesíodo, Teogonía 333–336 ; Fowler 2013, pág. 28 ; Ogden 2013a, pág. 149 n. 3 ; Hošek, pág. 678. El primero en nombrar al dragón Ladon es Apolonio de Rodas , Argonautica 4.1396 (págs. 388–389) , que hace que Ladon nazca en la tierra, ver Fowler 2013, pág. 28 n. 97 . Tzetzes , Chiliades 2.36.360 (Kiessling, p. 54 ; traducción al inglés: Berkowitz, p. 33 ), también tiene a Typhon como el padre de Ladon.
- ↑ Apolodoro , Biblioteca 2.5.10 (Orthrus), 2.3.1 (Quimera), 3.5.8 (Esfinge), 2.5.11 (Águila caucásica), 2.5.11 (Ladon), 2.5.1 (León de Nemea), Epítome 1.1 (Cerda Crommyonian).
- ↑ Hyginus , Fabulae Preface , 151 .
- ↑ Compárese con Apolonio de Rodas , Argonautica , 2.1208–1215 (págs. 184–185) , donde el dragón es el descendiente de Gaia por Typhon (Hošek, pág. 678).
- ↑ Ver también Virgil , Ciris 67; Lyne, págs. 130-131 . Otros dan otros padres para Scylla. Varios autores nombran a Crataeis como la madre de Scylla, ver Homer , Odyssey 12.124-125 ; Ovidio , Metamorfosis 13,749 ; Apolodoro , E7.20 ; Servio sobre Virgilio Aeneid 3.420; y schol. sobre Platón , República 9.588c. Ni Homero ni Ovidio mencionan un padre, pero Apolodoro dice que el padre era Trieno (¿o Tritón ?) O Forco, de manera similar el escoliasta de Platón, tal vez siguiendo a Apolodoro, da al padre como Tirreno o Forco, mientras que Eustacio sobre Homero, Odisea 12.85 da el padre como Triton. El Hesiodic Megalai Ehoiai (fr. 262 MW = Most 200 ) da a Hécate y Phorbas como los padres de Scylla, mientras que Acusilaus , fr. 42 Fowler (Fowler 2013, p. 32 ) dice que los padres de Scylla eran Hekate y Phorkys (también schol. Odyssey 12.85). Apolonio de Rodas , Argonautica 4. 828–829 (págs. 350–351) dice que "Hécate, que se llama Crataeis", y Forcis fueron los padres de Escila. Semos de Delos ( FGrHist 396 F 22) dice que Crataeis era la hija de Hekate y Triton, y madre de Scylla por Deimos. Stesichorus , F220 PMG (Campbell, págs. 132-133) tiene a Lamia como la madre de Escila, posiblemente la Lamia, que era hija de Poseidón . Para discusiones sobre el parentesco de Scylla, vea Fowler 2013, p. 32 , Ogden 2013a, pág. 134 ; Gantz, págs. 731–732; y la nota de Frazer a Apolodoro, E7.20 .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 18.273 ff. (II págs. 82-83) ; Ogden 2013a, pág. 150 n. 4 ; Hošek, pág. 678.
- ^ Hesíodo, Teogonía , 265-269 ; así también Apolodoro , 1.2.6 , e Higinio , Prefacio de Fábulas (aunque Fábulas 14 , da a sus padres como Thaumas y Oxomene). En la Teogonía de Epiménides (3B7) son las hijas de Oceanus y Gaia , mientras que en Pherecydes de Syros (7B5) son las hijas de Boreas (Gantz, p. 18).
- ↑ Valerius Flaccus , Argonautica 4.428, 516 .
- ^ Hošek, pág. 678; ver Quinto de Esmirna , Posthoméricas (o caída de Troya ) 12,449-453 (pp. 518-519) .
- ^ Hesíodo , Teogonía 295-305 (Evelyn-White) ; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 161 .
- ^ Oeste de 1966, p. 250 línea 301 οι ; Gantz, pág. 22.
- ^ Apolodoro , Biblioteca 2.1.2 .
- ↑ Homero , Ilíada 2.783 ; Fontenrose, pág. 72 ; West 1966, pág. 251 línea 304 εἰν Ἀρίμοισιν ; Lane Fox, pág. 288; Ogden 2013a, pág. 76 ; Fowler 2013, pág. 28 . West, señala que el "sofá" de Typhon parece ser "no solo 'donde yace', sino también donde mantiene a su cónyuge"; compárese con Quintus Smyrnaeus , 8.97–98 (págs. 354–355) .
- ↑ Para una discusión extensa, ver Lane Fox, especialmente pp. 39 , 107 , 283-301 ; 317–318 . Véase también West 1966, págs. 250-251, línea 304 εἰν Ἀρίμοισιν ; Ogden 2013a, pág. 76 ; Fowler 2013, págs. 28-30 .
- ↑ Estrabón , 13.4.6 .
- ↑ Píndaro , Pitio 1,15-17 ; compárese con Píndaro , Pythian 8.15-16 , que llama a Typhon "Cilician", Esquilo (?), Prometheus Bound 353-356 , que llama a Typhon "el habitante nacido en la tierra de las cuevas de Cilician", y Apolodoro , 1.6.3 , que Typhon nació en Cilicia y depositó al incapacitado Zeus en la "cueva coricia" de Typhon. Véase también Nonnus , Dionysiaca 1.140. (I págs. 12-13) , 1.154. (I págs. 14-15) , 1.258-260 (I págs. 20-23) , 1.321 (I págs. 26-27) , 2.35 (I págs. 46-47) , 2.631 y sigs. (I págs. 90-91) .
- ^ Fontenrose, págs. 72-73 ; West 1966, pág. 251 línea 304 εἰν Ἀρίμοισιν ( c ).
- ↑ Píndaro , fragmento 93 apud Strabo , 13.4.6 (Raza, págs. 328–329 ).
- ↑ Callisthenes FGrH 124 F33 = Strabo , 13.4.6 ; Ogden 2013a, pág. 76 ; Ogden 2013b, pág. 25 ; Lane Fox , pág. 292. Lane Fox , págs. 292-298, conecta a Arima con lostopónimos hititas "Erimma" y "Arimmatta", que asocia con la cueva coricia.
- ^ Kirk, Raven y Schofield. págs. 59–60 no. 52 ; Ogden 2013b, págs. 36–38 ; Gantz, págs. 50–51, Ogden 2013a, pág. 76 n. 46 .
- ↑ Nonnus , Dionysiaca 1.140. (I págs. 12-13) .
- ^ Estrabón , 16.2.7 ; Apolodoro , 1.6.3 ; Ogden 2013a, pág. 76 .
- ↑ Estrabón , 16.4.27 . Según West 1966, p. 251, "Esta identificación [Arimoi como arameos] se ha repetido en los tiempos modernos". Por ejemplo, para Fontenrose, p. 71 , el "Arimoi, parece bastante seguro, son los arameos, y el país es Siria o Cilicia, muy probablemente esta última, ya que en fuentes posteriores suele ser la tierra de Tifón". Véase también West (1997), pág. 301 n. 70. Pero Lane Fox, págs. 107 , 291-298 , rechaza esta identificación, en lugar de defender la derivación de "Arima" de lostopónimos hititas "Erimma" y "Arimmatta".
- ^ Lane Fox, págs. 289-291 , rechaza Catacecaumene como el sitio de "Arimoi" de Homero.
- ↑ Strabo , 12.8.19 , compárese con Diodorus Siculus 5.71.2–6 , que dice que Zeus mató a Tifón en Frigia.
- ↑ Estrabón , 13.4.11 .
- ↑ Estrabón , 13.4.6 . Para Hyde, ver también Homer , Iliad 20.386 .
- ↑ Lycophron , Alexandra 1351 ff. (págs. 606-607) asocia el "lecho del terror" de Echidna con un lago identificado como el lago Gygaea o Koloe (actual lago Mármara ), ver Robert, págs. 334 y sigs .; Lane Fox, págs. 290-291 . Para el lago Gygaea, véase Homero , Ilíada 2.864–866 ; Herodoto , 1,93 ; Estrabón , 13.4.5–6 .
- ^ Pherecydes , fr. 54 Fowler (Fowler 2000, pág. 307); Fowler 2013, pág. 29 ; Gantz, pág. 50.
- ↑ Así Estrabón, 5.4.9 , 13.4.6 ; Lane Fox, pág. 299, Ogden 2013a, pág. 76 . Píndaro, Pythian 1.15-20 , tiene a Typhon enterrado en una región mucho más vasta que Pithecussae, aunque no menciona el nombre de la isla, que se extiende desde el Monte Etna en Sicilia hasta los "acantilados bordeados por el mar sobre Cumas" (Lane Fox , p. 299, sostiene que los "acantilados" mencionados por Píndaro se refieren a los acantilados de la isla de Ischia). Compárese con Pindar, Olympian 4.6–7 , que también tiene Typhon bajo Etna.
- ↑ Estrabón, 5.4.9 .
- ↑ Estrabón, 13.4.6 ; Lane Fox, págs. 298-301 ; Ogden 2013a, pág. 76 n. 47 ; Fowler 2013, pág. 29 .
- ^ Quinto de Esmirna , Posthoméricas (o caída de Troya ) 6.260 ff. (págs. 272-273) .
- ^ Hesíodo , Teogonía 305 .
- ^ Apolodoro , Biblioteca 2.1.2 . Gantz, págs. 201-202 no encuentra "rastro alguno" de tal cuento en la literatura arcaica.
- ↑ Herodoto , 4.8-10 ; Gantz, pág. 409; Ogden 2013b, págs. 16-17 ; Ogden 2013a, pág. 81 con n. 71 ; Fontenrose, págs. 97-100 . Mientras que el equidna escita aveces se identifica con el equidna hesiódico (por ejemplo, Grimal, s.vv. Echidna, Scythes, Ogden 2013b describe al escita como "aparentemente calcado" sobre el hesiódico ( p. 13 ), y afirma que "no hay razón para inferir "que los dos son" completamente identificables "( pág. 17 ). Compárese con Diodorus Siculus , 2.43.3 .
- ^ Para una traducción al inglés de los Hechos de Felipe , vea Buvon; para una traducción al inglés de pasajes seleccionados (relacionados con los dragones), véase también Ogden 2013b págs. 207–215. Para conocer la posible relación entre la "víbora" y el equidna hesiódico, véase Ogden 2013a, págs. 81–82 , 422–425; Ogden 2013b, pág. 16 , pág. 216 ; Fontenrose, págs. 95–96 .
- ↑ Hechos de Felipe , 8.17 (V); Bovon, pág. 79; Ogden 2013b, pág. 208.
- ^ Hechos de Felipe , Martirio 19 (V); Bovon, pág. 99; Ogden 2013b, págs. 213–214.
- ↑ Hechos de Felipe , Martirio 26-27 (V); Bovon, págs. 101-102; Ogden 2013b, págs. 214–215.
- ↑ Himno a Apolo (3) 300-306 , 349-369 ; Ogden 2013a, págs. 40 y sigs. ; Gantz, pág. 88; Fontenrose, págs. 14-15 ; pag. 94 . Apolodoro , 1.6.3 , por ejemplo, la llama Delphyne.
- ↑ Fontenrose, pp. 94-97 sostiene que Echidna y Delphyne (junto con Ceto y posiblemente Scylla) eran nombres diferentes para la misma criatura.
- ↑ Apollodorus , 1.6.3 llama a Delphyne tanto drakaina como "doncella medio bestial"; ver Ogden 2013a, p. 44 ; Fontenrose, pág. 95 .
- ^ Himno a Apolo (3) 304 : πῆμα ; Hesíodo , Teogonía 329 : πῆμ᾽ .
- ↑ Según Apolodoro , 1.6.3 , Typhon puso a Delphyne como guardia sobre los tendones cortados de Zeus en la cueva coricia; ver Ogden, 2013a, p. 42 ; Fontenrose, pág. 94 .
- ^ Hošek, pág. 679; Ogden 2013a, págs. 80–81 n. 37 . La identificación de Echidna luchando contra Heracles en una restauración de un frontón de la Acrópolis de Atenas (ver, por ejemplo, Gardner, p. 159 ) ahora se rechaza.
- ^ Gardner, pág. 78 ; Pausanias , 3.18.10 .
Referencias
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enlaces externos
- Medios relacionados con Echidna (mitología) en Wikimedia Commons