Edwards v. Aguillard , 482 US 578 (1987), fue un caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos sobre la constitucionalidad de la enseñanza del creacionismo . El Tribunal consideró una ley de Luisiana que exige que donde se enseñe la ciencia evolutiva en las escuelas públicas,también se debe enseñar la ciencia de la creación . La constitucionalidad de la ley fue impugnada con éxito en el Tribunal de Distrito, Aguillard v. Treen , 634 F. Supp. 426 (ED La.1985), y la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de los Estados Unidos afirmó, Aguillard v. Edwards , 765 F.2d 1251 (CA5 1985). La Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que esta ley violaba laCláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda porque la ley tenía la intención específica de promover una religión en particular. En su decisión, el tribunal opinó que "enseñar una variedad de teorías científicas sobre los orígenes de la humanidad a los niños en edad escolar podría hacerse de manera válida con la clara intención secular de mejorar la eficacia de la enseñanza de las ciencias". [1]
En apoyo de Aguillard, 72 científicos ganadores del Premio Nobel , [2] 17 academias de ciencias estatales y otras siete organizaciones científicas presentaron escritos amicus que describían la ciencia de la creación como compuesta de principios religiosos.
El creacionismo estadounidense moderno surgió de la división teológica sobre la alta crítica modernista y su rechazo por parte del movimiento cristiano fundamentalista , que promovía el literalismo bíblico y, después de 1920, asumió la causa contra la evolución liderada por William Jennings Bryan . La enseñanza de la evolución se había convertido en una parte común del plan de estudios de las escuelas públicas , pero su campaña se basaba en la idea de que el " darwinismo " había causado el militarismo alemán y era una amenaza para la religión y la moral tradicionales. Varios estados aprobaron leyesprohibir o restringir la enseñanza de la evolución. La Ley Tennessee Butler se puso a prueba en el juicio Scopes de 1925 y continuó en vigor con el resultado de que la evolución no se enseñaba en muchas escuelas. [3]
Cuando Estados Unidos trató de ponerse al día en ciencia durante la década de 1960 con nuevos estándares de enseñanza, que reintrodujeron la evolución, surgió el movimiento de la ciencia de la creación , presentando lo que se decía que era evidencia científica que respaldaba el creacionismo de la Tierra joven . Se hicieron intentos para reintroducir prohibiciones legales, pero la Corte Suprema dictaminó en Epperson v. Arkansas de 1968 que las prohibiciones de enseñar biología evolutiva son inconstitucionales ya que violan la cláusula de establecimiento de la Constitución de los Estados Unidos , que prohíbe al gobierno promover una religión en particular. [3]
A principios de la década de 1980, varios estados intentaron introducir el creacionismo junto con la enseñanza de la evolución, y la legislatura de Luisiana aprobó una ley, redactada por el senador estatal Bill P. Keith de Caddo Parish , titulada "Tratamiento equilibrado para la ciencia de la creación y la ciencia de la evolución". Actuar." [4] La ley no requería que se enseñara ni el creacionismo ni la evolución, pero sí requería que, si se enseñaba la ciencia evolutiva, también se debía enseñar la "ciencia de la creación". [5] Los creacionistas presionaron agresivamente por la ley. El propósito declarado de la Ley era proteger la "libertad académica". [6]El abogado del estado admitió más tarde en el argumento oral de la Corte Suprema que "la legislatura puede no [haber] usado el término 'libertad académica' en el sentido legal correcto. Podrían haber [tenido] en mente, en cambio, un concepto básico de equidad ; enseñando toda la evidencia". El gobernador David C. Treen promulgó el proyecto de ley en 1981.