Elelasingan
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Elelasingan ( tamil : ஏலேலசிங்கன் ) ( c. Siglo II o I a.C.), también conocido como Elelasingan Chettiyar , Elela y Alara , era un comerciante tamil que vivía en Mylapore , a orillas del Reino de Pallava , comerciando entre India y Ceilán . Es mejor conocido como el contemporáneo, amigo y discípulo del célebre poeta y filósofo tamil Valluvar . [1]

Biografía

Elelasingan se menciona como Elaela y Alara en la historia de Ceilán , que vivió entre 144 a. C. y 101 a. C. [2] Sin embargo, dado el hecho de que Elelasingan era contemporáneo de Valluvar y con la fecha de Valluvar siendo dudosa, todavía se debate si Elaela de Cylone era la misma persona que Elelasingan. Según TS Srinivasan, Elela Singhan era un príncipe que vivió en el siglo I d.C. y era amiga de Valluvar. [3]

Elelasingan pertenecía a la Karaya o Parava la comunidad y era un comerciante de profesión. [4] También era el jefe de los habitantes de Mylapore. [5] Era rico y se dice que poseía barcos y comerciaba con países extranjeros, principalmente Ceilán . [4] También vendió hilo a Valluvar, quien se ganaba la vida dedicándose a su ocupación como tejedor. [6] Con los años, Elelasingan se convirtió en un amigo cercano y discípulo de Valluvar. [7]

Elelasingan y su esposa llevaban años sin hijos. Un día, al visitar el templo local de Shiva , encontraron a un bebé acostado junto a una vaca. La pareja adoptó al bebé como propio y lo llamó Arlyakananthar. [8] Se cree que no fue otro que Arlyakananthar quien le pidió a Valluvar que "escribiera un tratado ético para el bien del mundo". Valluvar accedió y finalmente fue el autor del texto Kural . [9] Elelasingan, junto con otros amigos, aconsejó a Valluvar que viajara a Madurai y presentara su trabajo en la corte del rey Pandiyan . [9] Cuando Valluvar lo hizo y regresó triunfalmente, Elelasingan y otros le dieron la bienvenida y celebraron el acontecimiento.[5]

Según la leyenda, en el momento de la muerte de Valluvar, Elelasingan expresó su intención de colocar el cadáver de Valluvar en un ataúd dorado y colocarlo en una tumba monumental. [10] Valluvar, sin embargo, se negó cortésmente y en su lugar le pidió a Elelasingan que atara su cadáver con cuerdas y lo arrojara entre los arbustos fuera de la ciudad para que los animales carroñeros pudieran alimentarse de él. [10] [11] Elelasingan obedeció y pronto observó que los cuervos y otros animales que se alimentaban de su cadáver "se volvían hermosos como el oro". [10] Pronto construyó un templo en el lugar donde yacía el cadáver de Valluvar e instituyó el culto. Se cree que el actual templo de Valluvar en Mylapore está construido en el sitio de este antiguo templo.[10]

Legado

Elelasingan es recordado tradicionalmente por su fiel seguimiento de la filosofía de Valluvar. La antigua máxima tamil "ஏலேலசிங்கன் பொருள் ஏழுகடல் போனாலும் திரும்பும்" (literalmente "Los bienes de Elelasingan regresan a salvo aunque crucen siete mares") y las canciones de trabajo de "Elelo elavali" y "Elelo aylasa", que tradicionalmente son cantadas por trabajadores duros. de la tierra tamil durante su trabajo duro para mitigar su trabajo penoso, permanecen incrustados en la cultura tamil como el único legado sobreviviente de Elelasingan. [12]

Ver también

Citas

  1. ^ Periyanna, 1968 , págs. 17-19.
  2. ^ Desikar, 1969 , págs. 128-130.
  3. ^ Manavalan, 2009 , p. 232.
  4. ↑ a b Manavalan, 2009 , p. 40.
  5. ↑ a b Robinson, 2001 , p. 29.
  6. ^ Robinson, 2001 , p. 17.
  7. ^ Robinson, 2001 , págs. 17-18.
  8. ^ Robinson, 2001 , p. 18.
  9. ↑ a b Robinson, 2001 , p. 20.
  10. ↑ a b c d Robinson, 2001 , p. 32.
  11. ^ Manavalan, 2009 , p. 43.
  12. ^ Sundaramoorthi, 2000 , p. 43.

Referencias

  • C. Dandapani Desikar (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Tirukkural: Belleza y Estructura] . Chennai: Tamil Valarchi Iyakkagam.
  • AA Manavalan (2009). Ensayos y tributos sobre Tirukkural (1886-1986 d. C.) (1 ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil.
  • PE Periyanna (1968). திருவள்ளுவர் வாழ்க்கை வரலாறு [Historia de vida de Tiruvalluvar] . Chennai: Vanathi Pathippagam.
  • Edward Jewitt Robinson (2001). Sabiduría tamil: tradiciones relativas a los sabios hindúes y selecciones de sus escritos . Nueva Delhi: Asian Educational Services.
  • I. Sundaramoorthi (2000). குறளமுதம் [Kuralamudham] . Chennai: Tamil Valarcchi Iyakkagam.
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