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El camino del yoga moderno: la historia de una práctica espiritual incorporada es una historia de 2016 de la práctica moderna del yoga postural por el erudito de yoga Elliott Goldberg . [1] Se centra en detalle en once figuras pioneras de la transformación del yoga en el siglo XX, entre ellas Yogendra , Kuvalayananda , Pant Pratinidhi , Krishnamacharya , BKS Iyengar e Indra Devi .

La tesis del libro es que el yoga moderno progresó en tres etapas desde su estado anterior a 1900 hasta lo que se observa en la actualidad. Antes de 1900, el haṭha yoga era la práctica religiosa despreciada de una pequeña minoría al margen de la sociedad india. En la primera etapa, pioneros como Yogendra y Kuvalayananda trataron el yoga como un tema de investigación médica, haciéndolo secular y socialmente aceptable. A continuación, los defensores del ejercicio llevaron las posturas de pie de la gimnasia al yoga: Pant Pratinidhi defendió Surya Namaskar (el saludo al sol), una secuencia de saltos de posturas, como ejercicio diario, mientras que Krishnamacharya incorporó esas y otras posturas como asanas de pie en su yoga, junto con las transiciones saltadas ( vinyasas) entre ellos, dinamizando el yoga. Finalmente, dos alumnos de Krishnamacharya, BKS Iyengar e Indra Devi , resacralizaron el yoga, conectaron la práctica de asanas con la antigua tradición del yoga y ayudaron a difundir el yoga en todo el mundo occidental.

El libro recibió críticas mixtas, destacando los muchos años de estudio de Goldberg y el relato detallado del libro de las transformaciones del yoga, pero también su falta de una introducción, descripción general o exploración de los aspectos espirituales del yoga.

Contexto [ editar ]

La práctica moderna del yoga como forma de ejercicio se desarrolló a partir del haṭha yoga medieval en el siglo XX, descartando la mayoría de sus prácticas y centrándose en asanas , posturas físicas. Al mismo tiempo, adquirió un elemento de ejercicio aeróbico , inicialmente a través de la adopción de la cultura física de Surya Namaskar , la serie de posturas conectadas por movimientos fluidos conocidos como el saludo al sol. En algunos estilos modernos de yoga, estos movimientos fluidos se han convertido en vinyasas , que conectan secuencias que se utilizan a lo largo de la sesión de yoga. [2]

Libro [ editar ]

Goldberg divide el camino del yoga moderno en tres pasos, correspondientes a las tres partes del libro: Medicalización, devenir dinámico y Resacralización.

Sinopsis [ editar ]

The Path of Modern Yoga , basado en lo que el autor afirma que son 10 años de investigación, examina la historia del yoga moderno basado en asanas a través de las vidas de once figuras pioneras: Sri Yogendra ; Swami Kuvalayananda ; Seetharaman Sundaram ; Tirumalai Krishnamacharya ; Swami Sivananda ; el carrocero KV Iyer ; el rajá de Aundh , Pant Pratinidhi ; la periodista Louise Morgan; el diplomático Apa Pant; y dos estudiantes de Krishnamacharya, su cuñado, BKS Iyengar , y uno de los alumnos de Iyengar, Indra Devi . [3]

Los 35 capítulos están organizados en tres partes que cubren la transformación del yoga durante el período moderno. El libro traza el desarrollo del yoga moderno y vio al hatha yoga original anterior a 1900 despojarse de sus atavíos sagrados (Parte I); [4] el yoga secular resultante se hizo entonces dinámico, con transiciones saltadas ( vinyasas ) entre posturas (Parte II); [5] y este yoga dinámico y secular fue entonces resacralizado (Parte III). [6] No hay introducción ni conclusión. [3] [7]

La Parte I, "Despojar al Yoga de lo Sagrado", consta principalmente de cinco capítulos sobre Yogendra y cinco sobre Kuvalayananda, que fue pionero en el estudio médico del yoga, a principios del siglo XX, el territorio de vagabundos, mendigos y faquires despreciados, y al hacerlo, ayudó a que el yoga fuera aceptable. [4]

La Parte II, "Haciendo el Yoga Dinámico", consta principalmente de tres capítulos sobre Pant Pratinidhi, un entusiasta del ejercicio y un poderoso defensor de Surya Namaskar; tres sobre Krishnamacharya, descrito como el padre del yoga moderno, quien incorporó muchas posturas de pie de la gimnasia de la cultura física popular en su enseñanza, junto con las transiciones de salto de Surya Namaskar, creando más posturas de pie y el estilo dinámico de yoga vinyasa que enseñó. a sus alumnos, incluidos Iyengar y K. Pattabhi Jois , quienes fundaron sus propias escuelas de yoga; y tres en Morgan. [5]

La Parte III, "Hacer del yoga de nuevo algo sagrado", tiene dos capítulos sobre Devi, quien ayudó a popularizar el yoga en Estados Unidos a través de sus alumnos famosos en Hollywood ; y siete sobre Iyengar, que precisó el yoga, en particular con su libro Light on Yoga de 1966 , y que ayudó a difundir el yoga en todo el mundo occidental, fundando institutos de Iyengar Yoga , especialmente en Gran Bretaña y Estados Unidos . [6]

El libro está ilustrado con fotografías históricas monocromáticas de sus protagonistas y lugares asociados a ellos, y algunos dibujos que muestran los movimientos del cuerpo y los músculos afectados.

Recepción [ editar ]

El libro comienza con 5 capítulos sobre Yogendra , un pionero del yoga como ejercicio .

El libro recibió algunas críticas positivas. Krysta Gibson, revisando el libro para New Spirit Journal , escribe que el libro explica "cómo pasamos del yoga como algo extraño y oculto que hacían los hippies y los new agers , a estudios de yoga en casi la esquina". En su opinión, Goldberg "hace un trabajo magistral" al explicar la transformación. [8] The San Francisco Book Review también comenta que Goldberg describe la "transición masiva del yoga de la práctica espiritual a centrarse en la salud y el fitness". La revisión afirma que el caso de Goldberg es que "en lugar de profanar una tradición sagrada, este cambio movió el yoga de solitario e inaccesible a encarnado, espiritual y abierto a todos".La revista especializada Publishers Weekly llama al libro "un examen ricamente detallado del yoga moderno" y sugiere que atraerá tanto a los practicantes como a los académicos. [10]

El libro dedica 7 de sus 35 capítulos al gurú del yoga BKS Iyengar .

Niki Whiting, escribiendo en la revista Spiral Nature Magazine , tenía más dudas. Ella comenta que aunque admiraba la investigación detrás de él, tuvo problemas con el libro, ya que no es una descripción general de la tradición y las poses, ni una historia de los cambios del yoga en los últimos 40 años, sino "una historia específica del yoga en el siglo 20". Lamentó la falta de una sección de Introducción en el libro y había estado esperando lo que pensaba que sugería el subtítulo, una exploración más espiritual o teológica. [7]

El autor y profesor de yoga Matthew Remski compara a los historiadores del yoga con la fábula de los ciegos que describen un elefante (uno lo encuentra flexible y correoso, otro como un pilar macizo, un tercero como una cuerda, un cuarto liso, pulido y frío. ..): Norman Sjoman [a] lo encontró influenciado por los ejercicios de lucha del sur de la India; Joseph Alter [b] lo encontró dividido entre esotérico y científico; Mark Singleton [c]descubrió una colisión de la cultura física occidental con la espiritualidad india. En opinión de Remski, llega "Goldberg con una docena de años de investigación tenaz, un estilo de detective medido en partes atractivas, un profundo aprecio por las sensaciones incorporadas que ofrecen las visiones en competencia de la práctica de asanas, un ojo agudo para las debilidades humanas y rarezas históricas" y "hace un audaz intento de montar en elefante. Con los ojos vendados como todos los demás, se tambalea un poco, pero aguanta el tiempo suficiente para producir algo que mucha gente ha estado esperando: una historia cultural penetrante y consciente del cuerpo una espiritualidad moderna, escrita a través de personajes ricamente realizados ". Lo que Remski dice que extraña en el libro de Goldberg son respuestas a preguntas como qué era el yoga físico indio antes de la transformación. [11]

Ver también [ editar ]

  • Yoga Body , libro de 2010 de Mark Singleton sobre los orígenes del yoga global en la cultura física
  • Selling Yoga , el libro de 2015 de Andrea Jain sobre la comercialización del yoga global
  • The Subtle Body , el libro de 2010 de Stefanie Syman sobre la historia del yoga en Estados Unidos

Notas [ editar ]

  1. ^ Norman Sjoman escribió La tradición del yoga del Palacio de Mysore en 1996.
  2. ^ Joseph Alter escribió Yoga en la India moderna: el cuerpo entre la ciencia y la filosofía en la historia de las religiones en 2004.
  3. ^ Mark Singleton escribió Yoga Body: los orígenes de la práctica de la postura moderna en 2010.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Goldberg, 2016 .
  2. Goldberg , 2016 , p. xi.
  3. ↑ a b Goldberg , 2016 , págs. vii-xi.
  4. ↑ a b Goldberg , 2016 , págs. 2-178.
  5. ↑ a b Goldberg , 2016 , págs. 180-336.
  6. ↑ a b Goldberg , 2016 , págs. 338-445.
  7. ↑ a b Whiting, Niki (31 de octubre de 2017). "Reseñas | El camino del yoga moderno, por Elliott Goldberg" . Revista Spiral Nature . Consultado el 22 de marzo de 2019 .
  8. ^ Gibson, Krysta. "El camino del yoga moderno" . Nuevo diario espiritual . Consultado el 22 de marzo de 2019 .
  9. ^ Barclay, Axie. "El camino del yoga moderno: la historia de una práctica espiritual encarnada" . Reseña del libro de San Francisco . Consultado el 22 de marzo de 2019 .
  10. ^ "El camino del yoga moderno: la historia de una práctica espiritual encarnada" . Publishers Weekly . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  11. ^ Remski, Matthew (4 de agosto de 2016). "Elliott Goldberg monta el elefante: una revisión en profundidad del camino del yoga moderno" . Matthew Remski . Consultado el 22 de marzo de 2019 .

Fuentes [ editar ]

  • Goldberg, Elliott (2016). El camino del yoga moderno: la historia de una práctica espiritual incorporada . Rochester, Vermont: Tradiciones internas. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC  926062252 .