Enheduanna ( sumerio : 𒂗𒃶𒌌𒀭𒈾 , [2] también transcrito como Enheduana , En-hedu-ana , o variantes; [3] fl. Siglo 23 aC) [4] es el primer poeta conocido cuyo nombre ha sido registrado. Ella era la Suma Sacerdotisa de la diosa Inanna y el dios de la luna Nanna (Sīn). Vivía en la ciudad-estado sumeria de Ur . [5]
Las contribuciones de Enheduanna a la literatura sumeria , atribuidas definitivamente a ella, incluyen varias devociones personales a Inanna y una colección de himnos conocidos como los "Himnos del templo sumerio". Se le atribuyen más textos adicionales. [6] Esto la convierte en la primera autora nombrada en la historia mundial. [7]
Fue la primera mujer conocida en ostentar el título de EN , un papel de gran importancia política que a menudo ocupaban las hijas reales. [8] Fue nombrada para el cargo por su padre, el rey Sargón de Akkad . Su madre probablemente fue la reina Tashlultum . [9] [10] Enheduanna fue designada para el papel de Suma Sacerdotisa en un astuto movimiento político de Sargón para ayudar a asegurar el poder en el sur de su reino, donde se encontraba la ciudad de Ur. [11]
Continuó ocupando el cargo durante el reinado de Rimush , su hermano, cuando estuvo involucrada en algún tipo de agitación política, fue expulsada y finalmente reinstalada como alta sacerdotisa. Su composición 'La exaltación de Inanna' o 'nin me šara' [12] detalla su expulsión de Ur y su eventual reinstalación. [11] Esto se correlaciona con 'La maldición de Akkade' [13] en la que Naram-Sin , bajo el cual Enheduanna también pudo haber servido, es maldecido y expulsado por Enlil . Después de su muerte, Enheduanna continuó siendo recordada como una figura importante, quizás incluso alcanzando un estatus semidivino. [14]
Antecedentes y descubrimiento arqueológico
En 1927, el arqueólogo británico Sir Leonard Woolley descubrió el disco de calcita Enheduanna en excavaciones de la ciudad sumeria de Ur. [15] La figura de Enheduanna se coloca de manera prominente en el disco, enfatizando su importancia. Woolley también descubrió el complejo del templo donde estaban enterradas las sacerdotisas. [16] Woolley describió a Enhuduanna en un resumen de una página en sus "Excavaciones en Ur", [17] pero el significado de Enheduanna no fue generalmente reconocido hasta que Adam Falkenstein publicó "Enhedu'anna, la hija de Sargón de Akkad", el primer artículo académico sobre Enheduanna en 1958, [18] seguido por Hallo y Van Dijk que publicaron las primeras traducciones y una discusión de la obra de Enheduanna en 1968. [19]
Evidencia arqueológica y textual
Enheduanna es bien conocida por fuentes arqueológicas y textuales. En el cementerio real de Ur se han excavado dos sellos que llevan su nombre, pertenecientes a sus sirvientes y que datan del período sargónico. [20] [16] [21] [22] Además, un disco de alabastro con su nombre y semejanza fue excavado en Giparu en Ur, que era la residencia principal de Enheduanna. La estatua se encontró en los niveles de Isin-Larsa (c. 2000-1800 aC) del Giparu junto a una estatua de la sacerdotisa Enannatumma. [23]
Copias de la obra de Enheduanna, muchas de las cuales datan de cientos de años después de su muerte, se hicieron y conservaron en Nippur , Ur y posiblemente Lagash junto con inscripciones reales, lo que indica que eran de gran valor, tal vez iguales a las inscripciones de Reyes (Westenholz 1989: 540). ).
Trabajo literario
Enheduanna compuso 42 himnos dirigidos a los templos de Sumer y Akkad, incluidos Eridu , Sippar y Esnunna . [24] Los textos se reconstruyen a partir de 37 tablillas de Ur y Nippur, la mayoría de las cuales datan de los períodos Ur III y Babilónico antiguo (Sjöberg y Bergman 1969: 6-7). Esta colección se conoce generalmente como "Los himnos del templo sumerio". Los himnos del templo fueron la primera colección de este tipo; en ellos Enheduanna dice: "Mi rey, se ha creado algo que nadie ha creado antes". [25] La copia de los himnos indica que los himnos del templo estuvieron en uso mucho después de la muerte de Enheduanna y fueron tenidos en alta estima.
Su otra obra famosa es 'La exaltación de Inanna' [19] o 'Nin-Me-Sar-Ra' [26], que es una devoción personal a la diosa Inanna y también detalla la expulsión de Enheduanna de Ur. Los poemas de Enheduanna desempeñaron un papel en la consolidación del sincretismo entre Inanna y la diosa acadia Ishtar . [27]
La autoría de Enheduanna plantea el problema de la alfabetización femenina en la antigua Mesopotamia ; Además de Enheduanna, se sabe que las esposas reales encargaron o quizás compusieron poesía, [28] y la diosa Nindaba actuó como escriba: Como señala Leick, "hasta cierto punto los epítetos descriptivos de las diosas mesopotámicas revelan la percepción cultural de las mujeres y papel en la sociedad antigua ". [29]
La mayor parte del trabajo de Enheduanna está disponible en traducción en el Corpus de Texto Electrónico de Literatura Sumeria . [30]
Lista de composiciones
- Nin-me-šara , "La exaltación de Inanna", 153 líneas, editado y traducido primero por Hallo y van Dijk (1968), [19] más tarde por Annette Zgoll (1997) en alemán. Las primeras 65 líneas se dirigen a la diosa con una lista de epítetos, comparándola con An , el dios supremo del panteón. Luego, En-hedu-ana habla en primera persona para expresar su infelicidad por haber sido exiliada del templo y de las ciudades de Ur y Uruk . En-hedu-ana pide la intercesión de Nanna . Las líneas 122-135 recitan los atributos divinos de Inanna.
- In-nin ša-gur-ra (nombrado por incipit ), 274 líneas (incompletas), editado por Sjöberg (1976) usando 29 fragmentos.
- In-nin me-huš-a , "Inanna y Ebih", primera traducción de Limet (1969)
- The Temple Hymns , editado por Sjöberg y Bergmann (1969): 42 himnos de diversa extensión, dirigidos a los templos.
- Himno a Nanna , editado por Westenholz
Relevancia moderna
Los estudios de Enheduanna se limitaron a los eruditos del Cercano Oriente hasta 1976, cuando la antropóloga estadounidense Marta Weigle asistió a una conferencia de Cyrus H. Gordon y se dio cuenta de ella. Weigle presentó a Enheduanna a una audiencia de académicas feministas con su ensayo introductorio a un número de Frontiers: A Journal of Women Studies . Titulado "Mujeres como artistas verbales: Reclamando a las hermanas de Enheduanna", se refería a ella como "la primera autora conocida en la literatura mundial (escrita)". [31] En 1980, Aliki y Willis Barnstone publicaron una traducción de "Ninmessara" en una forma más accesible (no académica) [32] en su antología A Book of Women Poets from Antiquity to Now. [33]
En 1983, Diane Wolkstein y Samuel Noah Kramer incluyeron traducciones al inglés de varios de los poemas de Enheduanna en su libro Inanna: Queen of Heaven and Earth , una compilación de antiguos poemas sumerios sobre la diosa Inanna . [34] La adaptación de Wolkstein convirtió en la base de varias otras publicaciones, incluyendo Judy Grahn 's Reina de espadas (1987) Alice Notley ' s The Descent de Alette (1996), y Annie Finch 'S entre las diosas (2010). La analista junguiana Betty De Shong Meador tradujo en 2001 obras de Enheduanna y escribió dos libros sobre el tema: Inanna: Lady of Largest Heart [35] y Princess, Priestess, Poet: The Sumerian Temple Hymns of Enheduanna . [36] El autor de Minnesota Cass Dalglish publicó una "adaptación poética contemporánea" de Nin-me-sar-ra en 2008. [37]
Siendo no solo la primera poetisa conocida en la historia mundial, sino también una de las primeras mujeres conocidas en la historia, Enheduanna ha recibido una atención sustancial en el feminismo . Para conmemorar el Día Internacional de la Mujer en 2014, el British Council organizó un evento previo al lanzamiento del Festival Internacional de Literatura Niniti en Erbil , Irak, donde "la escritora y participante anterior de NINITI, Rachel Holmes, [pronunció] una charla TED sobre 5000 años de feminismo, desde la importante poeta sumeria Enheduanna, hasta escritoras contemporáneas que [asistieron] al festival ". [38] En 2017, la profesora de Historia del Antiguo Cercano Oriente en Londres y Oxford, Eleanor Robson, describió a Enheduanna como "una figura de cumplimiento de deseos ... una imagen maravillosamente atractiva". [39]
Enheduanna también ha sido reconocida como una de las primeras teóricas de la retórica por estudiosos como Roberta Binkley. Sus contribuciones incluyen atención al proceso de (escritura) invención, así como apelaciones emocionales, éticas y lógicas dentro de su poema "La exaltación de Inanna". Estrategias retóricas como estas establecen la teoría retórica casi 2000 años antes del período griego clásico. [40] Binkley sugiere que, mientras Enheduanna escribió "composiciones sofisticadas retóricamente complejas" [41] que antecedieron a los antiguos griegos por milenios, su trabajo es menos conocido en la teoría retórica debido a su género y ubicación geográfica. [42]
Enheduanna es el tema del episodio " Los inmortales " de la serie de televisión científica Cosmos: A Spacetime Odyssey , donde Christiane Amanpour le dio la voz . Enheduanna también apareció en un episodio de Spirits Podcast de 2018 sobre su diosa patrona, Inanna. [43]
En 2015, la Unión Astronómica Internacional nombró un cráter en Mercurio en honor a Enheduanna. [44]
Himnos de ejemplo seleccionados
A continuación se ofrecen dos ejemplos de poemas, el himno 7 y el himno 26, con traducción de Betty De Shong Meador. [45] La traducción se crea mediante la creación de una traducción literal palabra por palabra de cada himno de cada fuente de tablilla que luego se traduce en esta forma.
Himno del templo 7
El templo Kesh de Ninhursag The Lofty
alto Kesh
en todo el cielo y la tierra eres el lugar que da forma
esparciendo miedo como una gran serpiente venenosa
Oh Señora de las Montañas, la casa de Ninhursag
construido en un sitio aterrador
Oh Kesh como el santo Aratta
dentro hay un útero oscuro y profundo
tus torres exteriores sobre todo
imponiendo uno
gran león de las tierras salvajes acechando las llanuras altas
gran montaña
encantamientos te fijaron en tu lugar
dentro la luz es tenue
incluso la luz de la luna (la luz de Nanna) no entra
solo Nintur Lady Birth
lo hace hermoso
Oh casa de Kesh
el ladrillo del nacimiento
la torre de tu templo adornada con una corona de lapislázuli
tu princesa
Princesa del Silencio
infalible gran dama del cielo
cuando ella habla el cielo tiembla
con la boca abierta ruge
Aruru hermana de Enlil
Oh casa de Kesh
ha construido esta casa en su sitio radiante
y colocó su asiento sobre tu estrado
Himno del templo 26
El templo de Zabalam de Inanna
Oh casa envuelta en rayos de luz
vistiendo brillantes joyas de piedra despertando gran asombro
santuario de pura Inanna
(donde) poderes divinos, el verdadero yo se extendió
Zabalam
santuario de la montaña brillante
santuario que da la bienvenida a la luz de la mañana
ella hace resonar con ganas
la Santa Mujer fundamenta tu cámara sagrada
con ganas
tu reina Inanna del redil
esa mujer singular
el único
que habla palabras de odio a los malvados
que se mueve entre las cosas resplandecientes
que va contra tierras rebeldes
y en el crepúsculo embellece el firmamento
todo por su cuenta
gran hija de Suen
pura Inanna
Oh casa de Zabalam
ha construido esta casa en su sitio radiante
y colocó su asiento sobre tu estrado
Notas
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- ↑ Reallexikon der Assyriologie , v. 2, B – E, 1938, pág. 373
- ^ "En HeduAnna (EnHedu'Anna) filósofo de Irak - 2354 BCE" . Mujeres filósofas punto com. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2013.[ fuente no confiable? ] "En" significa sumo sacerdote ; Con referencia a Nanna , el Dios de la Luna, el título "heduana" es un epíteto poético de la Luna ("adorno del cielo")
- ^ Binkley, Roberta (1998). "Biografía de Enheduanna, sacerdotisa de Inanna" . Museo de la Universidad de Pensilvania. Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2009 . Consultado el 19 de septiembre de 2005 .[ fuente no confiable? ] "ca. 2285-2250 a. C."
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- ↑ a b Franke, pág. 831
- ^ Traducción ETCSL: t.4.07.2
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Entrevista a Eleanor Robson por la escritora y poeta Bridget Minamore
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Referencias
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- Podcast de bebidas espirituosas. (2018, 21 de febrero). Episodio 65: Inanna. Podcast de bebidas espirituosas. https://spiritspodcast.com/episodios/inanna
- Zgoll, Annette (1997). "Der Rechtsfall der En-hedu-Ana im Lied Nin-me-sarra", (Caso legal de En-hedu-Ana en el himno Nin-me-sara) [Ugarit-Verlag, Muenster], 1997. Para una traducción al inglés de Traducción de Zgoll de Nin-me-sara: http://www.angelfire.com/mi/enheduanna/Ninmesara.html
enlaces externos
- Base de datos de colecciones de Penn Museum
- Foco en el disco de Enheduanna (Blog del Museo Penn)
- Enheduanna en la Enciclopedia de Historia Antigua
- Biografía de Enheduanna
- Las páginas de investigación de En-hedu-Ana
- Inana y Ebih: traducción (Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria)
- La exaltación de Inana: Nin me šar-ra (Inana B): traducción (Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria)
- Un himno a Inana: In-nin šag gur-ra (Inana C): traducción (Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria)
- Los himnos del templo: traducción (Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria)
- La Sociedad Enheduanna (La Sociedad Enheduanna)
- Proyecto Continua: biografía de Enheduanna
- Senhora de todos os me's: exaltação a Inanna (traducción al portugués de Nin-me-šara, En-hedu-Ana, por G. Lentz, transl.)