El levantamiento en Epiro de 1611 , también conocido como levantamiento de Dionisios Skylosophos , fue organizado por el obispo ortodoxo griego Dionysios Skylosophos contra el dominio otomano . Los rebeldes después de cierto éxito inicial el 10 de septiembre de 1611, atacaron la ciudad de Ioannina en Epiro . Al día siguiente, el levantamiento fue brutalmente reprimido y los cabecillas ejecutados.
Fondo
El ex obispo metropolitano ortodoxo Dionisio ya había incitado a una rebelión fallida en Tesalia en 1600. Más tarde recibió promesas de apoyo de los españoles del Reino de Nápoles y comenzó los preparativos para otro levantamiento en la región de Epiro . Como tal, se mudó en 1604 al pueblo de Hoika, cerca de Paramythia . [1] A principios de septiembre de 1611, un total de 1.000 hombres de 70 aldeas se reunieron en la región costera de Thesprotia y estaban dispuestos a rebelarse. Sin embargo, la gran mayoría de ellos solo tenía acceso a herramientas campesinas, 40 de ellos portaban arcabuces y 100 yataganes adicionales . [2]
Dionysios también logró ganarse el apoyo de varios nobles griegos de la zona, como el secretario personal del Pasha de Ioannina y el obispo metropolitano de Dryinopolis , Mattheos. [2]
Levantamiento
La rebelión estalló en la región costera de Epiro, Tesprótida, el 10 de septiembre de 1611. Aproximadamente 1.000 campesinos y pastores participaron activamente, la mayoría de ellos mal armados con arcos, garrotes, jabalinas y herramientas campesinas. Los rebeldes estaban expresando su indignación no sólo contra el sistema de tributación otomana, sino también contra la dominación otomana y su presencia en la región, en general, el canto Kyrie Eleison ( griego : Κύριε Ελέησον Señor, ten piedad ) y anti- Haraç consignas tributarias ( griego : Χαράτσι χαρατσόπουλο αναζούλι αναζουλόπουλο ). [3]
Atacaron violentamente a sus opresores más cercanos; los habitantes islamizados de los pueblos Tourkogranitsa y Zaravousa, en Thesprotia y luego marcharon hacia Ioannina , el centro administrativo de la región. [3] Allí llegaron la noche del 10 al 11 de septiembre e incendiaron la casa del señor otomano local, Osman Pasha. [3] Sin embargo, Osman Pasha logró escapar y al día siguiente la guarnición otomana de la ciudad reforzada con una pequeña unidad de caballería y con el apoyo de notables griegos locales derrotó y dispersó a los elementos rebeldes. [2]
Secuelas
Tres días después, Dionisio fue encontrado y arrestado por los otomanos en una cueva cercana. Durante su interrogatorio afirmó que tenía como objetivo la liberación de la población para poner fin a la tiranía otomana. Dionysios también afirmó que el rey de España le prometió un apoyo activo. [4] Dionisio fue torturado en la plaza central de Ioannina y murió al ser desollado vivo. Sus restos fueron enviados a Constantinopla junto con las cabezas de 85 rebeldes. Otros notables que participaron en el movimiento compartieron un destino similar. [4]
Se anularon los privilegios de que disfrutaban los habitantes nativos de Ioannina desde el comienzo del dominio otomano (1430). [4] Como tal, los años siguientes, los habitantes ortodoxos griegos de Ioannina fueron desalojados de los barrios del castillo para trasladarse a los suburbios. [5] Solo a musulmanes y judíos se les permitió permanecer dentro del castillo de Ioannina, mientras que las iglesias allí fueron confiscadas y convertidas en mezquitas. En 1618, la catedral ortodoxa griega de Juan el Bautista , santo patrón de la ciudad fue demolida y la Mezquita Aslan Pasha (ahora el Museo Etnográfico Municipal de Ioannina ) se erigió en el sitio. [4]
Referencias
- ^ Giakoumis, 2002, p. 35
- ↑ a b c Vranousis, Sfyroeras, 1997, p. 246
- ↑ a b c Giakoumis, 2002, p. 36
- ↑ a b c d Vranousis, Sfyroeras, 1997, p. 247
- ^ Machiel Kiel . Arte y sociedad de Bulgaria en el período turco: un esbozo de las condiciones previas económicas, jurídicas y artísticas del arte posbizantino búlgaro y su lugar en el desarrollo del arte de los Balcanes cristianos, 1360 / 70-1700: una nueva interpretación , pag. 132-133.
Fuentes
- Konstantinos., Giakoumis (2002). "Los monasterios de Jorgucat y Vanishte en Dropull y de Spelaio en Lunxheri como monumentos e instituciones durante el período otomano en Albania (siglos XVI-XIX)" . Cite journal requiere
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( ayuda ) - Vranousis, L, Sfyroeras, V. (1997). "Desde la conquista turca hasta principios del siglo XIX" . Epiro, 4000 años de historia y civilización griegas . Ekdotike Athenon. ISBN 9789602133712.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )