Las Epístolas de la Sabiduría o Rasa'il al-Hikmah (en árabe : رَسَائِل ٱلْحِكْمَة ) es un corpus de textos sagrados y cartas pastorales de maestros de la fe drusa , que actualmente cuenta con cerca de un millón de fieles, principalmente en el Líbano , Siria e Israel. y Jordan . [1] [2]
![]() La fe drusa | |
Autor | Hamza ibn Ali ibn Ahmad , Isma'il ibn Muhammad al-Tamimi , Baha al-Din al-Muqtana |
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Titulo original | Rasa'il al-Hikmah, Al-Hikmah al-Sharifah, Kitab al-Hikmah |
Traductor | Antoine Isaac, Baron Silvestre de Sacy , Daniel De Smet |
País | Oriente Medio |
Idioma | Arábica |
Género | Libro religioso |
Editor | Al-Sayyid al-Tanukhi en c. 1479 |
Fecha de publicación | desde C. 1017 hasta c. 1043 |
Publicado en ingles | N / A |
Tipo de medio | Libro |
Paginas | N / A |
ISBN | 978-90-429-1943-3 |
El canon druso
El canon druso completo o la escritura drusa incluye el Antiguo Testamento , el Nuevo Testamento , el Corán y las obras filosóficas de Platón y las influenciadas por Sócrates, entre las obras de otras religiones y filósofos . [3] Los drusos afirman que es necesario comprenderlos, pero que sus al-ʻUqqāl (عقال), ("los iniciados conocedores") tienen acceso a sus propios escritos que los reemplazan. [4] [5] Las Epístolas de la Sabiduría también se conocen como Kitab al-Hikma (Libro de la Sabiduría) y Al-Hikma al-Sharifa . Otros escritos drusos antiguos incluyen Rasa'il al-Hind (Epístolas de la India) y los manuscritos previamente perdidos (u ocultos) como al-Munfarid bi-Dhatihi y al-Sharia al-Ruhaniyya , así como otros que incluyen tratados didácticos y polémicos. . [6]
Descripción
Las Epístolas de la Sabiduría fueron escritas en árabe y contienen ciento once epístolas en total. Están organizados en seis libros compilados por primera vez por uno de los más grandes sabios drusos 'Abd-Allah Al-Tanukhi en 1479 d.C. [1] Según las tradiciones orales, originalmente había veinticuatro libros. Se supone razonablemente que dieciocho se perdieron, escondieron o destruyeron. La epístola número seis tiene fecha más antigua y fue escrita en julio de 1017 d.C. por Hamza ibn-'Ali ibn-Ahmad y se lo menciona específicamente como el autor de treinta epístolas más en los dos primeros libros. Las epístolas 109 y 110 son las más recientes, escritas por Al-Muqtana Baha'uddin en 1042 d.C. Las epístolas 36 a 40 se atribuyen a Ismail al-Tamimi ibn Muhammad. La primera epístola comienza con el mensaje de despedida de Al-Hakim bi-Amr Allah , el maestro original de los drusos. Detalla sus esfuerzos para ayudar al bienestar y la paz de su pueblo y los insta a permanecer en posición vertical. [7]
Historia
La interpretación del establecimiento religioso druso de taqiyya (تقیة) y la naturaleza esotérica de la fe llevó a la restricción del acceso, la investigación y la investigación incluso de sus propios drusos no iniciados conocidos como al-Juhhāl (جهال) ("el ignorante") o jismaniyeen ( "los Materiales"). Tales restricciones tenían como objetivo evitar posibles daños al individuo y la comunidad si los escritos se interpretaban incorrectamente, ya que el estudio de las Epístolas de la Sabiduría se acompaña mejor con textos de comentarios y orientación del druso Uqqal ("Conocedores") de rango superior .
Los manuscritos drusos generalmente están escritos en un idioma , gramática y dicción que, para los no iniciados, es difícil de entender e incluye palabras ambiguas y frases muy oscuras y crípticas , además del uso extensivo de simbología y numerología en muchos de los escritos.
Un médico sirio entregó uno de los primeros manuscritos drusos a Luis XIV en 1700, que ahora se conserva en la Bibliothèque Nationale . Disturbios locales como la invasión de Ibrahim Pasha entre 1831 y 1838, junto con el conflicto del Líbano de 1860 hicieron que algunos de estos textos cayeran en manos de los académicos. Otros manuscritos originales se encuentran en la colección de Robert Garrett en la Universidad de Princeton . [8] La primera traducción francesa fue publicada en 1838 por el lingüista y orientalista Antoine Isaac, barón Silvestre de Sacy en Expose de la religion des Druzes . [9] [10]
Otra edición de Rasa'il al-hikma fue publicada por escritores seudónimos en el Líbano en 1986 como parte de la muy controvertida serie "The Hard Truth" que incluía varios libros anti-drusos, anti-alauitas y anti-islámicos y fue prohibida por las autoridades por contener información engañosa y discurso de odio, también se preparó una disertación inédita de David Bryer sobre los dos primeros volúmenes. [4] Una traducción al francés y un examen crítico de estos dos primeros volúmenes (epístolas uno a cuarenta) de las Epístolas de la Sabiduría fueron publicados en 2007 por Daniel de Smet, quien proporcionó una introducción doctrinal, notas, una descripción e inventario de los manuscritos y estudios de sus contenidos y características. [2]
Contenido
Las epístolas contienen discursos filosóficos sobre temas neoplatónicos y gnósticos , cosmología ptolemaica , paráfrasis árabes de las filosofías de Farabi , Plotino y Proclo , escritos sobre el Alma Universal junto con varias epístolas polémicas sobre otras creencias y filosofías que estuvieron presentes durante ese tiempo y hacia los individuos que fueron considerados renegados o aquellos que intentaron distorsionar y empañar la reputación de la fe y sus enseñanzas, como la epístola "Respondiendo a los Nusayri " y el quinto volumen de las Epístolas. La mayoría de las epístolas están escritas en un idioma posclásico, y a menudo muestran similitudes con los autores árabes cristianos . [11] [12] Los textos proporcionan una visión formidable de la incorporación del Intelecto Universal y el Alma del mundo en el Egipto del siglo XI, cuando la deidad se mostró a los hombres a través del Califa fatimí al-Hakim y sus doctrinas. Estos muestran una forma notable de neoplatonismo árabe mezclado con el ismailismo y adoptaron elementos cristianos de gran interés para la filosofía y la historia de las religiones . [2] Los drusos creen, a partir de la interpretación de las epístolas, que Al-Hakim no murió, sino que simplemente se retiró a la ocultación y volverá un día y revelará la sabiduría drusa al mundo para inaugurar una edad de oro . [13]
Citas
Sobre el concepto de Dios , Hamza ibn Ali escribió
Si a las mentes humanas se les diera el conocimiento de Dios sin ninguna familiarización y gradación, esas mentes humanas se desmayarían y caerían. [14]
... el creador del Aql perfecto. Prácticamente ató dentro de él a todos los seres creados, para que nada pudiera estar fuera de él. [15]
Sobre el concepto de reencarnación y el alma universal, Bahá'uddin escribió
Oh tú que estás distraído, ¿cómo puede el que está desprovisto de sus medios corporales obtener conocimiento?
Oh tú que eres negligente, ¿cómo puede el que abandonó su facultad sensual llegar a la ignorancia?
Y tú que estás perplejo, ¿cómo pueden las almas existir por sí mismas?
¿Y cómo pueden establecerse en su origen y, sin embargo, tener una vida y procurar sus placeres? [dieciséis]
Sobre el concepto de ateísmo , Baha'uddin argumentó
Creer en la no existencia niega la existencia como tal. Es un camino que conduce a la incredulidad, el ateísmo y la negación. [17]
Con respecto al secreto de las epístolas de sabiduría, Hamza ibn Ali escribió
Proteja el conocimiento divino de quienes no lo merecen y no se lo niegue a quienes lo merecen.
El que niega el conocimiento divino a quienes lo merecen, profanará en verdad lo que se le ha confiado y cometerá sacrilegios contra su religión;
y la convicción de quien la divulga a los que no la merecen se desviará de seguir la verdad.
Por lo tanto, la Escritura debe protegerse de aquellos que no la merecen. [18]
Sin embargo, él comentó
Protégete de la ignorancia con la ayuda del conocimiento de la unidad de nuestro Señor ... [19]
Con respecto a la unidad de Dios y cómo permanecer en un estado de paz mental y alegría ( Rida (árabe: رضا)) y encontrar el conocimiento del amor verdadero , Hamza ibn Ali nos dejó un mensaje
Te ordeno que protejas a tus semejantes. Al salvaguardarlos, su fe alcanza la perfección. [20]
Referencias
- ^ a b Torki. Studia islamica . Maisonneuve y Larose. págs. 164–. ISBN 978-2-7068-1187-6. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ a b c D. De Smet; Ismāʻīl Tamīmī; Ḥamzah ibn ʻAlī ibn Aḥmad (2007). Les Epitres Sacrees Des Druzes Rasa'il Al-hikma: Introducción, Edición Critique Et Traduction Annotee Des Traites Attribues a Hamza B. 'ali Et Isma'il At-tamimi . Peeters. ISBN 978-90-429-1943-3. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Mordechai Nisan (2002). Minorías en el Medio Oriente: una historia de lucha y autoexpresión . McFarland. págs. 96–. ISBN 978-0-7864-1375-1. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ a b Me'ir Mikha'el Bar-Asher; Gauke de Kootstra; Arieh Kofsky (2002). La religión Nuṣayr − i-ʻalaw − i: una investigación sobre su teología y liturgia . RODABALLO. págs. 1–. ISBN 978-90-04-12552-0. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Mircea Eliade; Charles J. Adams (1987). La enciclopedia de la religión . Macmillan. ISBN 978-0-02-909730-4. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Grolier Incorporated (1996). La enciclopedia americana . Grolier Incorporated . Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Nejla M. Abu Izzeddin (1993). Los drusos: un nuevo estudio de su historia, fe y sociedad . RODABALLO. págs. 108–. ISBN 978-90-04-09705-6. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Hitti, Philip K., Orígenes del pueblo druso y la religión, CAPÍTULO V, LA TEOLOGÍA DRUZE Y SUS FUENTES, 1928.
- ↑ Antoine Isaac, Baron Silvestre de Sacy, Expose de la Religion des Druzes (París, 1838; república de Amsterdam, 1964)
- ^ Traboulsi, Samer., Revista de la American Oriental Society, artículo, Les Epitres sacrees des Druzes: Rasa il al-Hikma, volúmenes 1 y 2, julio-septiembre de 2009.
- ^ Me'ir Mikha'el Bar-Asher; Gauke de Kootstra; Arieh Kofsky (2002). La religión Nuṣayr − i-ʻalaw − i: una investigación sobre su teología y liturgia . RODABALLO. págs. 1–. ISBN 978-90-04-12552-0. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Conférences de M. Daniel De Smet., Université Catholique de Louvain, p.149, 2008.
- ^ Encyclopædia Britannica; inc (2003). La nueva Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica. ISBN 978-0-85229-961-6. Consultado el 17 de marzo de 2011 .
- ^ Ḥamza ibn ʻAli ibn Aḥmad de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p. 61 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 35 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Ḥamza ibn ʻAli ibn Aḥmad de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p.44 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 30 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ al-Muqtana Baha'uddin de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa págs. 54-55 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 75 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ al-Muqtana Baha'uddin de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p. 102 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 61 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Ḥamza ibn ʻAli ibn Aḥmad de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p. 100 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 33 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Ḥamza ibn ʻAli ibn Aḥmad de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p. 101 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 6 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Ḥamza ibn ʻAli ibn Aḥmad de Sāmī Nasīb Makārim (1974). La fe drusa p. 99 de las Epístolas de la Sabiduría - Epístola 33 . Libros de caravanas. ISBN 978-0-88206-003-3. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
enlaces externos
- La Fundación Druze Heritage
- La Sociedad Estadounidense de Drusos