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| Vernáculo: árabe libanés | |
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| Druso |
Los drusos libaneses (en árabe : دروز لبنان , romanizado : durūz lubnān ) son personas drusas con ciudadanía libanesa . La fe drusa es una religión monoteísta y abrahámica , y un grupo esotérico etnoreligioso [1] originario del Cercano Oriente que se identifican a sí mismos como unitarios (en árabe : موحدين , romanizado : muwaḥḥidīn ). [2]
Se cree que el pueblo druso libanés constituye alrededor del 5,2 por ciento [3] de la población total del Líbano y tiene alrededor de 1,5 millones de miembros en todo el mundo. [4] Los drusos, que se refieren a sí mismos como al-Muwahhideen, o "creyentes en un solo Dios", se concentran en las zonas rurales y montañosas al este y al sur de Beirut . [3] Líbano tiene la segunda población drusa más grande del mundo, después de Siria .
Según la división política libanesa (asignación de escaños al Parlamento del Líbano), la comunidad drusa está designada como una de las cinco comunidades musulmanas libanesas en el Líbano (sunita, chiíta, drusa, alauita e ismailí), aunque los drusos ya no son considerados musulmanes. [5] [6] [7] La constitución del Líbano estaba destinada a garantizar la representación política de cada uno de los grupos étnico-religiosos de la nación. [8]
Los católicos maronitas y los drusos fundaron el Líbano moderno a principios del siglo XVIII, a través del sistema social y gobernante conocido como el "dualismo maronita-druso" en el Monte Líbano Mutasarrifate . [9] Según los términos de un acuerdo no escrito conocido como Pacto Nacional entre los diversos líderes políticos y religiosos del Líbano, el Jefe del Estado Mayor debe ser druso. [10]
Historia [ editar ]
La fe drusa no sigue los cinco pilares del Islam , como el ayuno durante el mes de Ramadán y la peregrinación a La Meca . [11] [12] Las creencias drusas incorporan elementos del ismailismo , gnosticismo , neoplatonismo y otras filosofías. Los drusos se llaman a sí mismos Ahl al-Tawhid "Pueblo de unitarismo o monoteísmo " o " al-Muwaḥḥidūn ".
"Los drusos siguen un estilo de vida de aislamiento en el que no se permite la conversión, ni fuera ni dentro de la religión. Cuando los drusos viven entre personas de otras religiones, intentan mezclarse para proteger su religión y su propia seguridad. Pueden orar como musulmanes o como cristianos, dependiendo de dónde se encuentren. Este sistema aparentemente está cambiando en los tiempos modernos, donde una mayor seguridad ha permitido que los drusos sean más abiertos sobre su pertenencia religiosa ". [11]
Los Tanukhids inauguraron la comunidad drusa en el Líbano cuando la mayoría de ellos aceptaron y adoptaron el nuevo mensaje que se estaba predicando en el siglo XI, debido a sus estrechos vínculos de liderazgo con el entonces gobernante fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah . [13]
La relación entre drusos y cristianos en el Líbano se ha caracterizado por la armonía y la convivencia , [14] [15] [16] [17] con relaciones amistosas entre los dos grupos que prevalecen a lo largo de la historia, con la excepción de algunos períodos, incluido el Monte 1860 Guerra civil en el Líbano . [18] [19]
Históricamente, la relación entre drusos y musulmanes se ha caracterizado por una intensa persecución. [20] [21] [22] La fe drusa a menudo se clasifica como una rama del ismailí . Aunque la fe se desarrolló originalmente a partir del Islam Ismaili , la mayoría de los drusos no se identifican como musulmanes , [23] [24] [25] y no aceptan los cinco pilares del Islam . [26] Los drusos han experimentado con frecuencia la persecución de diferentes regímenes musulmanes como el califato chiíta fatimí , [27] sunita Imperio Otomano , [28] y Egipto Eyalet . [29] [30] La persecución de los drusos incluyó masacres , demolición de casas de oración y lugares sagrados drusos y conversión forzada al Islam. [31] Esos no eran asesinatos ordinarios en la narrativa drusa, estaban destinados a erradicar a toda la comunidad según la narrativa drusa. [32]
La comunidad drusa en el Líbano jugó un papel importante en la formación del estado moderno del Líbano y, aunque es una minoría, juega un papel importante en la escena política libanesa. Antes y durante la Guerra Civil Libanesa (1975-1990), los drusos estaban a favor del panarabismo y la resistencia palestina representada por la OLP . La mayoría de la comunidad apoyó al Partido Socialista Progresista formado por su líder Kamal Jumblatt y luchó junto a otros partidos de izquierda y palestinos contra el Frente Libanés que estaba constituido principalmente por cristianos. Después del asesinato de Kamal Jumblatt el 16 de marzo de 1977, su hijo Walid Jumblatttomó el liderazgo del partido y jugó un papel importante en la preservación del legado de su padre después de ganar la Guerra de la Montaña y sostuvo la existencia de la comunidad drusa durante el derramamiento de sangre sectario que duró hasta 1990.
En agosto de 2001, el patriarca católico maronita Nasrallah Boutros Sfeir recorrió la región predominantemente drusa de Chouf del monte Líbano y visitó Mukhtara , el bastión ancestral del líder druso Walid Jumblatt. La tumultuosa recepción que recibió Sfeir no solo significó una reconciliación histórica entre los maronitas y los drusos, que libraron una sangrienta guerra en 1983-84, sino que subrayó el hecho de que la bandera de la soberanía libanesa tenía un amplio atractivo multiconfesional [33] y era una piedra angular para la revolución del cedroen 2005. La posición de Jumblatt después de 2005 se apartó drásticamente de la tradición de su familia. También acusó a Damasco de estar detrás del asesinato en 1977 de su padre, Kamal Jumblatt, expresando por primera vez lo que muchos sabían que él sospechaba en privado. La BBC describe a Jumblatt como "el líder más inteligente del clan druso más poderoso del Líbano y heredero de una dinastía política de izquierda". [34] El segundo partido político más grande apoyado por los drusos es el Partido Demócrata Libanés dirigido por el Príncipe Talal Arslan , hijo del héroe de la independencia libanesa Emir Majid Arslan .
El 10 de mayo de 2008, como parte del conflicto de 2008, se produjeron enfrentamientos entre las fuerzas de Hezbollah y las milicias drusas en su montaña, lo que provocó bajas en ambos lados. [35] Los enfrentamientos comenzaron en Aytat, cerca de Kayfoun y pronto se expandieron para cubrir muchos lugares en el Monte Líbano, incluidos Baysur, Shuweifat y Aley. La mayor parte de los combates se concentró en la colina 888. Después de las negociaciones, se convocó un alto el fuego desde fuera del país antes de que Hezbollah pudiera solicitar apoyo de artillería. Los comunicados de los líderes de Hezbolá en 2016 declararon que bombardear la montaña con artillería de corto alcance desde el sur y artillería de mayor alcance desde Siria eran una opción y se consideraban en gran medida. [36]
Los cristianos libaneses y los drusos se convirtieron en un aislado genético en el mundo predominantemente islámico . [37]
Varios drusos abrazaron el cristianismo , como algunos miembros de la dinastía Shihab , [38] así como el clan Abi-Lamma, [39] y la familia Khazen . [40] Durante los siglos XIX y XX, los misioneros protestantes establecieron escuelas e iglesias en fortalezas drusas, y algunos drusos se convirtieron al cristianismo protestante ; [41] sin embargo, no consiguieron convertir a los drusos al cristianismo en masa. Por otro lado, muchos inmigrantes drusos a los Estados Unidos se convirtieron al protestantismo , convirtiéndose en comulgantes de los presbiterianos o metodistas.Iglesias. [42] [43]
Demografía [ editar ]
Los drusos se concentran en las zonas rurales y montañosas al este y al sur de Beirut . [3] Se estima que los drusos libaneses constituyen el 5,2 por ciento de la población del Líbano. [3] Viven en 136 aldeas en Hasbaya , Rashaya , Chouf , Aley , Marjeyoun y Beirut , [44] y constituyen la mayoría de la población en la ciudad de Aley , Baakleen , Hasbaya y Rashaya . [44] Los drusos constituyen más de la mitad de la población del distrito de Aley., y constituyen aproximadamente un tercio de los residentes del distrito de Rachaya , y constituyen aproximadamente la cuarta parte de los residentes del distrito de Chouf y el distrito de Matn . [45]
Personas notables [ editar ]
Fakhr-al-Din II | Shakib Arslan | Majid Arslan | Kamal Jumblatt | Walid Jumblatt |
- Fakhr-al-Din II (1572-1635), un príncipe druso y uno de los primeros líderes del Emirato de Chouf .
- Emir Shakib Arslan (1869-1946), príncipe druso y notable erudito islámico.
- Emir Majid Arslan (1908-1983), jefe de la familia gobernante feudal drusa de Arslan y líder del último movimiento de independencia del Líbano.
- Kamal Jumblatt (1917-1977), destacado político socialista progresista libanés.
- Casey Kasem (1932–2014), locutor / DJ de radio libanés-estadounidense nacido en Detroit.
- Ahmad Abou Zaki (1941-2014), general de las Fuerzas de Seguridad Interna del Líbano.
- Nabil Kanso (nacido en 1946), pintor libanés-estadounidense.
- Akram Chehayeb (nacido en 1947), político libanés, miembro del parlamento y ministro de Agricultura.
- Walid Jumblatt (nacido en 1949), político libanés y actual líder del Partido Socialista Progresista (PSP).
- Raghida Dergham (nacida en 1953), periodista libanés-estadounidense radicada en Nueva York.
- Ghazi Aridi (nacido en 1954), político libanés y miembro del parlamento.
- Samir Kuntar (1962-2015), miembro del Frente de Liberación de Palestina en representación de Hezbollah .
- Emir Talal Arslan (nacido en 1965), político libanés y líder del Partido Democrático Libanés, en su mayoría drusos .
- Mona Abou Hamze (nacida en 1972), presentadora de televisión.
- Amal Clooney (nacida en 1978), abogada, activista y autora británico-libanesa con sede en Londres (padre druso y madre sunita ).
Ver también [ editar ]
| Parte de una serie sobre drusos |
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- Distrito de Chouf
- Druso
- Islam chiíta en el Líbano
- Islam sunita en el Líbano
- El cristianismo maronita en el Líbano
- Cristianismo en el Líbano
- Catolicismo romano en el Líbano
- El cristianismo melquita en el Líbano
- Cristianismo ortodoxo oriental en el Líbano
- Protestantismo en el Líbano
- Religión en el Líbano
- Partido Demócrata Libanés
- Partido socialista progresista
Referencias [ editar ]
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Teológicamente, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
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los drusos habían podido vivir en armonía con los cristianos
- ^ Artzi, Pinḥas (1984). Enfrentamiento y convivencia . Prensa Universitaria Bar-Ilan. pag. 166. ISBN 9789652260499.
.. Los europeos que visitaron la zona durante este período relataron que los drusos "aman a los cristianos más que a los demás creyentes" y que "odian a los turcos, musulmanes y árabes [beduinos] con un odio intenso.
- ^ CHURCHILL (1862). Los drusos y los maronitas . Biblioteca de la Abadía de Montserrat. pag. 25
... los drusos y los cristianos vivían juntos en la más perfecta armonía y buena voluntad ...
- ^ Afición (1985). Informe del Cercano Oriente / Asia Meridional . Servicio de Información de Radiodifusión Extranjera. pag. 53.
En el pasado, los drusos y los cristianos de las montañas Shuf vivían en completa armonía.
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Algunos gobernantes y juristas musulmanes han abogado por la persecución de miembros del Movimiento Druso a partir del séptimo Califa Fatimi Al-Zahir, en 1022. El período recurrente de persecuciones en los siglos posteriores ... la falta de esclarecimiento de sus creencias y prácticas ha contribuido a la relación ambigua entre musulmanes y drusos
- ↑ K. Zartman, Jonathan (2020). Conflicto en el Oriente Medio moderno: una enciclopedia de la guerra civil, las revoluciones y el cambio de régimen . ABC-CLIO. pag. 199. ISBN 9781440865039.
Históricamente, el Islam clasificó a los cristianos, judíos y zoroastrianos como “Gente del Libro” protegida, un estatus secundario sujeto al pago de un impuesto de capitación. Sin embargo, los zoroastrianos sufrieron una persecución significativa. Otras religiones como los alauitas, alevis y drusos a menudo sufrieron más.
- ^ Layiš, Aharôn (1982). Matrimonio, divorcio y sucesión en la familia drusa: un estudio basado en decisiones de árbitros drusos y tribunales religiosos en Israel y los Altos del Golán . RODABALLO. pag. 1. ISBN 9789004064126.
la religión drusa, aunque se originó en Isma'lliyya, una rama extrema de los chiítas, se separó completamente del Islam y, por lo tanto, ha experimentado períodos de persecución por parte de este último.
- ^ "¿Son los drusos árabes o musulmanes? Descifrando quiénes son" . América árabe . América árabe. 8 de agosto de 2018 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
- ^ J. Stewart, Dona (2008). El Medio Oriente hoy: perspectivas políticas, geográficas y culturales . Routledge. pag. 33. ISBN 9781135980795.
La mayoría de los drusos no se consideran musulmanes. Históricamente se enfrentaron a mucha persecución y mantienen en secreto sus creencias religiosas.
- ^ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). El manual de Oxford del Islam estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 142. ISBN 9780199862634.
Si bien parecen paralelos a los del Islam normativo, en la religión drusa son diferentes en significado e interpretación. La religión se considera distinta de la de los ismaelitas y de otras creencias y prácticas musulmanas ... La mayoría de los drusos se consideran completamente asimilados en la sociedad estadounidense y no necesariamente se identifican como musulmanes
- ^ De McLaurin, Ronald (1979). El papel político de los grupos minoritarios en Oriente Medio . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 114. ISBN 9780030525964.
Teológicamente, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
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Con la sucesión de al-Zahir al califato fatimí, se instigó una persecución masiva (conocida por los drusos como el período de la mihna ) del Muwaḥḥidūn ...
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2- "Las poblaciones predominantemente musulmanas de sirios, palestinos y jordanos se agrupan en ramas con otras poblaciones musulmanas tan distantes como Marruecos y Yemen".
3-Los cristianos libaneses y todos los drusos se agrupan, y los musulmanes libaneses se extienden hacia los sirios, palestinos y jordanos, que están cerca de los saudíes y los beduinos ". - ^ Mishaqa, pág. 23.
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- ^ A. Kayyali, Randa (2006). Los árabes estadounidenses . Grupo editorial Greenwood. pag. 21. ISBN 9780313332197.
algunos cristianos (en su mayoría de fe ortodoxa), así como drusos, convertidos al protestantismo ...
- ^ A. Kayyali, Randa (2006). Los árabes estadounidenses . Grupo editorial Greenwood. pag. 21. ISBN 9780313332197.
Muchos drusos han optado por restar importancia a su identidad étnica y algunos se han convertido oficialmente al cristianismo.
- ^ Afición, Jeneen (2011). Enciclopedia de Culturas y Vida Cotidiana . Prensa de la Universidad de Filadelfia. pag. 232. ISBN 9781414448916.
Los drusos estadounidenses se establecieron en pueblos pequeños y mantuvieron un perfil bajo, uniéndose a iglesias protestantes (generalmente presbiterianas o metodistas) y, a menudo, americanizando sus nombres.
- ^ a b تعرف على طائفة "الموحدين العرب" الدروز , BBC
- ^ Barakat, Halim (2011). Líbano en conflicto: Preludios estudiantiles a la Guerra Civil . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292739819.
los drusos constituyen casi la mitad del distrito, de Aley, un tercio de Rashaya y más de un cuarto de Shuf y Matn ...
