El escapismo es una distracción mental de los aspectos desagradables o aburridos de la vida diaria , generalmente a través de actividades que involucran imaginación o entretenimiento. [2] [3] [4] El escapismo se puede utilizar para mantenerse ocupado lejos de los sentimientos persistentes de depresión o tristeza general .
Percepciones
Han surgido industrias enteras para fomentar una tendencia creciente de las personas a alejarse de los rigores de la vida diaria, especialmente en el mundo digital. [5] [6] Muchas actividades que son parte normal de una existencia saludable (por ejemplo, comer, dormir, hacer ejercicio, actividad sexual) también pueden convertirse en vías de escapismo cuando se llevan a los extremos o fuera del contexto adecuado; y como resultado, la palabra "escapismo" a menudo tiene una connotación negativa, lo que sugiere que los escapistas son infelices, con una incapacidad o falta de voluntad para conectarse de manera significativa con el mundo y tomar las medidas necesarias. [7] De hecho, el Oxford English Dictionary definió el escapismo como "La tendencia a buscar, o la práctica de buscar, la distracción de lo que normalmente se tiene que soportar". [8]
Sin embargo, muchos cuestionan la idea de que el escapismo es fundamental y exclusivamente negativo. A CS Lewis le gustaba comentar con humor que los enemigos habituales de la fuga eran los carceleros; [9] [10] y consideró que usado con moderación el escapismo podría servir tanto para refrescar como para expandir los poderes imaginativos. [11] De manera similar, JRR Tolkien defendió el escapismo en la literatura fantástica como la expresión creativa de la realidad dentro de un mundo secundario (imaginativo), (pero también enfatizó que requerían un elemento de horror en ellos, si no debían ser 'mero escapismo' ). [12] [13] Terry Pratchett consideró que el siglo XX había visto el desarrollo a lo largo del tiempo de una visión más positiva de la literatura escapista. [14] Aparte de la literatura, la música y los videojuegos también han sido vistos y valorados como medios artísticos de escape. [15]
Escapes psicológicos
Freud considera que una cuota de fantasía escapista es un elemento necesario en la vida de los humanos: "No pueden subsistir con la escasa satisfacción que pueden obtener de la realidad. 'Simplemente no podemos prescindir de construcciones auxiliares', dijo una vez Theodor Fontane ". [16] Sus seguidores vieron el descanso y la realización de deseos (en pequeñas medidas) como herramientas útiles para adaptarse al trastorno traumático; [17] mientras que los psicólogos posteriores han destacado el papel de las distracciones indirectas en el cambio de estados de ánimo no deseados , especialmente la ira y la tristeza. [18] [19]
Sin embargo, si se toma la residencia permanente en algunos de estos retiros psíquicos , los resultados a menudo serán negativos e incluso patológicos. [20] [21] Las drogas causan algunas formas de escapismo que pueden ocurrir cuando se toman ciertas drogas que alteran la mente y que hacen que el participante olvide la realidad de dónde está o qué se supone que debe hacer. [22] [23]
Sociedades escapistas
Algunos críticos sociales advierten sobre los intentos de los poderes que controlan la sociedad de proporcionar medios de escapismo en lugar de mejorar la condición de la gente, lo que Juvenal llamó “el pan y los juegos ”. [24] Las sociedades escapistas aparecen a menudo en la literatura. La máquina del tiempo representa a los Eloi, una raza despreocupada y despreocupada del futuro, y el horror de sus creencias de estilo de vida feliz. La novela critica sutilmente el capitalismo , o al menos el clasismo, como vía de escape. Las sociedades escapistas son comunes en las novelas distópicas; por ejemplo, en la sociedad Fahrenheit 451 , la televisión y las "radios de conchas marinas" se utilizan para escapar de una vida con regulaciones estrictas y la amenaza de una guerra venidera. En la ciencia ficción, el escapismo de los medios de comunicación se describe a menudo como una extensión de la evolución social, a medida que la sociedad se separa de la realidad física y se transforma en una virtual, los ejemplos incluyen el mundo virtual de Oz en la película de ciencia ficción animada japonesa de 2009 Summer Wars y el juego " Society "en la película de ciencia ficción estadounidense de 2009 Gamer , una obra de teatro en el juego MMO de la vida real Second Life . Otras sociedades escapistas en la literatura incluyen The Reality Bug de DJ McHale, donde una civilización entera deja su mundo en ruinas mientras ellos 'saltan' a sus realidades perfectas. El objetivo del antihéroe se convierte en una búsqueda para hacer que sus realidades parezcan menos perfectas para recuperar el control sobre su planeta moribundo.
El filósofo social Ernst Bloch escribió que las utopías y las imágenes de realización, por regresivas que pudieran ser, también incluían un ímpetu para un cambio social radical. Según Bloch, la justicia social no se puede realizar sin ver las cosas de manera fundamentalmente diferente. Algo que es mera "ensoñación" o "escapismo" desde el punto de vista de una sociedad racional-tecnológica podría ser una semilla para un orden social nuevo y más humano, ya que puede verse como un "sustituto inmaduro pero honesto de la revolución".
Escala de escape
El psicólogo noruego Frode Stenseng ha presentado un modelo dualista de escapismo en relación con diferentes tipos de compromisos de actividad. Discute la paradoja de que el estado de flujo ( Csikszentmihalyi ) se asemeja a estados psicológicos que se pueden obtener a través de acciones como el abuso de drogas, el masoquismo sexual y la ideación suicida ( Baumeister ). En consecuencia, deduce que el estado de escape puede tener significados y resultados tanto positivos como negativos. Stenseng sostiene que existen dos formas de escapismo con diferentes resultados afectivos que dependen del enfoque motivacional que subyace a la inmersión en la actividad. El escapismo en forma de auto-supresión surge de motivos para huir de pensamientos, autopercepciones y emociones desagradables, mientras que la autoexpansión surge de motivos para obtener experiencias positivas a través de la actividad y descubrir nuevos aspectos del yo. Stenseng ha desarrollado la "escala de escape" para medir la autosupresión y la autoexpansión en las actividades favoritas de las personas, como los deportes, las artes y los juegos. Las investigaciones empíricas del modelo han demostrado que: [25]
- las dos dimensiones son distintivamente diferentes con respecto a los resultados afectivos
- Algunas personas son más propensas a participar a través de un tipo de escapismo.
- Los niveles situacionales de bienestar afectan el tipo de escapismo que se vuelve dominante en un momento específico.
Durante la Gran Depresión
Alan Brinkley , autor de Cultura y política en la Gran Depresión , presenta cómo el escapismo se convirtió en la nueva tendencia para lidiar con las dificultades creadas por la caída del mercado de valores en 1929 : revistas, radio y películas, todas tenían como objetivo ayudar a las personas a escapar mentalmente de la crisis. pobreza masiva y recesión económica. Se decía que la revista Life , que se hizo muy popular durante la década de 1930, tenía imágenes que "no dan ninguna indicación de que existiera algo parecido a la depresión; la mayoría de las imágenes son de bellezas bañistas y botes de barcos y proyectos de construcción y héroes deportivos - de casi cualquier cosa menos pobreza y desempleo ”. El famoso director Preston Sturges quiso validar esta noción al crear una película llamada Los viajes de Sullivan . La película termina con un grupo de hombres pobres indigentes en la cárcel viendo una caricatura de Mickey Mouse que finalmente les levanta el ánimo. Sturges tiene como objetivo para señalar lo "tonto, vanidoso y autoindulgente" que sería hacer una película sobre el sufrimiento. Por lo tanto, las películas de la época se centran la mayoría de las veces en tramas cómicas que distanciaban emocionalmente a las personas de los horrores que estaban ocurriendo a su alrededor. Estas películas "se propusieron consciente y deliberadamente desviar a las personas de sus problemas", pero también las desviaron de los problemas de quienes les rodeaban. [26]
Ver también
- Pan y circos
- Ensueño
- Sehnsucht
- Primitivismo
- Síndrome de Peter Pan
- Quijotismo
- Utopismo
- Pasión de viajar
Referencias
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enlaces externos
- Ernst Bloch, Crítica de la utopía y la ideología