Esencia de los Upanishads es una traducción y comentario del Katha Upanishad , una antigua escritura india. Escrito por Eknath Easwaran , el libro se publicó originalmente en los Estados Unidos en 1981, titulado Diálogo con la muerte . También se han publicado ediciones que no están en inglés en varios idiomas. [1] [2] [3] [4] [5] El libro ha sido reseñado en periódicos, [6] [7] revistas, [8] [9] [10] y en otros lugares. [11]
![]() | |
Autor | Eknath Easwaran |
---|---|
Idioma | inglés |
Editor | Prensa Nilgiri |
Fecha de publicación | 1981; 1992; 2009 |
Paginas | 276 (1981); 239 (1992); 298 (2009) |
ISBN | 978-1-58638-036-6 |
Tópicos cubiertos
La mayor parte del libro es un comentario sobre el Katha Upanishad , dividido en 12 capítulos en dos partes principales tituladas "Diálogo con la muerte" y "El viaje a través de la conciencia". La segunda edición contiene un nuevo prefacio del autor. Todas las ediciones estadounidenses de Essence of the Upanishads ( Diálogo con la muerte ) contienen la traducción al inglés del autor del Katha Upanishad (un apéndice de 22 páginas [12] ). La traducción se describe como "hecha especialmente para su uso en la meditación " [13] (ver el método del autor de Passage Meditation ).
La tercera edición incluye una introducción inédita [14] en la que el autor afirma:
Los Upanishads son probablemente el cuerpo de literatura sobre sabiduría más antiguo del mundo ... De cientos de estos documentos, uno en particular me atrae como la esencia de los Upanishads. Lírico, dramático, práctico, inspirador, el Katha Upanishad abraza las ideas clave del misticismo indio y las presenta en el contexto de una aventura mítica con la que todos pueden identificarse: la historia de un joven héroe que se aventura en la tierra de la muerte en busca de inmortalidad. (págs. 11-12)
La primera parte, titulada "Un diálogo con la muerte", contiene dos capítulos de comentarios:
- 1. Un viaje interior . Describe la confrontación de Nachiketa y su padre, lo que llevó a su padre a exclamar: "¡Te entrego a la muerte!" ; Explica que se trata de un viaje "interior" y describe el encuentro de Nachiketa con Yama (Muerte), quien le ofrece tres dones; Nachiketa elige el perdón, la vitalidad siempre presente y la inmortalidad.
- 2. Dos caminos . Explica la enseñanza de Yama sobre el ser humano como poseedor de cinco capas de conciencia, y la vida lo requiere para elegir continuamente entre lo agradable ( preya ) y lo beneficioso ( shreya ); [15] presenta la imagen del cuerpo como un carro y los sentidos como cinco caballos rebeldes.
La segunda parte, titulada "El viaje a través de la conciencia", contiene diez capítulos de comentarios. La mayoría corresponden a conceptos particulares del Katha que son expuestos por el autor:
- 3. Ciudad de las Once Puertas . "Si el cuerpo es una ciudad ... nosotros somos el gobernante ... Desafortunadamente, sin embargo ... comenzamos a identificarnos con los muros y las puertas". (págs.59-60)
- 4. Bruto y sutil . Distingue el cuerpo físico " denso" ( sthūla-sharīra ) del "cuerpo sutil" ( sūkshma-sharīra ), que "corresponde aproximadamente a lo que llamamos la mente: nuestros sentimientos, deseos, intelecto y voluntad" (p. 73).
- 5. Un campo de Fuerzas . La concepción Upanishadica de la mente regulada por formas de pensar condicionadas y automáticas ( samskaras ) se explica como análoga a ver la mente como un campo de fuerzas. También explica el concepto de energía de los Upanishads ( prana ) y describe su relación con la salud.
- 6. Voluntad y deseo . Presenta formas en las que el "cociente de voluntad" humano puede ser entrenado gradualmente para igualar, y luego cooptar, el poder del deseo.
- 7. Visión clara . Proporciona una visión práctica de las construcciones psicológicas, tanto occidentales como indias, como las mentes "superior" e "inferior", "manas", "buddhi" y "citta".
- 8. Corriente de pensamiento . Introduce conceptos teóricos sobre la mente con sus consecuencias prácticas: la naturaleza cuántica de los pensamientos ("... entre dos pensamientos sucesivos no hay ninguna conexión"), la velocidad del pensamiento y cómo se puede regular, actuar frente a reaccionar, y gestionar los gustos y disgustos propios. Esta sección termina con una descripción de la "mente quieta" como el objetivo de la meditación.
- 9. Sombra y yo . Habla de una identidad real y grandiosa dentro de todos, de la que la gente generalmente no es consciente, pero que puede realizarse.
- 10. Muerte y ensueño . Se ocupa del proceso de morir, y de la muerte, como estados en los que las personas pueden aprender a trascender.
- 11. Despertar . Describe lo que el autor llama el "estado unitivo", enfatizando nuevamente que las personas pueden esforzarse por alcanzar un estado tan exaltado a través de medios prácticos.
- 12. Lección de la Lila . Resume la importancia del libro. Dice el autor: "La vida es demasiado corta para jugar por cinco y diez centavos ... Este libro fue escrito para hombres y mujeres con el atrevimiento y la dedicación de romper el banco".
Reseñas e influencia
Se han publicado reseñas en Los Angeles Times , [6] Ottawa Citizen , [7] Yoga International , [8] Library Journal , [9] Yoga Journal , [10] y en otros lugares. [11]
El Los Angeles Times escribió que el autor "nos ha dado un libro claro, casi polémica que se basa en el texto y las enseñanzas de una fe antigua mística y las aplica a las preocupaciones de la vida contemporánea. Sus conocimientos sobre el uso de la meditación para superar la el miedo a la muerte es reconfortante, tranquilizador, vigorizante ... [y este] es tanto un libro sobre la riqueza de la vida como sobre el final de la vida ". [6]
En el Ottawa Citizen , Radhika Sekar escribió que "Hay varias versiones en inglés de este Upanishad, la mayoría de ellas traducciones en seco del sánscrito por monjes hindúes. [Este traductor y comentarista,] sin embargo, era un cabeza de familia ... del mundo espiritual y secular y ... estaba firmemente arraigado en la sabiduría tradicional y los valores familiares. Por lo tanto, correlaciona el mensaje espiritual con los dilemas cotidianos que enfrentan los laicos comunes y presenta el elevado Upanishad como una guía práctica ". [7]
Yoga International afirmó que el autor "a menudo personifica los principios filosóficos y espirituales, sacándolos así del reino de lo abstracto. Uno de los puntos centrales en el Katha Upanishad es la distinción entre lo bueno ( shreya ) y lo agradable ( preya ) y la importancia de elegir shreya ". En las imágenes utilizadas en el comentario, el autor
transforma estos dos principios en representantes de ventas persistentes de puerta en puerta, que lo buscarán, incluso si "se retira a una cueva en las Adirondacks" ... De manera similar, el cuerpo denso y los cuerpos sutiles se representan como un casado pareja ... [y] Voluntad y deseo son retratados como competidores en "un maratón realmente largo, uno que dura años ..." (p. 68 [8] )
Yoga Journal declaró que "Después de años de meditación y práctica 'viviendo' el Katha en el mundo moderno, Easwaran es íntimo en sus escritos." No escribo como un erudito ", dice," sino como un explorador que regresa de un largo tiempo ". , viaje largo, ansioso por contar lo que ha encontrado '". [10] : 95–6
El psiquiatra Aaron Beck y sus colegas citaron la parte de comentarios del libro. Afirmaron que "E. Easwaran usa la metáfora de los canales en el cerebro para describir cómo se desarrolla la principal preocupación de una persona ... Los pacientes responden bien a esta metáfora". [dieciséis]
Ediciones
La edición original fue publicada en 1981 por Nilgiri Press , que también publicó ediciones posteriores en Estados Unidos. Se han publicado otras ediciones en alemán, [1] húngaro, [2] bahasan, [3] y coreano. [4]
Las ediciones de EE. UU. Son:
- Easwaran, Eknath (1981). Diálogo con la muerte: la psicología espiritual del Katha Upanishad (1ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press . ISBN 978-0-915132-24-9. (276 páginas)
- Easwaran, Eknath (1992). Diálogo con la muerte: un viaje a la conciencia (2ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press . ISBN 978-0-915132-73-7. (239 páginas)
- Easwaran, Eknath (1993). Diálogo con la muerte: un viaje a la conciencia (2ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press . ISBN 978-0-915132-72-0. (304 páginas)
- Easwaran, Eknath (2009). Esencia de los Upanishads: una clave para la espiritualidad india (3ª ed.). Tomales, CA: Nilgiri Press . ISBN 978-1-58638-036-6. (298 páginas), libro electrónico ISBN 978-1-58638-037-3 , Audiolibro ASIN B0718ZZ2HZ
Edición india:
- Easwaran, Eknath (2000). Diálogo con la muerte: un viaje a la conciencia . Mumbai, India: Jaico . ISBN 978-81-7224-757-7. (240 páginas)
Referencias
- ↑ a b Eknath Easwaran (2010). Die Essenz der Upanischaden: Was passiert, wenn ich sterbe? (Peter Kobbe, traducción). Goldmann Wilhelm. ISBN 978-3-442-21920-9 (432 páginas)
- ↑ a b Eknath Easwaran (1998). Párbeszéd a halállal: Utazás a tudatosságon keresztül (Béresi Csilla, trad.). Budapest, HU: Édesvíz (agua dulce). ISBN 963-528-278-8 (215 páginas)
- ↑ a b Eknath Easwaran (2000). Menyelami misteri kehidupan . Yakarta, Indonesia: PT Gramedia . ISBN 979-655-928-5 (361 páginas)
- ↑ a b Eknath Easwaran (2005). 죽음 이 삶 에게 보내는 편지 (이명원, trad.). Corea: Yemun Publishing. Archivado el 10 de septiembre de 2009 en Wayback Machine . ISBN 978-89-5659-055-4 (394 páginas)
- ^ Ediciones extranjeras de Nilgiri Press Books, "Copia archivada" . Archivado desde el original el 13 de junio de 2010 . Consultado el 30 de mayo de 2010 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ), consultado el 17 de abril de 2010.
- ^ a b c Ben Reuven (10 de mayo de 1981). "Sin título (revisión de Diálogo con la muerte, por Eknath Easwaran)". Los Angeles Times . págs. N8. ISSN 0458-3035 . ProQuest 152765601 .
- ^ a b c Radhika Sekar (25 de julio de 2009). "Pregunta a los expertos; pregunta: ¿Cuál recomendarías como la mejor lectura espiritual de verano?". Ciudadano de Ottawa . págs. C4. (Nota: El artículo afirma que "Radhika Sekar tiene un doctorado en estudios religiosos y enseñó hinduismo en la Universidad de Carleton durante varios años").
- ^ a b c Deboray Willoughby (1993). "Sin título (revisión de Diálogo con la muerte: un viaje a través de la conciencia, por Eknath Easwaran)". Yoga International (mayo / junio): 68–69. ISSN 1055-7911 .(Nota: en 2006, esta revista pasó a llamarse Yoga + Joyful Living , [1] Archivado el 17 de abril de 2010 en Wayback Machine )
- ^ a b Ruth S. Haas (1981). "Diálogo con la muerte: la psicología espiritual del Katha Upanishad" . Diario de la biblioteca . 106 (5): 561.
- ^ a b c Ashley Hecht (2010). "Esencia de los Upanishads: una clave para la espiritualidad india (revisión del libro de Eknath Easwaran)" . Diario de Yoga . 226 : 95–96.
- ^ a b Frederic Brussat y Mary Ann Brussat. Revisión sin título de Essence of the Upanishads: A key to Indian espirituality, por Eknath Easwaran Spirituality & Practice (sitio web), consultado el 16 de abril de 2010.
- ^ La traducción consta de 19 páginas en la 1ª edición (págs. 247-265) y 22 páginas en la 3ª edición (págs. 265-286)
- ^ Esencia de los Upanishads (2009), p. 264.
- ^ Ver 3ª edición ( Esencia de los Upanishads , 2009), "Nota del editor", p. 10.
- ↑ Preya y shreya se distinguen en Katha 1.2.3. Radhakrishnan , Los Upanishads Principales (1994, p. 607), suministra el sánscrito texto como " anyac chreyo anyad utaiva utaiva preyasteubhe nānārthe puruṣam sinītaḥ / tayoḥ śreyaḥ ādadānasya sådhu bhavate, hīyate 'ya rthād u Preyo vṛṇīyate ", que se traduce como "( Yama dijo): Diferente es lo bueno, y diferente, de hecho, es lo placentero. Estos dos, con diferentes propósitos, unen al hombre. De estos dos, es bueno para quien se apodera de lo bueno; pero quien elige lo bueno agradable, falla en su objetivo ".
- ^ Aaron T. Beck , Gary Emery y Ruth. L. Greenberg (2005). Trastornos de ansiedad y fobias: una perspectiva cognitiva (15ª ed. Anual). Nueva York: Basic Books. ISBN 978-0-465-00587-1 (la cita es de la p. 293).