Yama ( sánscrito : यम :) , también conocido como Yamaraja , Kala, Dharmaraja y Dharmaprabhu, es el dios hindú de la muerte y la justicia , responsable de la dispensación de la ley y el castigo de los pecadores en su morada, Yamaloka . [15] [16] A menudo se le identifica con Dharmadeva, la personificación del Dharma , aunque ambos tienen diferentes orígenes y mitologías. [17] Yama es una de las deidades más antiguas del panteón y algunas de sus primeras apariciones se encuentran en el Rigveda . [18]A partir de ahí, se ha mantenido como una deidad significativa, apareciendo en algunos de los textos más importantes del hinduismo, incluidos el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas .
Yama | |
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Dios de la muerte y la justicia [1] | |
Otros nombres | Dharmaraja, Yamraja, Kala |
Devanagri | यम |
Afiliación | Lokapala , Deva , Gana |
Morada | Naraka (Yamaloka) |
Planeta | Plutón [2] |
Mantra | Om Surya puthraya Vidhmahe MahaKalaya Dheemahi Thanno Yama Prachodayath [nota 1] [3] |
Arma | Danda , Noose y Mace |
Montar | Búfalo |
Informacion personal | |
Padres | |
Hermanos | Yami , Ashvins , Shraddhadeva Manu , Revanta , Shani y Tapati |
Consorte | Dhumorna [5] [a] |
Niños | Sunita, Yamakumara, otros ; Yudhishthira (hijo espiritual) [4] |
Equivalentes | |
Equivalente griego | infierno |
Equivalente romano | Remus , [9] Dis Pater [10] |
Equivalente nórdico | Ymir [11] [12] [13] |
Equivalente de Manipuri | Thongalel [14] |
Yama es uno de los Lokapalas (guardianes de las direcciones), designado como protector de la dirección sur. A menudo se le representa como un hombre de tez oscura, montado en un búfalo y llevando una soga o maza para capturar almas. Las leyendas lo describen como el gemelo de Yamuna , una diosa del río asociada con la vida, y el hijo del dios sol Surya y Saranyu . Algunas de sus principales apariciones se incluyen en los cuentos de los Pandavas , Savitri Satyavan y el sabio Markandeya . Lo acompaña Chitragupta , otra deidad asociada con la muerte. [19] En la cultura moderna, Yama se ha representado en varias campañas de seguridad en la India.
Etimología y características
- " yamá " significa 'gemelo' (Yama tiene una hermana gemela, Yami ), y más tarde pasó a significar 'aglutinante' (derivado de " yam "); la palabra también significa "regla o deber moral" (es decir, dharma ), "autocontrol", "tolerancia" y "cesación". [20] [21] [22]
- En la tradición védica , se consideraba que Yama era el primer mortal que murió y espió el camino a las moradas celestiales; [23] así, como resultado, se convirtió en el gobernante de los difuntos. [24] Su papel, características y morada se han ampliado en textos como los Upanishads y Puranas .
- Uno de los Lokapāla , Guardianes de las Direcciones, que representa la dirección cardinal sur.
- Representado montando un búfalo de agua y sosteniendo un danda (que significa 'palo', también refiriéndose al castigo védico) como arma. [15]
- Aunque los Puranas afirman que el color de su piel es el de las nubes de tormenta (es decir, gris oscuro), a menudo se lo representa como azul, pero a veces también como rojo.
Iconografía
En el hinduismo , [25] Yama es el lokapala ("Guardián de las direcciones") del sur y el hijo de Surya . [26] Se le dirigen tres himnos (10, 14 y 35) del décimo libro del Rig Veda . [27] En Puranas, Yama se describe con cuatro brazos, colmillos salientes y complexión de nubes de tormenta con una expresión airada; rodeado de una guirnalda de llamas; vestido con ropa roja, amarilla o azul; sosteniendo una soga y una maza o espada; y montando un búfalo de agua. [28] Sostiene una soga ( pāśa ) de cuerda en una mano, con la que se apodera de las vidas de las personas que están a punto de morir. También se le representa sosteniendo un danda, que es una palabra sánscrita para "personal". [29] Yama es el hijo de Surya y Saranyu . Es el hermano gemelo de Yami , [30] hermano de Shraddhadeva Manu y el hermanastro de Shani y su hijo era Katila. [31] Hay varios templos en toda la India dedicados a Yama. [32] Según Vishnudharmottara, Yama debe estar representado en un búfalo con una prenda como de oro calentado y todo tipo de adornos. Debería tener cuatro brazos con una complexión como la de las nubes de lluvia. Dhumorna, su esposa, debería estar representada sentada en la cadera izquierda de Yama y debería tener el color de un loto azul oscuro. [33]
Literatura
Vedas
En el Rigveda , Yama es hijo de una deidad solar, Vivasvat y Saraṇyū, y tiene una hermana gemela llamada Yamī. [22] [34] Es afín al Avestan Yima, hijo de Vīvanhvant. La mayoría de las apariciones de Yama están en el primer y décimo libro. Yama está estrechamente asociado con Agni en el Rigveda. Agni es amigo y sacerdote de Yama, y se dice que Yama encontró al Agni escondido. En el Rigveda, Yama es el rey de los muertos y uno de los dos reyes que los humanos ven cuando llegan al cielo (el otro es Varuna ). Se dice que Yama es un recolector de personas, que les dio a los muertos un lugar para descansar. De los tres cielos rigvédicos, el tercero y más alto pertenece a Yama (los dos inferiores pertenecen a Savitr ). Aquí es donde residen los dioses y Yama está rodeado de música. En el sacrificio ritual, a Yama se le ofrece soma y ghee , y se le invoca para que se siente en el sacrificio, lleve a los sacrificadores a la morada de los dioses y les brinde una larga vida. [22]
En el himno de diálogo entre Yama y Yamī (RV 10.10), como los dos primeros humanos, Yamī intenta convencer a su hermano gemelo Yama para que tenga relaciones sexuales con ella. Yamī hace una variedad de argumentos, incluida la continuación de la línea mortal, que Tvashtar los creó como pareja en el útero y que Dyaush y Prithvi son famosos por su incesto. Yama sostiene que sus antepasados, "el Gandharva en las aguas y la doncella acuosa", como razón para no cometer incesto, que Mitra - Varuna son estrictos en sus ordenanzas y que tienen espías en todas partes. Al final del himno, Yamī se frustra, pero Yama se mantiene firme en su postura. Sin embargo, por RV 10.13.4, se dice que Yama eligió dejar descendencia, pero no se menciona a Yamī. [35] [22]
La literatura védica afirma que Yama es el primer mortal, y que eligió morir, y luego procedió a crear un camino hacia el "otro mundo", donde residen los padres ancestrales fallecidos. Debido a que fue el primer hombre en morir, se le considera el jefe de los muertos, señor de los colonos y padre. A lo largo del curso de la literatura védica, Yama se asocia cada vez más con los aspectos negativos de la muerte y finalmente se convierte en el dios de la muerte. Se asocia con Antaka (el Ender), Mṛtyu (Muerte), Nirṛti (Fallecimiento) y Sueño. [22]
Yama tiene dos perros de cuatro ojos, nariz ancha, atigrados, de color marrón rojizo, y son los hijos de Saramā . [22] [36] Sin embargo, en el Atharvaveda, uno de los perros está atigrado y el otro es oscuro. Los perros están destinados a rastrear a los que están a punto de morir y vigilar el camino hacia el reino de Yama. Los eruditos que se adhieren a la interpretación de Theodor Aufrecht de RV 7.55 afirman que los perros también estaban destinados a mantener a los hombres malvados fuera del cielo. [22]
El Vājasaneyi Saṃhitā (el Yajurveda Blanco) afirma que Yama y su hermana gemela Yamī residen en el cielo más alto. [22] El Atharvaveda afirma que Yama es insuperable y es más grande que Vivasvat. [22]
El Taittirīya Aranyaka y el Āpastamba Śrauta afirman que Yama tiene caballos de ojos dorados y cascos de hierro. [22]
Upanishads
En el Katha Upanishad , Yama es retratado como maestro del niño brahmán Nachiketa . [26] Habiendo otorgado tres dones a Nachiketa, su conversación evoluciona a una discusión sobre la naturaleza del ser, el conocimiento, el Atman (es decir, el alma, el yo) y moksha (liberación). [37] De la traducción de Brahmrishi Vishvatma Bawra: [38]
Yama dice: Conozco el conocimiento que conduce al cielo. Te lo explicaré para que lo entiendas. Oh Nachiketas, recuerda que este conocimiento es el camino al mundo sin fin; el apoyo de todos los mundos; y habita en forma sutil dentro del intelecto de los sabios.
- Capítulo 1, Sección 1, Versículo 14
Mahabharata
En la épica Mahabharata , Yama es el padre de Yudhishthira (también conocido como Dharmaraja), el hermano mayor de los cinco Pandavas . [26] Yama aparece más notablemente en persona en el Yaksha Prashna y el Vana Parva, y se menciona en el Bhagavad Gita . [26]
Yaksha Prashna
En el Yaksha Prashna , Yama aparece como un yaksha (espíritu de la naturaleza) en forma de Grulla para cuestionar a Yudhishthira y probar su rectitud. Impresionado por la estricta adherencia de Yudhishthira al dharma y sus respuestas a los acertijos planteados, Yama se reveló a sí mismo como su padre, lo bendijo y devolvió la vida a sus hermanos Pandava más jóvenes. Del artículo de Yaksha Prashna vinculado:
El Yaksha [Yama] preguntó: "¿Qué enemigo es invencible? ¿Qué constituye una enfermedad incurable? ¿Qué tipo de hombre es noble y qué tipo es innoble"? Y Yudhishthira respondió: "La ira es el enemigo invencible. La codicia constituye una enfermedad que es incurable. Es noble quien desea el bienestar de todas las criaturas, y es innoble quien no tiene misericordia".
Vana Parva
En el Vana Parva , cuando Yudhishthira le pregunta al sabio Markandeya si alguna vez ha habido una mujer cuya devoción iguale a la de Draupadi , el sabio responde relatando la historia de Savitri y Satyavan . [26] Después de la muerte del esposo de Savitri, Satyavan, Yama llegó para llevarse su alma. [26] Sin embargo, Yama estaba tan impresionado con la pureza y la dedicación de Savitri al dharma y a su esposo, que estaba convencido de devolver a Satyavan a la vida. [26]
- Tirtha-Yatra Parva
En el Tirtha-yatra Parva (Libro 3, Varna Parva, CXLII), Lomasa le dice a Yudhisthira que 'en días de antaño, hubo (una vez) una época terrible en el Satya Yuga cuando la Deidad eterna y primordial [ Krishna ] asumió los deberes de Yama. Y, ¡oh, tú que nunca fallas !, cuando el Dios de los dioses comenzó a realizar las funciones de Yama, no murió ni una criatura mientras los nacimientos eran como de costumbre.
Esto llevó a un aumento de la población y a que la Tierra se hundiera 'durante cien yojanas. Y sufriendo dolores en todas sus extremidades. La tierra buscó la protección de Narayana , quien se encarnó como un jabalí ( Varaha ) y la levantó. [39]
Udyoga Parva
En el Udyoga Parva , se dice que la esposa de Yama se llama Urmila. [40]
Bhagavad Gita
En el Bhagavad Gita , parte del Mahabharata, Krishna declara: [41]
De las serpientes celestiales Naga, soy Ananta; de las deidades acuáticas soy Varuja. De los antepasados difuntos soy Aryama y entre los dispensadores de la ley soy Yama, señor de la muerte.
- Capítulo 10, Verso 29
Puranas
Yama y su morada se mencionan con frecuencia en los Puranas .
Bhagavata Puruna / Srimad Bhagavatam
Tercer y cuarto canto
En el tercer y cuarto cantos del Srimad Bhagavatam , Yama se encarnó como un shudra llamado Vidura debido a que un sabio lo maldijo por ser demasiado severo en sus castigos. De la traducción de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada / Bhaktivedanta Book Trust (BBT): [42]
Mientras Vidura desempeñó el papel de śūdra, siendo maldecido por Maṇḍūka Muni [también conocido como Māṇḍavya Muni], Aryamā ofició en el puesto de Yamarāja para castigar a quienes cometieron actos pecaminosos.
- Canto 1, Capítulo 13, Versículo 15
Vidura, un devoto de Krishna , es el protagonista principal del tercer canto. En este canto , después de ser expulsado de su casa por el rey Dhritarashtra (su medio hermano mayor) por amonestar el comportamiento innoble del Kaurava hacia los Pandavas , Vidura realizó una peregrinación donde conoció a otros devotos de Krishna como Uddhava y el sabio Maitreya. , el último de los cuales le reveló el verdadero origen de Vidura:
Sé que ahora eres Vidura debido a la maldición de Māṇḍavya Muni y que antes eras el rey Yamarāja, el gran controlador de las entidades vivientes después de su muerte. Fuiste engendrado por el hijo de Satyavatī , Vyāsadeva , en la esposa mantenida de su hermano.
- Canto 3, Capítulo 5, Versículo 20
Krishna también afirma que Yama castiga a los pecadores, como se lo transmitió a Vidura (nuevamente, una encarnación de Yama) por Maitreya durante su conversación sobre el origen y la creación del multiverso :
Los brahmanas , las vacas y las criaturas indefensas son Mi propio cuerpo [de Krishna]. Aquellos cuya facultad de juicio se ha visto afectada por su propio pecado, los consideran distintos de Mí. Son como serpientes furiosas, y los picos de los mensajeros parecidos a buitres de Yamaraja, el superintendente de los pecadores, los despedazan airadamente.
- Canto 3, Capítulo 16, Verso 10
También se proporciona un relato detallado del castigo de un pecador después de su muerte, comenzando con su captura y viaje a Yamaloka ( es decir, el infierno ):
Cuando un criminal es arrestado para castigarlo por los agentes del estado, un personal involucrado en la complacencia sensorial criminal es arrestado de manera similar por los Yamadutas, quienes lo atan por el cuello con una cuerda fuerte y cubren su cuerpo sutil para que pueda sufrir un castigo severo. . Mientras lo llevan los alguaciles de Yamaraja, se siente abrumado y tiembla en sus manos. Mientras pasa por el camino [a Yamaloka] es mordido por perros y puede recordar las actividades pecaminosas de su vida. Por tanto, está terriblemente angustiado.
- Canto 3, Capítulo 30, Versículos 20-21
Sexto Canto
En el sexto canto, Yama (no como Vidura ni con Aryama en el puesto; ver tercer y cuarto canto) instruye a sus mensajeros, los Yamadutas , cuando se les pregunta quién tiene la autoridad suprema en el universo ya que hay tantos dioses y semidioses:
Yamarāja dijo: Mis queridos sirvientes, ustedes me han aceptado como el Supremo, pero de hecho no lo soy. Por encima de mí, y por encima de todos los demás semidioses, incluidos Indra y Candra, está el único maestro y controlador supremo. Las manifestaciones parciales de Su personalidad son Brahmā, Viṣṇu y Śiva, quienes están a cargo de la creación, mantenimiento y aniquilación de este universo. Él es como los dos hilos que forman el largo y ancho de una tela tejida. El mundo entero está controlado por Él, así como un toro está controlado por una cuerda en la nariz.
- Canto 6, Capítulo 3, Versículo 12 [43]
Décimo Canto
En el décimo canto, Krishna y Balarama viajan a la morada de Yama para traer de vuelta al hijo muerto de su Guru, Sandipani Muni :
El Señor Janārdana tomó la caracola que había crecido alrededor del cuerpo del demonio y regresó al carro. Luego se dirigió a Saṁyamanī, la amada capital de Yamarāja, el señor de la muerte. Al llegar allí con el Señor Balarāma, sopló en voz alta Su caracola, y Yamarāja, que mantiene a raya a las almas condicionadas, llegó tan pronto como escuchó la vibración resonante. Yamarāja adoró minuciosamente a los dos Señores con gran devoción, y luego se dirigió al Señor Kṛṣṇa, quien vive en el corazón de todos: "¡Oh, Señor Supremo Viṣṇu, qué debo hacer por Ti y el Señor Balarāma, que están desempeñando el papel de humanos comunes"?
La Suprema Personalidad de Dios dijo: Sufriendo la esclavitud de su actividad pasada, el hijo de Mi maestro espiritual fue traído aquí a ustedes. Oh gran Rey, obedece Mi mandato y tráeme a este muchacho sin demora.
Yamarāja dijo: “Que así sea”, y dio a luz al hijo del guru. Entonces esos dos Yadus más exaltados presentaron al niño a Su maestro espiritual y le dijeron: "Por favor, selecciona otra bendición".- Canto 10, Capítulo 45, Versículos 42–46 [44]
Brahma Purana
En Brahma Purana , Yama es el señor de la justicia y está asociado con el Dharma . Las menciones incluyen: [45]
- Capítulo 2.29-30: Yama tiene una hija llamada Sunita y un nieto llamado Vena, que le dio la espalda al dharma
- Capítulo 20: Los diversos infiernos de Yama se describen junto con sus pecados concomitantes.
- Capítulo 30.64-68: Yama reprende a su madre por maldecirlo (a su padre)
- Capítulo 35.11: Yama es destruido por Shiva después de venir a reclamar el alma de Markandeya (y a instancias de los dioses es revivido después)
- Capítulo 48.4: Krishna se describe a sí mismo como Brahma , Vishnu , Shiva , Indra y Yama ('Yo soy Yama que restringe el universo').
- Capítulo 105: Se dan descripciones de los 'terribles sirvientes de Yama'
- Capítulo 126.42.50: Descripciones de la agonía de la muerte de los pecadores, incluido el ser atrapado por Yama con Su soga y las torturas sufridas en Su morada.
- Capítulo 24 (libro 4): Yama es asesinado en batalla por Karttikeya ; por orden de Shiva , Yama es revivido por Nandin
Montado en su terrible búfalo, el dios de la Muerte Yama se apresuró a llegar a ese lugar. Sostenía su cetro (vara de castigo). Su cuerpo físico era de color amarillo. En destreza no era comparable a nadie. No tenía parangón en brillantez, fuerza y poder para exigir obediencia. Sus extremidades estaban bien desarrolladas y usaba guirnaldas.
- Brahma Purana, Capítulo 30.9-12 [46]
Garuda Purana
En Garuda Purana , Yama y su reino donde los pecadores son castigados se detallan ampliamente, incluso en el capítulo duodécimo llamado ' El Reino de Yama '. En este texto, el nombre de la esposa de Yama es Syamala.
Matsya Purana
En el Matsya Purana , además de sus batallas contra los asuras , Yama se menciona extensamente: [47] [48]
- Capítulo XI: Yama de niño está maldito
- Capítulo XLIX: Yama lucha contra Janamejaya en el infierno y después de ser capturado, le da conocimiento de la emancipación.
- Capítulo XCIII: Se declara que Yama es de Saturno
- Capítulo CII: Se dan sinónimos de Yama ( Dharmaraja , Mrityo, Antaka, Vaivaswata, Kala , Sarvabhutaksaya, Audumbara, Dadhna, Nila, Paramesthi, Vrikodara, Chitra y Chitragupta ) [49]
- Capítulo CCXLVIII: Yama, como otros, está controlado por Vishnu
- Capítulo CCLIII: Yama es el 13 de los 32 Devas
Vishnu Purana
En Vishnu Purana , Yama es el hijo del dios sol Surya ( Vivasvan nombrado en los Vedas también significa 'sol') y Sandhya ( Saranya nombrado en los Vedas es otro nombre), la hija de Vishvakarma ( Tvastar nombrado en los Vedas surgió del ombligo de Vishvakarma ). [50] Durante una conversación con su sirviente, Yama afirma que está subordinado a Vishnu. [51] Mientras se establece la relación entre Vishnu y Lakshmi, el Capítulo 8 del Libro 1 describe a Dhumorna como la consorte de Yama. [52]
Relaciones con otras deidades
Matrimonio e hijos
Los nombres y números de las esposas de Yama difieren de un texto a otro. En la mayoría de los textos como Mahābhārata , Vishnu Purana y Vishnudharmottara , se describe que Yama se casó con Dhumorna, alias Urmila. [53] [6] En otros textos como Garuda Purana, se describe a Syamala como su esposa. En algunos textos, Yama se representa con tres esposas, Hema-mala, Sushila y Vijaya. [8] El relato más detallado del matrimonio de Yama se encuentra en el Bhavishya Purana, donde su esposa es Vijaya (a veces llamada Shyamala), hija de una dama Brahmina llamada Urmila. [7]
Según Brahma Purana, el nombre de su hija mayor es Sunita, que es la madre del rey Vena. Algunos textos mencionan a Sobhavati como la hija de Yama, casada con Chitragupta . En el Mahabharata, Yudhishthira , el Pandava mayor, fue bendecido por Dharma a Kunti . [26]
Identificación con Dharmadeva
Yama se identifica generalmente con Dharmadeva, el dios que representa el concepto de Dharma . Sin embargo, existen varias diferencias en las mitologías de las dos deidades. Yama es descrito como el hijo del dios sol Surya y su esposa Sanjna , mientras que Dharma nació del pecho del dios creador Brahma . Se menciona que la esposa de Yama es Dhumorna, mientras que Dharma se casó con 10 o 13 hijas del dios Daksha . [54]
Mantra y adoración
Yama original del sánscrito mantra en el devanagari , en el Inglés transliteración , y en un Inglés Traducción :
ॐ सूर्यपुत्राय विद्महे महाकालाय धीमहि तन्नो यम: प्रचोदयात
Om Surya puthraya Vidhmahe Maha Kalaya Dheemahi Thanno Yamaha Prachodayath
Om, déjame meditar en el hijo del Dios Sol, Oh, gran Señor del tiempo, dame un intelecto superior, Y deja que el Dios de la muerte ilumine mi mente.
Aunque Yama es adorado como parte de los rituales de oración diarios como uno de los Guardianes de las Direcciones, hay pocos templos dedicados a la adoración de Yama. Todos los templos y santuarios conocidos se encuentran en la India.
En la cultura popular
Además de su representación en películas y adaptaciones televisivas de escrituras como en la serie de televisión, Yama también ha sido representado en campañas de seguridad vial en India, particularmente para advertir contra los peligros de conducir motocicletas sin casco. [55] Dharma Raja ha sido representado como un personaje en "La reina tocada por las estrellas" y "Una corona de deseos" de Roshani Chokshi.
Ver también
- Kṣitigarbha
- Kalantaka
- Naraka
- Río Vaitarna
- Yama (budismo)
Notas
- ↑ Los diferentes textos mencionan diferentes nombres de la esposa de Yama y el nombre más popular es Dhumorna. [6] Pero en otros textos se menciona a Urmila, Syamala o Vijaya como su esposa. [7] A veces, Yama se representa con tres esposas, Hema-mala, Sushila y Vijaya. [8] Cuando se identifica con el Dharma, se le representa con 10 o 13 hijas de Daksha .
- ^ Traducción: Om, déjame meditar en el hijo del Dios Sol. Oh, gran Señor del tiempo, dame un intelecto superior, y deja que el Dios de la muerte ilumine mi mente.
Referencias
Citas
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Yama le dijo a su sirviente: “No toques a los devotos de Vishnu. Soy el señor de todos los demás excepto estos. No soy realmente independiente, trabajo bajo la supervisión de Vishnu. También es capaz de castigarme. Incluso los dioses adoran los pies de loto de Vishnu. Manténgase alejado de los devotos de Vishnu ".
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General
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Otras lecturas
- Meid, W. 1992. Die Germanische Religion im Zeugnis der Sprache . En Beck et al., Germanische Religionsgeschichte - Quellen und Quellenprobleme , págs. 486–507. Nueva York, de Gruyter.
enlaces externos
- Morir, Yamaraja y Yamadutas
- La subordinación de Yama a Vishnu