Euráfrica
Eurafrica (un acrónimo de "Europa" y "África"), se refiere a la idea originalmente alemana de asociación estratégica entre África y Europa . En las décadas anteriores a la Segunda Guerra Mundial , los partidarios alemanes de la integración europea abogaron por la fusión de las colonias africanas como primer paso hacia una Europa federal. [1] Como proyecto político genuino, desempeñó un papel crucial en el desarrollo temprano de la Unión Europea [2] pero fue olvidado en gran medida después. En el contexto de una estrategia renovada de la UE para África y las controversias sobre unaAsociación Euromediterránea , el término ha experimentado una especie de renacimiento en los últimos años. [3]
El término ya había sido acuñado en la época del alto período imperial del siglo XIX. Desempeñó un papel en algunas fantasías tecnocráticas , como la visión de Atlantropa en las décadas de 1920 y 1930 [4] (compárese con el recientemente fallido proyecto Desertec ). [5] Luego pretendía integrar colonias africanas proporcionando materias primas con Europa. [6] Erich Obst fue uno de los propagadores durante la Segunda Guerra Mundial. [4]
La década de 1920 vio a Richard von Coudenhove-Kalergi fundar el primer movimiento popular por una Europa unida. Su Unión Paneuropea vio una alianza euroafricana utilizando las colonias europeas como una "dote" [7] como base importante de la capacidad de Europa para fundar un tercer pilar contra las Américas y Asia. [8] [9] La creencia de Coudenhove-Kalergis tenía trasfondos raciales, ya que afirmó que Eurafrika combinaría la alta cultura europea y el vitalismo "primitivo" africano para beneficiar a ambos continentes. [10] Luiza Bialasiewicz se refiere a la visión de Karl Haushofer de una pan-región "Eurafricana" como base de la visión de Eurafrica como el tercio más central del mundo. [11]
El discurso del partenariado pasó de ser un mero intercambio político y económico a una mayor relevancia atribuida al ámbito de las emociones y la sexualidad en el período de entreguerras. [12]
Eurafrica siguió siendo un sueño político remoto hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Posteriormente, ganó un impacto político real como parte de las fuerzas impulsoras hacia la unidad europea. Dada su posición geográfica y legal, el antiguo territorio francés Argelia fue, en la década de 1950, el punto focal de la visión francesa de Eurafrique.
El concepto de Eurafrique de Léopold Sédar Senghor estaba estrechamente relacionado con la negritud , que ponía los logros culturales africanos, incluida la región subsahariana , al mismo nivel que los europeos y los veía como parte del mismo continuo cultural. [13] Senghors Élégie pour la Reine de Saba , publicado en sus Elégies majeures en 1976, utiliza la leyenda de la reina de Saba como un poema de amor y un mensaje político. El uso de Senghor de africanité y négritude involucrados en la inclusión de África árabe-bereber . [14]
