evangeliario
El Evangeliario o Libro de los Evangelios [1] es un libro litúrgico que contiene sólo aquellas porciones de los cuatro evangelios que se leen durante la Misa o en otros oficios públicos de la Iglesia. [2] Los términos correspondientes en latín son Evangeliarium y Liber evangeliorum . [3] [4]
El Evangeliario se desarrolló a partir de notas marginales en manuscritos de los Evangelios y de listas de lecturas de los evangelios ( capitularia evangeliorum ). Generalmente incluidas al principio o al final del libro que contiene los evangelios completos, estas listas indicaban los días en que debían leerse los diversos extractos o perícopas . Se convirtieron en libros en los que iban acompañados de los textos a los que se referían, con los pasajes ordenados de acuerdo con el año litúrgico en lugar de en su orden dentro de los evangelios mismos, y omitiendo pasajes no utilizados en la liturgia. [5]
El nombre no data de antes del siglo XVII. Los griegos llamaban a tales colecciones Euangelion 'buen mensaje', es decir, "Evangelio", o eklogadion tou euangeliou , "Selecciones del Evangelio". [2]
La colección de lecturas de los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas conocidas como Apostolos, "Apóstol", o praxapostolos . En las iglesias de rito latino , las lecciones del Antiguo Testamento, las Epístolas del Nuevo Testamento y porciones de los Evangelios suelen agruparse en un mismo libro, bajo el nombre Comes, Liber comitis, Liber comicus (del latín comes , compañero ) o Leccionario'libro de lectura'. Rara vez se encuentran Evangeliaria separadas en latín. Las tablas que indican los pasajes que deben leerse, así como los domingos y días festivos en los que deben leerse, son llamadas por los griegos "Evangelistarium", un nombre que a veces se le da a la Evangeliaria propiamente dicha; también se les llama "Synaxarium", y los latinos los conocen como "Capitulare". Aunque la palabra Evangeliarium es de origen reciente, ha sido universalmente adoptada. Sin embargo, la palabra leccionario se emplea para denotar la colección de pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento, incluidos los Evangelios, o bien estos pasajes solos sin los Evangelios correspondientes. [2]
Siguiendo la costumbre judía de la sinagoga , en las primitivas asambleas cristianas se leían las Escrituras del Antiguo Testamento. Según se decidió el canon del Nuevo Testamento, en estas lecturas se incluyeron algunos extractos del mismo. El apologista San Justino Mártir cuenta cómo en su día, cuando los cristianos se reunían, leían las Memorias de los Apóstoles y los escritos de los Profetas (Apol., I, lxvii). Tertuliano , Cipriano y otros escritores dan testimonio de la misma costumbre; y en Occidente la orden clerical menor de lectores existía ya en el siglo III. [2]
